Министр спорта заинтересовался этноспортом
Довольно странно выглядело, что министр спорта Дегтярев встретился с сыном турецкого президента – того самого Эрдогана, по приказу которого сбит российский самолет и расстрелян наш летчик, при котором безнаказанно убит российский посол, и который считает Крым и Донбасс украинскими территориями.

Дегтярев, вслед за Матыциным, что-то подписал с сыном Эрдогана, у которого создана организация этноспорта для того, чтобы от имени отца проводить Игры кочевников (они случились – shit happens). Эрдоганы пытались получить аккредитацию ЮНЕСКО, но даже не понимают, что это невозможно, потому что они заявляют о стандартизации правил традиционных игр, а ЮНЕСКО заботится совершенно о другом – о поощрении культурного многообразия.

Чиновники Татарстана тоже подписали соглашение с Эрдоганом о проведении фестиваля этноспорта. В этой связи, интересно будет посмотреть на реакцию башкиров и чувашей, игровые обычаи которых будут стандартизировать по турецко-татарскому образцу, как и самобытную борьбу корэш других татар – нижегородских и крымских.

Впрочем, надеюсь, до этого все-таки не дойдет. Всемирное общество этноспорта, аккредитованное ЮНЕСКО, работает в России и еще в 48 странах. Мы руководствуемся теорией этноспорта, разработанной мной в 2010 году, как комплекс мер по сохранению игрового наследия человечества во всем многообразии.

Министр спорта Дегтярев слышал, как в 2017 году, после моего выступления в Туркменистане, мы обсуждали с Жириновским запуск мировой серии турниров Вызов этноспорта. Турниры состоялись в России, Бразилии, Индии, Литве, Малайзии и других странах. Серия прервалась из-за пандемии, но сейчас мы ее возобновили и провели турниры этого года в России – в Югре и Тамбовской области.

В этой связи, хотелось бы напомнить министру спорта, что для развития этноспорта нет нужды в турецком клоне, даже в импортозамещении нет нужды, он рожден в России и об этом знают везде.

Кто и зачем играет в кочевников?

Тюркский совет на протяжении 10 лет изо всех сил продвигает политический проект Всемирных игр кочевников, для которого отец Эрдоган создал для сына организацию этноспорта. Но мир остается равнодушным к этим играм – в мировых лентах новостей нет пятых игр в Казахстане.

А самым ярким показателем индифферентности стал медальный зачет, где одни только страны Центральной Азии. По количеству медалей от них отстает на порядок Турция, оказавшись на пятом месте. Так турки игнорируют потуги отца и сына Эрдоганов, одержимых духом поддельного олимпизма.

Эрдоганы даже не отдают себе отчета в том, насколько карикатурно они выглядят, претендуя на создание «тюркской олимпиады». Подобно тому, как они превратили в мечеть особо чтимый в христианском мире собор Святой Софии, они силятся превратить в олимпиаду эллинов тюркские игры.

Турки призвали статистов по результатам олимпиад из Центральной Азии стать участниками альтернативной «тюркской олимпиады». К ним присоединилась Россия, ставшая изгоем в олимпийском движении, которая покорно соглашается быть no name в статусе низшей касты неприкасаемых в мировом спорте. В этой компании турки делают альтернативу МОК под вопли восторга российских чиновников.

Логично, что интерес к таким играм и к тюркской игровой культуре напрочь отсутствует, судя по нулевым результатам участия развитых спортивных стран мира в медальном зачете. Так происходит, потому что на игры завозят спортсменов-туристов, оплачивая им билеты и проживание за счет организаторов.

Свободное прочтение олимпизма в тюркском дизайне и формальное превращение в спорт традиционных игр предсказуемо не вписалось в контекст новых номадов, поэтому игры не стали ризомой современного номадизма (по Делезу и Гваттари), который вовсе не про старье со стрельбой из лука и козлодранием, а про новейшие технологии транспорта и коммуникаций.

В целом, концептуальный провал проекта «тюркской олимпиады» кроется в том, что аутентичные олимпийские игры были и остаются единственно успешным опытом универсума в области физической культуры, потому что эллины отказались от этнической самобытности, дав миру пример экстракультурной всеобщности атлетизма и состязаний.

Не сложилось и с этноспортом, заявленным основой программы игр. Во-первых, кочевники – это не этнос, а способ бытования разных этносов. Во-вторых, мир не является репрезентацией тюркской культуры, в отличие от эллинистической парадигмы мирового спорта.

А если уж проводить традиционные игры этносов, то надо понимать, что они были и остаются полной противоположностью олимпиадам, поэтому by default не могут быть всемирными и международными. Они в праздничной культуре конкретных народов и паттерны интереса к ним возникают в исторической памяти мест традиционного бытования. Так что, якуты в Казахстане, как и турки в России со своими традиционными играми – эссенциальная дикость постмодерна вне всякой связи с традиционной культурой и современным спортом. Потому что так не кочевали и это не спорт, даже не этноспорт.

Алексей Кыласов, доктор культурологии, президент Всемирного общества этноспорта (аккредитовано ЮНЕСКО)

monocle.ru

🗣 «Если запрещены любые религиозные проявления, но в то же время проходят такие шоу на открытии ОИ, то, простите, каким богам сейчас посвящена эта Олимпиада?»

Алексей Кыласов – о дисквалификации сербского дзюдоиста Неманьи Майдова

@temamatch

Появился в Абзац
(начиная с 00:48:30)
Говорили о запрете чайлдфри, оскорблении чиновников и Шамане

Оскорбление пигмеев
Обсценная лексика бывшего президента России Дмитрия Медведева стала привычной за годы СВО, когда он постоянно обзывает народы «недружественных» стран. Но в этот раз он зачем-то унизил пигмеев, назвав Польшу и страны Балтии «пигмеями НАТО». Получается, что пигмеи гораздо хуже поляков с прибалтами и это (по его мнению) общеизвестно. Но ведь историкам ничего не известно о том, что пигмеи делали что-то плохое – они живут по всей Центральной Африке, страны которой считаются в России «дружественными», так что оскорбление по национальному признаку здесь явно неуместно. Но, если уж так захотелось оскорбить Польшу с прибалтами, а заодно с украинцами и немцами, то лучше было назвать их «вандалами». Во-первых, это исторически и географически достоверно. Во-вторых, за ними уж точно тянется мифический шлейф (пусть и недоказанный) покушения на традиционные ценности тех времен.
P.S. – прошу не благодарить и не реагировать – это ирония.

Позитивный контекст квадроберов
Квадроберы стали самой обсуждаемой темой последних дней, но есть культурный контекст, который ускользает в нарочитой провокативности. Желание быть животным вовсе не означает невозвратного перехода в мир вещей (игрушек) или в мир фауны (как перерождение в цикле жизней в буддизме), но «является миром желания как такового», согласно теории желания Лакана. Он отмечал, что любой человеческий опыт является следствием исполненного желания. Таким образом, мы обретаем себя только после сравнения с любым Другим, чтобы понять себя. Сейчас люди видят повсюду тотальное ОЗВЕРЕНИЕ, они морально становятся homo ferusa (по Агамбену), одобряя праведные убийства ради политических целей. Так вот, на этом фоне переодевание в животных является бессознательным ОЧЕЛОВЕЧИВАНИЕМ диких существ. Звери не убивают сородичей своего биологического вида – они устанавливают при помощи поединков социальную иерархию, чтобы выяснить кто сильнее/важнее, согласно этологии Лоренца. Надо сказать, что ему это понимание далось тяжело после окопов Второй мировой и сталинских лагерей, где он написал работу «Агрессия: так называемое зло», за которую получил нобелевскую премию по физиологии и медицине 1973 года. Так что, квадроберы, если отбросить дискурсивные частности социальной патологии – это хтонический ответ на планетарный хаос агрессии, массовый бессознательный протест, потому что лучше смотреть на очеловечивание животных, чем на озверение людей.

В Татарстане оккультные знания превращают в науку
Видимо в Татарстане есть особые знания, раз предлагают изучать «места силы» на I Республиканском конкурсе краеведческих работ. Само понятие «место силы» появилось в XX веке в Японии, где так обозначали места выброса жизненной энергии «ци», затем это понятие подхватили в США, где возникли квазирелигиозные группы трансрелигиозных мистиков культа нью-эйдж (New Age). От них концепт «мест силы» подхватили неоязычники. Странно, что в Академии наук Татарстана предаются оккультизму и эзотерике. Видимо, там совсем плохо с гуманитарной экспертизой, если «места силы» собрались научно обосновывать. Либо там засилье алхимии и оккультизма.

Прекрасная инициатива – подвергать осмеянию
Тут глава комитета ГД по защите семьи Нина Останина посоветовала детям снимать на видео и высмеивать других детей-квадроберов. Прекрасно! Но не надо останавливаться и начать одним депутатам высмеивать других депутатов. Хотя они вроде сплоченные. Что ж, тем дружнее будут смеяться друг над другом. Недаром же спикер Госдумы Володин недавно призвал депутатов «думать головой», прежде чем какую-то идею озвучивать. Как пел Башлачев:
Вот и посмеемся простуженно,
А об чем смеяться — не важно.
Если по утрам очень скучно,
То по вечерам очень страшно.

О том, чего не будет на форуме «Россия – спортивная держава»
Специально для Центра политического анализа

Бессмысленную копию Спорт-Аккорда – ежегодного собрания участников олимпийского движения – проводит Минспорт России, вызывая по разнарядке участников отрасли «на поговорить» публично. Раньше заманивали еще и международные федерации на встречу с Путиным, но сейчас этим никого не прельстишь, а скорее отпугнешь.

Провалы обсуждать не будут, а будут винить Запад в том, что вынуждены проводить игры под эгидой политических блоков БРИКС, ШОС, СНГ и др. В условиях геополитического противостояния стали невозможны даже географические турниры стран Арктики, Балтики и Черного моря, остаются только убогие каспийские и азиатские, чтобы все же освоить выделенный бюджет на «международные спортивные мероприятия».

Отмена игр дружбы (понятно с кем и против кого) и клубных мегатурниров тоже была предсказуема, потому что иностранных спортсменов, рискнувших приехать, не допустят на чемпионаты мира и олимпиады.

Фиджитал-игры в ОАЭ потеряли смысл после решения МОК о проведении кибер-олимпиады в Саудовской Аравии в то же самое время.

Пустое занятие и объединение российских спортивных федерации в союзы и ассоциации по образу международных федераций FIG, FINA, ICF, ISU etc., поскольку все эти федерации запретили участие российским атлетам под своей эгидой и вряд ли отменят свои решения в ближайшее десятилетие.

Остается обсудить последний возможный провал Минспорта: массовое получение «спортивного гражданства» в «дружественных странах». Когда это делает сам спортсмен, то это его безусловное право, а если за него это делает организация, а тем более, госорган, то это циничное лишение субъектности спортсменов с низведением до статуса рабов системы.

Не будет оценки провала в развитии массового спорта, которым якобы занимаются 70% населения. Кретинизм этого утверждения очевиден: в стране НЕТ такого количества спортсооружений, согласно Всероссийского реестра объектов спорта. Их пропускная способность не коррелирует с потоком 100 млн пользователей, согласно нормативам «расчета единовременной пропускной способности спортивных сооружений» Минспорта.

Не будет смены концепта в поощрении физической активности населения с отходом от спорта в пользу концепта активного досуга с максимальным охватом его форм – от традиционных видов физической активности до экстремальных развлечений.

Не будет ничего нового и в обсуждении смены руководства Олимпийского комитета России, даже если он сменит вывеску, превратившись в Спортивный союз по типу известного Путину Deutscher Gehörlosen-Sportverband. Потому что не будет обсуждения новой парадигмы России в олимпизме, истоки которого есть в нашей стране.

Завтра выступаю в Ижевске на конференции Фонда Потанина

Экзистенциальная озабоченность
Интервью Баринова, который отвечает за национальную политику, выглядит симптоматично: он видит кризис, но утверждает, что кризиса нет, потому что все хорошо. Я вот думаю в этой связи – у него когнитивное расстройство, семантическая афазия или уже агнозия? Он начинает с того, что «перед страной стоит новый экзистенциальный кризис». Вот только экзистенция – это существование как таковое, то есть жизнь в целом, а кризис – это переломный момент перехода от одного состояния к другому, при этом существование не прерывается обрядами перехода (по ван-Геннепу). Еще удивительней, что нелепое понятие «экзистенциальный кризис» Баринов связывает с попыткой каких-то «тех» развалить страну «по этническому принципу». А разве этносы статичны и неизменны? Он вообще в курсе теории этногенеза – о том, что этносы возникают и исчезают, хотя сами этнофоры остаются? Впрочем, дальше по тексту он вообще уходит от aeternitas existentiae и даже от темпоральности этносов к повестке Liquid Modernity, сообщая, что «экономические санкции не сработали, потому сейчас основной акцент – на этнический религиозный фактор». А это вообще взрыв мозга – как экономическая конъюнктура связана с факторами этничности и религиозности? К тому же, единого фактора этничности и религиозности вообще не может быть! Потому что «нет ни Еллина, ни Иудея» в христианстве (посл. ап. Павла). А завершает свое послание о кризисе Баринов тем, что «дух братства и единства, который вместе с бойцами „вернется“ в города и села нашей страны». В общем, все по-прежнему: в огороде бузина, а в Киеве дядька, и с бузиной надо что-то делать и с дядькой как-то разбираться. А еще надо как-то достойно отметить 4 ноября, которое «обрастает смыслами», но до сих пор остается неясным народу: например, нужна ли единая выпивка в этот день, типа шампанского в новый год?

Сегодня в программе Место встречи на НТВ
ОБСУЖДАЛИ ДИКИЕ НАЗВАНИЯ
Маркетолог Максим Белоусов, как друг владельца красноярской сети доставки суши и роллов «Ёбидоёби», говорил о впечатляющем маркетинге. Было забавно слышать рассуждения практикующего маркетолога – что-то из разряда практикующих знахарей. Провокативный маркетинг не ведет к успеху – это всего лишь временное узнавание. Я посмотрел Гид ресторанов Мишлена и в этом списке лучших ресторанов не нашел ни одного похабного названия. А в завершение было приятно услышать о том, что запрос депутата Госдумы Михаила Матвеева заставил владельцев ресторана «Sushkin Sыn» в Самаре сменить название. Придурки и поганые места были всегда, но отношение к ним соответствующее, их присутствие оскорбительно – эти срамные места следует прикрывать, как это происходит с приличными людьми.

Можно ли считать ИФРАН местом силы?
ИФРАН сообщает о новом выпуске журнала «Человек», где есть статья «Ностальгическое переживание мeста силы (на примере Беломорской биологической станции им. Н.А. Перцова)». Забавно, когда пейоративная лексика эзотерики и оккультизма проникает в печатный орган эссенциального подразделения научной мысли РАН. Недавно меня поразило, что в Академии наук Татарстана собрались научно обосновывать «места силы», но теперь им есть на кого ровняться - в научном журнале РАН появилось такое понятие. В этой связи еще раз напомню, что понятие «место силы» появилось в XX веке в Японии, где местные анимисты так обозначали места «выброса» жизненной энергии, затем это «понятие» подхватили квазирелигиозные группы мистиков культа нью-эйдж (New Age) и неоязычники всех мастей. Так что в этих предрассудках никакой «доминирующей положительной валентности ностальгического переживания» нет и не стоит придавать наукообразия таким эпифеноменам. Или ИФРАН незаметно тоже стал «местом силы»?