Есть такое выражение:

<Спустя много лет во мне проросли эти семена / корни>.

И вот - вопросы.

Какие семена / корни во мне проросли?
Чьи семена / корни во мне проросли?
Чьи слова / идеи спустя много лет во мне проросли?
Какие слова / идеи спустя много лет во мне проросли?
В какие слова / идеи они проросли?

Помните?
Помните.
(Не помнить - тоже можно).
🖤.

А сейчас - что прорастает?
А сейчас - чьё прорастает?

И колонка ребусов.
'Более свободные'.
'Труд освобождает'.

Чьи слова / идеи спустя много лет прорастают?

Слово 'свобода' - это очень (слишком? в самый раз?) сильное семя для человеческого сознания. 🤗

Думать - это тоже поведение.
Мысли ('возникновение' и 'движение' мыслей) - нет.
А думать мысли - да.

Мысли и думать - это не одно и то же; распознавание границы между ними - отдельный навык и практика.

Где кончается мысль и начинается думание этой мысли?
Где я могу перестать думать, но 'разрешить' (она, конечно, не спрашивает разрешения) мысли быть?
Как одновременно 'делать' два действия: и не думать и разрешать мыслям быть?

Интересно, что картинка выше про 'возникновение' тоже, похоже, про это! Может ли ум учиться успокаиваться рядом с то и дело возникающими 'в нём' самом объектами, не кидаясь в них с головой, не бросаясь комментировать, продумывать 'до конца', присваивать, пытаться понять и познать, обсудить с собой и с другом?
(Хотя всё это великолепие внутреннего поведения - кидаться, пытаться, комментировать - 'естественным образом' возникает 'рядом' с мыслями).

Где я могу отпускать действие думать? В какой момент? При каких обстоятельствах? Что если иногда вспоминать, что такие моменты случаются?

Порядок из хаоса. 'Факты'.

Факты - они в уме или они в мире?

Читала пособие по групповой терапии зависимостей.

Там встретила фрагмент (цитата в конце), описывающий распространенную 'логику' восприятия социальной ситуации и объяснения причины своих действий. Логика такова: другой ведёт себя невыносимо, поэтому я не могу не употреблять (например) алкоголь. В книге ведущему группы предлагается расспросить пациента, что именно делает другой, и обратить внимание пациента, что перечень действий другого и мысль 'это для меня невыносимо' - это не одно и тоже, и что причиной выбора действия 'употребить алкоголь' являются не действия другого, а собственная мысль ('он невыносим, я не могу это больше терпеть') и собственное переживание невыносимости.

И в этом контексте в книге используется красивое (и довольно типичное) утверждение:

💡'мир, структурированный мыслью' и 'мир, переживаемый непосредственно' - это не одно и то же. Люди склоны реагировать на мир, структурированный <своими> мыслями и идеями, не замечая свои мысли и идеи, а присваивая их непосредственно внешним объектам. 'Он ведёт себя невыносимо и неразумно, поэтому мне приходится...'. Вытекающая отсюда задача терапевтов - обучить замечать свои мысли как мысли и как свои, а главное - переориентировать клиентов с 'опосредованного' мыслями восприятия мира на 'непосредственное переживание мира'. Как ожидается, отношения клиента 'с миром' станут более здоровыми, гармоничными и приемлемыми для жизни.💡

И вот на что я хочу обратить внимание. На 'непосредственность' в восприятии.

🍄Нет никакой непосредственности восприятия!

Это дезориентирующая утопия и иллюзия. 'Между мной и реальностью лежит моё восприятие' - не смогла найти, кто автор ещё одной красивой цитаты, но вроде бы Магритт.

Восприятие (которое является нашим 'инструментом' 'видения' 'реальности') - это и есть то, что структурирует некий хаос в некий порядок. Восприятие постоянно привносит / создаёт структуру - создаёт тот мир, с которым я имею дело. 'У меня есть мысль, что партнёр невыносим' или 'Мой партнёр невыносим' - это вещи одного порядка с точки зрения наличия структуры. Структура есть и там и там. Вопрос не в том, чтобы 'уйти' (волшебным и невероятным образом) из мира со структурой в мир без структуры (и 'там' этот мир 'непрсредственно' переживать). Это невозможно. Вопрос в том, как работает то структурирование, которое есть у меня? И если оно работает 'так себе' - могу ли я его перенастраивать и каким именно образом, учитывая, что никакого 'точного' ориентира типа метронома или эталонного 'метра' у меня нет и не будет (мы заперты в 'своих кружочках').

⚡️ Навык различать и 'отделять' свои мысли,
⚡️ навык 'видеть факты' и отличать их от продуктов своего абстрагирования, которые тоже могут субъективно выглядеть как факты (примеры не 'фактов', которые воспринимаются как факты: 'Всё же понятно, мой ребёнок плохо себя ведёт и поэтому мне приходится доставать ремень'. 'Всё же понятно, они замыслили против нас зло, поэтому нам приходится совершать добро'),
⚡️ навык экспериментировать со своим поведением, учитывая и 'мысли' и 'факты' и
⚡️ навык замечать последствия своего поведения, различая среди этих последствий 'мысли' (свои идеи о) и 'факты' (замечаемые события, как внешние, так и внутренние)

- ➡️ всё это не данность, к которой можно придти волевым решением 'с завтрашнего дня буду жить непосредственно'. Это результат большого обучения (самообучения) и часть ежедневной практики.

Структурировать мир в объекты 'фактов' (= описательных формулировок о происходящем с минимальным количеством оценочных суждений + с активным использованием выражений 'не знаю', 'сейчас мне недостаточно информации для вынесения суждения') может оказаться полезно для повышения качества жизни.

Структурировать мир в бесконечные ряды оценочных суждений, путая 'то, что есть', 'то, что я думаю' и 'то, что кто-то думает', теряя последние 'материальные' основания для выбора и действия, руководствуясь шумом из потока слов, - может оказаться как минимум бесполезно для повышения качества жизни.

Продолжение ⤵️

'Видеть' мир как 'факты' - это не видеть мир, 'как он есть'. Это определенный (искусственный, сконструированный, выученный, как и все способы) видеть. Очень непростой способ. Очень неочевидный. Очень противоречащий 'здравому смыслу' и нашим мыслительным, человеческим привычкам. Картина происходящего, увиденная как узор подвижных (! 'факты' - это не посредственная данность) 'фактов' - это результат тонкой, интеллектуальной, кропотливой, ювелирной работы ума. Это результат обучения, после которого с помощью языка, наблюдения и работы со вниманием человек научается различать: свои мысли, события, которые можно отнести к уровню фактов, деятельность ума по абстрагированию.

Как вам такой факт*?

Ещё про это:
🍄Про факты из книги 'Язык в действии' (очень рекомендую книги по 'общая семантике' тем, кто интересуется темой тотальности языка и корректными способами пользоваться языком как инструментом).
🍄Про кружочки личных онтологий, в которых мы заперты.
🍄 Про то, как образуются факты из маленьких 'теорий' - субъективных моделей структурирования происходящего: эволюционная эпистемология от Карла Поппера и гайд по 'онтокритике' от Евгения Волкова('по пользованию человековостью и социальностью').
🍄Ниже публикую также - таблицу (использующуюся в модели РЭПТ - рационально - эмоционально - поведенческой терапии), в которой показаны способы структурирования мира мыслями: от 'безоценочных' описаний (то самое ювелирное создание формулировок 'фактов') до максимально оценочных суждений о других, себе и мире одновременно. Можно использовать для самообучения!:)

💡Начальная цитата из: Lee Woodward. ACT on your recovery.
//Во время этой части упражнения фасилитаторам необходимо будет работать с членами группы, чтобы прояснить различие между внешними событиями и внутренними реакциями. Могут быть очевидны случаи слияния, когда члены группы реагируют на мир, структурированный мыслью, а не на мир, переживаемый непосредственно. Например, если член группы заявляет, что он пьет, когда его партнер ведет себя неразумно, ведущий может спросить: «Не могли бы вы привести мне пример того, что делает ваш партнер, когда у вас возникает мысль 'она ведет себя неразумно'?» Ответ на подобный вопрос подчеркивает разницу между действиями партнера и мыслями члена группы об этих действиях. Для членов этой группы слияние приводит к восприятию, что поведение их партнера и «неразумность» - одно и то же.

Способы структурирования мира мыслями:

<слева - направо>
🦆 от 'безоценочных' описаний (то самое ювелирное создание формулировок 'фактов')
🦆 до максимально оценочных суждений о других, себе и мире одновременно.

Автор таблицы - [уточняю]