Позитивный контекст квадроберов
Квадроберы стали самой обсуждаемой темой последних дней, но есть культурный контекст, который ускользает в нарочитой провокативности. Желание быть животным вовсе не означает невозвратного перехода в мир вещей (игрушек) или в мир фауны (как перерождение в цикле жизней в буддизме), но «является миром желания как такового», согласно теории желания Лакана. Он отмечал, что любой человеческий опыт является следствием исполненного желания. Таким образом, мы обретаем себя только после сравнения с любым Другим, чтобы понять себя. Сейчас люди видят повсюду тотальное ОЗВЕРЕНИЕ, они морально становятся homo ferusa (по Агамбену), одобряя праведные убийства ради политических целей. Так вот, на этом фоне переодевание в животных является бессознательным ОЧЕЛОВЕЧИВАНИЕМ диких существ. Звери не убивают сородичей своего биологического вида – они устанавливают при помощи поединков социальную иерархию, чтобы выяснить кто сильнее/важнее, согласно этологии Лоренца. Надо сказать, что ему это понимание далось тяжело после окопов Второй мировой и сталинских лагерей, где он написал работу «Агрессия: так называемое зло», за которую получил нобелевскую премию по физиологии и медицине 1973 года. Так что, квадроберы, если отбросить дискурсивные частности социальной патологии – это хтонический ответ на планетарный хаос агрессии, массовый бессознательный протест, потому что лучше смотреть на очеловечивание животных, чем на озверение людей.

В Татарстане оккультные знания превращают в науку
Видимо в Татарстане есть особые знания, раз предлагают изучать «места силы» на I Республиканском конкурсе краеведческих работ. Само понятие «место силы» появилось в XX веке в Японии, где так обозначали места выброса жизненной энергии «ци», затем это понятие подхватили в США, где возникли квазирелигиозные группы трансрелигиозных мистиков культа нью-эйдж (New Age). От них концепт «мест силы» подхватили неоязычники. Странно, что в Академии наук Татарстана предаются оккультизму и эзотерике. Видимо, там совсем плохо с гуманитарной экспертизой, если «места силы» собрались научно обосновывать. Либо там засилье алхимии и оккультизма.

Прекрасная инициатива – подвергать осмеянию
Тут глава комитета ГД по защите семьи Нина Останина посоветовала детям снимать на видео и высмеивать других детей-квадроберов. Прекрасно! Но не надо останавливаться и начать одним депутатам высмеивать других депутатов. Хотя они вроде сплоченные. Что ж, тем дружнее будут смеяться друг над другом. Недаром же спикер Госдумы Володин недавно призвал депутатов «думать головой», прежде чем какую-то идею озвучивать. Как пел Башлачев:
Вот и посмеемся простуженно,
А об чем смеяться — не важно.
Если по утрам очень скучно,
То по вечерам очень страшно.

О том, чего не будет на форуме «Россия – спортивная держава»
Специально для Центра политического анализа

Бессмысленную копию Спорт-Аккорда – ежегодного собрания участников олимпийского движения – проводит Минспорт России, вызывая по разнарядке участников отрасли «на поговорить» публично. Раньше заманивали еще и международные федерации на встречу с Путиным, но сейчас этим никого не прельстишь, а скорее отпугнешь.

Провалы обсуждать не будут, а будут винить Запад в том, что вынуждены проводить игры под эгидой политических блоков БРИКС, ШОС, СНГ и др. В условиях геополитического противостояния стали невозможны даже географические турниры стран Арктики, Балтики и Черного моря, остаются только убогие каспийские и азиатские, чтобы все же освоить выделенный бюджет на «международные спортивные мероприятия».

Отмена игр дружбы (понятно с кем и против кого) и клубных мегатурниров тоже была предсказуема, потому что иностранных спортсменов, рискнувших приехать, не допустят на чемпионаты мира и олимпиады.

Фиджитал-игры в ОАЭ потеряли смысл после решения МОК о проведении кибер-олимпиады в Саудовской Аравии в то же самое время.

Пустое занятие и объединение российских спортивных федерации в союзы и ассоциации по образу международных федераций FIG, FINA, ICF, ISU etc., поскольку все эти федерации запретили участие российским атлетам под своей эгидой и вряд ли отменят свои решения в ближайшее десятилетие.

Остается обсудить последний возможный провал Минспорта: массовое получение «спортивного гражданства» в «дружественных странах». Когда это делает сам спортсмен, то это его безусловное право, а если за него это делает организация, а тем более, госорган, то это циничное лишение субъектности спортсменов с низведением до статуса рабов системы.

Не будет оценки провала в развитии массового спорта, которым якобы занимаются 70% населения. Кретинизм этого утверждения очевиден: в стране НЕТ такого количества спортсооружений, согласно Всероссийского реестра объектов спорта. Их пропускная способность не коррелирует с потоком 100 млн пользователей, согласно нормативам «расчета единовременной пропускной способности спортивных сооружений» Минспорта.

Не будет смены концепта в поощрении физической активности населения с отходом от спорта в пользу концепта активного досуга с максимальным охватом его форм – от традиционных видов физической активности до экстремальных развлечений.

Не будет ничего нового и в обсуждении смены руководства Олимпийского комитета России, даже если он сменит вывеску, превратившись в Спортивный союз по типу известного Путину Deutscher Gehörlosen-Sportverband. Потому что не будет обсуждения новой парадигмы России в олимпизме, истоки которого есть в нашей стране.

Завтра выступаю в Ижевске на конференции Фонда Потанина

Экзистенциальная озабоченность
Интервью Баринова, который отвечает за национальную политику, выглядит симптоматично: он видит кризис, но утверждает, что кризиса нет, потому что все хорошо. Я вот думаю в этой связи – у него когнитивное расстройство, семантическая афазия или уже агнозия? Он начинает с того, что «перед страной стоит новый экзистенциальный кризис». Вот только экзистенция – это существование как таковое, то есть жизнь в целом, а кризис – это переломный момент перехода от одного состояния к другому, при этом существование не прерывается обрядами перехода (по ван-Геннепу). Еще удивительней, что нелепое понятие «экзистенциальный кризис» Баринов связывает с попыткой каких-то «тех» развалить страну «по этническому принципу». А разве этносы статичны и неизменны? Он вообще в курсе теории этногенеза – о том, что этносы возникают и исчезают, хотя сами этнофоры остаются? Впрочем, дальше по тексту он вообще уходит от aeternitas existentiae и даже от темпоральности этносов к повестке Liquid Modernity, сообщая, что «экономические санкции не сработали, потому сейчас основной акцент – на этнический религиозный фактор». А это вообще взрыв мозга – как экономическая конъюнктура связана с факторами этничности и религиозности? К тому же, единого фактора этничности и религиозности вообще не может быть! Потому что «нет ни Еллина, ни Иудея» в христианстве (посл. ап. Павла). А завершает свое послание о кризисе Баринов тем, что «дух братства и единства, который вместе с бойцами „вернется“ в города и села нашей страны». В общем, все по-прежнему: в огороде бузина, а в Киеве дядька, и с бузиной надо что-то делать и с дядькой как-то разбираться. А еще надо как-то достойно отметить 4 ноября, которое «обрастает смыслами», но до сих пор остается неясным народу: например, нужна ли единая выпивка в этот день, типа шампанского в новый год?

Сегодня в программе Место встречи на НТВ
ОБСУЖДАЛИ ДИКИЕ НАЗВАНИЯ
Маркетолог Максим Белоусов, как друг владельца красноярской сети доставки суши и роллов «Ёбидоёби», говорил о впечатляющем маркетинге. Было забавно слышать рассуждения практикующего маркетолога – что-то из разряда практикующих знахарей. Провокативный маркетинг не ведет к успеху – это всего лишь временное узнавание. Я посмотрел Гид ресторанов Мишлена и в этом списке лучших ресторанов не нашел ни одного похабного названия. А в завершение было приятно услышать о том, что запрос депутата Госдумы Михаила Матвеева заставил владельцев ресторана «Sushkin Sыn» в Самаре сменить название. Придурки и поганые места были всегда, но отношение к ним соответствующее, их присутствие оскорбительно – эти срамные места следует прикрывать, как это происходит с приличными людьми.

Можно ли считать ИФРАН местом силы?
ИФРАН сообщает о новом выпуске журнала «Человек», где есть статья «Ностальгическое переживание мeста силы (на примере Беломорской биологической станции им. Н.А. Перцова)». Забавно, когда пейоративная лексика эзотерики и оккультизма проникает в печатный орган эссенциального подразделения научной мысли РАН. Недавно меня поразило, что в Академии наук Татарстана собрались научно обосновывать «места силы», но теперь им есть на кого ровняться - в научном журнале РАН появилось такое понятие. В этой связи еще раз напомню, что понятие «место силы» появилось в XX веке в Японии, где местные анимисты так обозначали места «выброса» жизненной энергии, затем это «понятие» подхватили квазирелигиозные группы мистиков культа нью-эйдж (New Age) и неоязычники всех мастей. Так что в этих предрассудках никакой «доминирующей положительной валентности ностальгического переживания» нет и не стоит придавать наукообразия таким эпифеноменам. Или ИФРАН незаметно тоже стал «местом силы»?

В программе Вести на Россия 24
НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ В ЛОНДОНЕ У ЗАВАРЗИНОЙ
В России к олимпийским чемпионам отношение как достоянию страны, своими победами они создают престиж нации, поэтому отношение к ним особое, есть опека. На западе их победы – это личные достижения, можешь их капитализировать, если получится, но никаких гарантий от государства и общества нет. Не понимают спортсмены западного менталитета, видят только блеск витрин, а все потому, что толком не учились – дипломы в России им выдают за достижения, вот и удивляются реальной жизни за рубежом, как сноубордистка Заварзина.

В программе Место встречи на НТВ
НАД ЧЕМ МОЖНО СМЕЯТЬСЯ?
Мой ответ – над всем. С точки зрения этологии – науки о поведении, смех происходит от оскала и предваряет насилие, останавливает агрессию. В обиходной речи это называется "посмеяться над ситуацией". Так что смеяться можно над всем. А если вы сочтете это оскорблением, то обращайтесь в суд. Но так поступают слабые и неуверенные в себе и своей системе ценностей. Когда смеются над вами – смейтесь в ответ, будьте адекватными.

В телешоу «Доброе утро» на Первом канале
ДЕД МОРОЗ ПРИНИМАЕТ ПОДАРКИ
Персонаж сказки «Мороз Иванович» из книги «Сказки дедушки Иринея» (1840) стал русским Санта-Клаусом. Тогда, в XIX веке, происходила активная вестернизация русской жизни, когда целые страницы произведений классиков русской литературы были на английском-французком, это коснулось и повседневности, явив собой Bœuf Stroganoff, салат Оливье, бульон, омлет, мармелад, конфеты, шоколад. Не остался без внимания и Святой Николай, дарящий подарки на Рождество. Тем более, в канун Рождества отмечается день его памяти, названный по-русски Никола зимний. Но православная церковь противилась католическому влиянию, поэтому Николай Чудотворец остался в стороне от новогодних гуляний, вместо него появился сказочно-светский Мороз Иванович, которого наделили чертами народных преданий. Так западная католическая традиция стала сначала à la Russe, а затем светской и даже советской, когда Дед Мороз стал центральной фигурой Кремлевской елки. Так что, день рождения Деда Мороза вполне можно праздновать, как и любую дату постмодерна – день самбо, день учителя, день борьбы со СПИДом, даже Хэллоуин, но только осторожно, ведь после него день милиции.

В программе ЧЭЗ на РБК
О КОНКУРСЕ «РОДНАЯ ИГРУШКА»
Общество «Знание» и «Движение Первых» проводят конкурс создателей и производителей отечественных игр и игрушек, чтобы выделить гранты 25 лучшим проектам для запуска в производство. На первый взгляд хорошо, но дети воспринимают игрушки некритично и этничность там имеет значение только для взрослых. А главное в том, что все успешные игрушки лишены этничности - куклы Барби, кубик Рубика, Тетрис, конструкторы и все остальное. Это легко объяснимо - они удовлетворяют познавательный интерес к жизни без деления на этносы. А процессы этнической и национальной самоидентификации начинаются в том возрасте, когда уже дети умеют читать и прекращают играть. Странно, что этого не знают организаторы конкурса, за которых вступилась Антонина Цицулина, президент Ассоциации предприятий индустрии детских товаров. От лица этих производителей, игрушки которых игнорируются рынком, она так жаждет импортозамещения, чтобы повторить "успех" Сколково-Арматы-самолетов, что на мое критическое замечание показала себя настоящим маркетологом - кричалкой с рынка - именно так начинался маркетинг. И ведь не стыдно ей втирать такую чушь доктору наук.

Мой комментарий радио "Бизнес ФМ"
Скорее всего, нашим сильнейшим все же не дадут участвовать в Олимпиаде, считает доктор культурологии, профессор кафедры менеджмента спорта и активного досуга РЭУ имени Плеханова Алексей Кыласов:

«С одной стороны, можно сказать, что спортсмен политически неблагонадежен, или еще всплывут какие-то данные. Опять же, статус РУСАДА недоурегулированный. Неопределенный нейтральный статус, хоть многие и говорят, что он позволяет надеяться, но на самом деле он абсолютно, чудовищно токсичен, и как раз здесь спорт играет гораздо меньшую роль, чем это может показаться. Результат в нейтральном статусе имеет третьестепенное значение, потому что в первую очередь будут, конечно, регулироваться как раз допуски, исходя из того, какую угрозу будет представлять для топовых зарубежных спортсменов этот российский атлет. Дальше можно включить любые маневры для того, чтобы его не допустить».

Дегтярев предпочитает подмены
Меня удивила поездка министра спорта Дегтярева к сыну Эрдогана, чтобы договориться о форуме этноспорта в Чечне. Понятно, что фейковому падишаху нужен Кавказ, но зачем фейковый этноспорт Дегтяреву?

Теория этноспорта разработана в России. Первая в мире организация этноспорта была учреждена в России 15 октября 2011 года и поддержана Комиссией РФ по делам ЮНЕСКО. Но юрист Дегтярев вместе со своими советниками этого предпочел не заметить.

Всемирное общество этноспорта, которое возглавил автор теории этноспорта, создано в 2012 году и получило аккредитацию ЮНЕСКО. А появившийся шесть лет спустя турецкий фейк дважды получал отказ в признании ЮНЕСКО.

Дегтярев пишет о том, что собирается выстраивать международные отношения в этноспорте, но даже не встретился с руководством первой в мире организации этноспорта – общероссийской общественной организацией «Федерация этноспорта России», аффилированной Всемирному обществу этноспорта.

Дегтярев пишет о том, что «обсудили проведение 7-го Форума этноспорта в России». Но в законе о спорте нет понятия «этноспорт». Вероятно, оно появится в формулировке турецкого эпигона о том, что нужна «стандартизация правил традиционных игр и состязания», чтобы их превращать в виды спорта. Но это не этноспорт, ни a priori, ни a posteriori. Этноспорт – это про сохранение культурного многообразия, а не превращения традиционных игр в однообразный англосаксонский спорт. Жаль, что министр идентичен плагиату, а не достижениям отечественной науки, эдак мы движемся ab equis ad asinos.

Кстати, Турция действует в интересах англосаксов significatio NATO. А в чьих интересах в таком случае действует министр спорта Дегтярев? На этом фоне эпично выглядят его усилия в продвижении нейтрального статуса спортсменов – это когда они против СВО и не высказываются о нем, против правительства РФ и отказываются от конституционных символов суверенитета страны – герба, гимна и флага. Начиная беззаконие, помни – abyssus abyssum invocat. Стыдно, что мы оказались с таким министром.

Первый в мире частный трубопровод
Узбеки и казахи, действуя в сговоре, перегоняли по подземной трубе бензин. Эта новость о начале переделки старого мира, который делили Газпром, ENI, ExxonMobil и другие гиганты торговли углеводородами. Настает время трансграничных частных трубопроводов (ТЧТ), потому что на каждом континенте есть нефть и газ. Флот и открытые газопроводы подвержены атакам государств и террористов. Им на смену идут малые формы экономического сотрудничества, позволяющие удешевлять и массифицировать достижения прогресса, они развивают экономику и неизбежно побеждают. Вспомните госкомпании связи и частный проект Илона Маска по раздаче мобильного интернета поверх границ.

Мой комментарий радио "Бизнес ФМ"
Трамп запретил трансгендерам участвовать в женском спорте в США
Изменит ли МОК свою позицию? Комментирует профессор кафедры менеджмента спорта и активного досуга РЭУ имени Плеханова Алексей Кыласов:

— Позиция Трампа — чистый популизм, потому что соревнования как были мужскими и женскими, так они и оставались, а версия трансперсонами продержалась довольно непродолжительное время с точки зрения истории, и все встает на место. Мужской спорт должен быть мужским, женский — женским, от этой нормы никто никогда не отходил, и, что касается МОК, там тоже неоднородная ситуация. Огромное количество членов этой организации высказывались против такого рода социальных экспериментов. Большинство спонсоров — американские транснациональные компании, соответственно, влияние США всегда было огромным и остается, и надо думать, что США окажут влияние на ЕС, в легислатуре которого и находится Международный олимпийский комитет. Наверное, это произойдет не мгновенно, но все-таки в обозримой перспективе это в любом случае произойдет, потому что достаточно посмотреть, что ближайшие Олимпийские игры пройдут в США, это означает, что изменения вступят в силу довольно быстро.

— Складывается впечатление, что, с точки зрения репутации, МОК не сможет быстро переобуться, потому что есть ощущение, что мейнстримом в МОК была все-таки защита прав меньшинств.

— МОК — довольно мобильная организация, кто бы чего ни говорил, это все-таки обыкновенная клубная организация. Члены клуба собрались, проголосовали и все, это не государственная машина, где нужно подготовить законопроект, протащить его через комитет. Здесь ситуация очень простая: Олимпиады либо не будет, либо она будет по тем правилам, которые предложат США.

Главная задача гуманитарной экспертизы заключается в том, чтобы определить, каким образом мы можем сохранить образ правды в безудержной контаминации лжи?

В этом и состоит проблема исторической памяти – она не должна сводиться к тому, чье страдание должно быть сакрализовано, а чье может быть проигнорировано как жизненная неурядица тех, кто живет во время Священной борьбы правды под прикрытием лжи, ну или наоборот.

Читайте размышления доктора культурологии, профессора РЭУ им. Г.В. Плеханова Алексея Кыласова о правде и лжи в заметке "Легитимация лжи"