О Беглове. Дорогой брат во Христе Александр Дмитриевич! Даже не знаю, что сказать.
Во-первых, это, конечно, поступок настоящего политика. Не хватает только публичной мотивировки. Что-то вроде: "Трудное решение, но перед лицом опасности и руководствуясь принципом заботы о людях, приказываю закрыть храмы для верующих". Вот Ленин этак сто назад. Он тоже был настоящий политик. Не поспоришь же? Он тоже, руководствуясь заботой о людях в ситуации не пандемии, но голода - пошёл ещё дальше. И не просто закрыл - разграбил храмы. Знаменитая записка о борьбе с черносотенным духовенством. Цитирую по памяти: "Именно сейчас, и только сейчас, мы можем - а значит должны (гениальная формула! - К.М) нанести беспощадный удар по черносотенному духовенству". Ну и далее. Что было дальше - известно всем. Всем православным верующим точно.
Скажете - перебор? Спрошу - почему? Принцип целесообразности - налицо. Мотив тот же - гуманизм. Если кто понимает.

Впрочем, есть и новое. Губернатор наш, в отличие от Владимира Ильича, который последовательно с тинейджерского возраста ненавидел Церковь, работал «уполномоченным по делам религии» в Российской Федерации. Помню, как Вы лично говорили мне, что работая полпредом, всегда привлекали внимание местных властей к нуждам Церкви. «Трапезничали» всегда с владыками, чтобы губернаторы понимали сигнал о Ваших приоритетах. Так что же произошло? Хоть важный богословский вопрос ставь. Чудо Преображения из Павла в Савла. По дороге из Москвы в Санкт-Петербург, город трёх революций.

Но нет. Нету богословского вопроса. Потому что Церковь Христова - это не общество любителей христианских ценностей и древностей. А Жертва и Спасение. Христос стал человеком, чтобы мы обожились. Исповедали Его при любых обстоятельствах, даже перед лицом смерти (а уж тем более пневмонии).

Спасибо, Александр Дмитриевич! Напомнили.

Как тут не быть монархистом?

В Северную столицу «индийская зараза» ворвалась летом 1831 года, и, в отличие от Москвы, Николаю Павловичу здесь не удалось предотвратить мятеж и избежать жертв. Ранним утром 22 июня на Сенной площади собралась обезумевшая толпа, разогретая невероятными слухами о подкупленных поляками врачах-преступниках, преднамеренно отравлявших городских жителей. Беспорядки начались со штурма временной холерной больницы в доме Таирова, в результате которого был изувечен многочисленный медперсонал и до смерти забиты несколько врачей.

Николай I не мог оказаться в стороне от этих событий и уже на следующий день лично приехал на Сенную площадь к разъяренной толпе. Существует несколько вариантов его речи, обращенной к мятежникам. Свидетель событий Бенкендорф оставил следующие воспоминания:

«Он приказал прежде всего приготовить себе верховую лошадь, которая не пугалась бы выстрелов, и потом, взяв с собою Меншикова, поехал в коляске на Сенную, где лежали еще тела падших накануне и которая была покрыта сплошною массою народа, продолжавшего волноваться и шуметь. Государь остановил свою коляску в середине скопища, встал в ней, окинул взглядом теснившихся около него и громовым голосом закричал: “На колени!” Вся эта многотысячная толпа, сняв шапки, тотчас приникла к земле. Тогда, обратясь к церкви Спаса, он сказал:
“Я пришел просить милосердия Божия за ваши грехи; молитесь Ему о прощении; вы Его жестоко оскорбили. Русские ли вы? Вы подражаете французам и полякам; вы забыли ваш долг покорности мне; я сумею привести вас к порядку и наказать виновных. За ваше поведение в ответе перед Богом – я. Отворить церковь: молитесь в ней за упокой душ невинно убитых вами».

Денис Халфин. Император Николай I: «Я приеду делить с вами опасности» / Православие.Ru

https://pravoslavie.ru/128870.html

Как тут не быть православным?

Чуткий ко всему, что касалось интересов отечества вообще и Московской епархии в частности, святитель Московский Филарет, само собою понятно, не мог быть равнодушен к движению, возникшему в Москве по случаю холеры. Он считал священною для себя обязанностью употребить все возможные усилия и средства к достижению высоких целей своего долга и призвания в такое важное время, и первее всего, в прежние годы он обыкновенно осенью отправлялся в Петербург для присутствования в Св. Синоде. В 1830 году он также мог и по началу намерен, даже должен был туда отправиться, так как на докладной записке обер-прокурора Св. Синода кн. П.С. Мещерского о позволении митрополиту Московскому возвратиться в свою епархию из Петербурга, от 15 апреля 1830 года последовала такая резолюция Государя Императора: «Согласен; но прошу возвратиться сюда в сентябре»12. Согласно Высочайшей воле, выраженной в этой резолюции, Филарет даже и 13 сентября, когда слух о холере все более и более приближался к Москве, писал наместнику Сергиевой лавры архим. Афанасию: «Есть ли отец казначей едет в Москву: хорошо бы на сен неделе, чтобы застать меня»13. Но не более как чрез семь дней после сего, именно от 20 сентября он уже совершенно иное писал тому же наместнику: «Я отложил путь в Петербург, чтобы умирать с своими».

Деятельность Филарета, митрополита Московского, в холеру 1830-1831 годов - читать, скачать - профессор Иван Николаевич Корсунский

https://azbyka.ru/otechnik/Ivan_Korsunskij/dejatelnost-filareta-mitropolita-moskovskogo-v-holeru-1830-1831-godov/

Сто лет назад отец Павел Флоренский написал в своём дневнике: «У меня такое чувство : русский народ держит перед Богом экзамен. И он его проваливает».
С тех пор наш народ много раз сдавал экзамен. У каждого поколения он свой. Экзамен наших дедов 75 лет назад - внуки наших внуков будут помнить их подвиг. За отцов тоже не стыдно. Но похоже пришёл наш с вами черёд. Эпидемия - это не медицина. Это - свидетельство Бога на земле.
И в такое время все, к чему мы привыкли - власть, собес, телевизор - весь этот привычный мир за окном - он исчезает. А что остаётся? Только мы и Он. Не я и Он. А мы. Давайте пока не поздно спохватимся - Великий Пост на это и дан. И попробуем сдать экзамен.

На протяжении всей истории России в сложные времена наш народ проявлял способность быстро самоорганизоваться и прийти на помощь друг другу.
В эти дни в режиме самоизоляции находится огромное количество одиноких, пожилых и беспомощных людей, особенно уязвимых перед лицом коронавируса. Многие боятся выйти за продуктами или в аптеку.
Общество «Двуглавый Орёл» совместно с Общероссийским народным фронтом и проектом «Мы вместе» запустило горячую линию помощи. К нам обращаются люди, которым некому оказать поддержку: инвалиды, старики, матери-одиночки.
Люди обращаются за самой обычной помощью: сходить в магазин за продуктами, купить лекарства или погулять с собакой. Иногда это занимает всего 20-30 минут, но для человека, оказавшегося один на один со своими проблемами, это будет настоящая радость и утешение!
Если вы чувствуете в себе силы и желание помочь ближнему, то мы будем рады видеть вас в рядах добровольцев Общества «Двуглавый Орёл».
В первую очередь нам нужны волонтёры с личным автомобилем, которые готовы привезти продукты одиноким людям.
Помимо этого, необходимы и операторы колл-центра. Современные технологии позволяют подключиться к системе удаленно через смартфон. Достаточно просто скачать приложение — и вы уже в команде добровольцев, делающих наш мир лучше!
Также призываем региональные отделения Общества «Двуглавый Орёл» совместно с отделениями ОНФ в своих городах присоединяться к акции. Помощь необходима не только в столице!
Телефон горячей линии: +7 (800) 600-39-45

#ДвуглавыйОрёл #ОНФ #мывместе


https://rusorel.info/dvuglavyj-oryol-protiv-virusa/

Что я думаю о введении QR-кодов:

https://tsargrad.tv/news/imeni-u-tebja-net-tolko-nomer-kak-pandemija-napisala-novye-pravila-dlja-rossii_245830

Пик заболеваемости коронавирусом в России придётся на канун православной Пасхи

Такой прогноз сделал доктор физико-математических наук Игорь Чашей, с которым я знаком с самого детства. Согласно его математической модели, сразу после главного православного праздника число новых заражённых резко пойдёт на спад.

Посмотрите подробнее в репортаже Царьград ТВ

https://m.youtube.com/watch?v=emtsBTwcBgU

Почти 250 лет назад в России случилась настоящая пандемия - чума. Екатерина II 8 апреля 1771 года положила начало действиям спасшим Москву от бубонной чумы.
Бубонной она называлась потому, что на поражённых частях тела вскакивали увеличенные лимфатические узлы («бубоны»).
Болезнь практически не поддавалась лечению. Летальность для человека достигала 95% (!) от заболевших.
Единственным средством борьбы были жесткие карантины. При Екатерине II они назывались форпостами и были размещаемы по всем дорогам, ведущим вглубь Империи. На форпостах был врач и два санитара.
Как тогда, так и сейчас, все эпидемии привносились в Российскую Империю извне. Бубонную чуму принесли солдаты, вернувшиеся с очередной русско-турецкой войны.
Тогдашние московские власти объявили город карантинной зоной. Всех въезжающих или выезжающих осматривали на предмет внешних проявлений болезни, всех окуривали дымом, а их вещи протирали уксусом. Все продукты складировались вне города и горожане в установленные часы приходили и покупали всё необходимое.
Но болезнь не отступала, да и криминогенная обстановка в Москве ухудшалась. Появилось мародерство и грабежи.
Надо сказать, что административные усилия сталкивались с весьма упорным нежеланием москвичей соблюдать карантинные меры. После инцидента с Боголюбской иконой Божией Матери, к которой народу не давали притекать для молебнов и целования, город впал в открытый бунт. Был убит митрополит Амвросий. Карантинные дома были разграблены. Здесь надо отметить действия генерала Еропкина, который собрал вокруг себя отряд из ста тридцати солдат и полицейских, взял несколько пушек и где уговорами, а где и картечью навёл в городе порядок. Императрица послала в Москву своего фаворита графа Григория Орлова. Сколько ехидных комментариев отпускала в своё время советская историография в адрес этих «фаворитов», но в реальности все они были дельными администраторами и лично смелыми людьми.
Граф Орлов прибыв в Москву, созвал собрание Московского сената и определил обеспечить всех мастеровых и ремесленников продовольствием и жильём, чтобы прекратить шатания по улицам без дела. Обеспечил необходимые поставки уксуса для дезинфекции и повысил плату похоронным командам и могильщикам, чтобы труппы умерших оперативно убирались из города.
Энергичные меры вселили в горожан надежду на спасение от чумы. Священники били в колокола и с амвона проповедовали пастве о необходимости соблюдать карантинные меры.
Граф Орлов лично навещал больницы, участвовал в помощи обездоленным, организовывал взаимодействие различных городских властей.
Особенно жестко стали бороться с мародёрами. Пойманных на месте преступления либо казнили, либо отправляли в похоронные команды.
Врачам граф Орлов повысил содержание в два раза, крепостным при больницах обещал вольную. Лечащимся в больницах стали после выздоровления давать субсидию от 5 до 10 рублей. Большие по тем временам деньги. Для осиротевших детей был открыт приют.
Граф Орлов для борьбы с безработицей в городе организовал общественное строительство Камер-коллежского вала, и хорошо платил, тем москвичам кто участвовал в его увеличении. Прокладывались новые каналы от реки Неглинная, ремонтировали Тульскую, Калужскую и Коломенскую дороги.
Жесткие карантинные меры, пресечение открытого бунта, умелое администрирование графа Орлова привели к тому, что чума отступила за месяц с небольшим (!) и Москва была снова открыта Императорским указом.

Исторический факт.

Нынешний кризис - это возможность вернуться к социальной справедливости, запрос на которую мы ощущаем все сильнее.

Монетаристы в российском правительстве годами откладывали сверхдоходы от высоких цен на нефть в «подушку безопасности», рассказывая нам о том, что это деньги на черный день. Что ж, он наступил! Пришло время распечатывать кубышку и спасать народ и экономику.

Тут возникает вопрос: кого спасать в первую очередь: малоимущих граждан, рядовых служащих, или владельцев крупного бизнеса? Очевидно, что о богатых сейчас нужно заботиться в последнюю очередь.

О какой солидарности в обществе можно говорить, если у половины населения отложенных денег едва хватит, чтобы прокормиться один месяц, а владельцы крупнейших предприятий озабочены тем, чтобы их прибыли не снизились по сравнению с предыдущим годом? В сложившейся ситуации это просто безнравственно.

Деньги из фондов «на черный день» в первую очередь должны идти на помощь малоимущим и спасение малого и среднего бизнеса. Кое-кто, похоже, стал забывать, что экономика существует для рядового человека, а не для сверхприбылей корпораций.

Если сегодня владельцы крупного бизнеса в ситуации общей беды не поддержат простых людей, а встанут против них, то в итоге у нас будет не единый народ, а распадающееся на враждующие классы население. Этого ни в коему случае нельзя допустить.

https://www.youtube.com/watch?v=otK9pwya9Q8

Многие из нас находятся в режиме самоизоляции, предлагаю провести это время с пользой. Более чем уверен, что среди вас огромное количество талантливых людей, а часто и талантливых семей!

Мы объявляем конкурс на самое яркое и интересное музыкальное выступление в домашних условиях. Снимайте любительские видео и присылайте ссылки на адрес [email protected]

Мы будем публиковать самые яркие из них, а на Красную горку - первое воскресенье после Пасхи, объявим победителя. Его ждет ценный приз - отличный виниловый проигрыватель Pro-Ject Juke Box E
и напольная акустика ELAC Debut F5.2.

Подробности и пример видео можно посмотреть тут:

https://youtu.be/7EOhjZm9pw4

Впереди Страстная. Все, кому надо знать - знают: будет хуже, тревожнее и тяжелее. Но дальше - и это тоже знаем только мы - будет Пасха. Светлое Христово Воскресенье. И будет Победа Жизни над Смертью.

Но совсем не такая, о какой все сегодня мечтают: мол, все вернётся и настанет прежняя жизнь - с компаниями, ресторанами, поездками, театрами и концертами, и другими такими дорогими и милыми ценностями среднего класса. Нет. Как было - никогда больше не будет.

Что же будет? Каждому - своё. Это цитата старше, чем думают мои начитанные либеральные друзья. Намного старше.
Это значит - каждого лишат своего, чтобы дать своё. В этом и смысл перемен за окном. Если хотите - религиозный смысл.
В двух словах - о своём. О нашем. Сегодня Вход Господень в Иерусалим. Вчера Иисус Христос воскресил своего друга Лазаря. Помните евангельскую притчу о Марфе и Марии, сёстрах Лазаря? Когда Господь пришёл к ним в дом, Марфа хлопотала в доме, накрывала, обустраивала. А Мария взяла сосуд с миром и омыла ноги Господу. «Ты хлопочешь о многом Марфа, а Мария о главном» - сказал Господь.
Моя мысль проста. Чтобы Мария могла хлопотать о главном, нужно, чтобы Марфа хлопотала о многом. Занималась устройством дома. У Киплинга об этом есть баллада. «Дети Марфы» называется:

Это на них во веки веков прокладка дорог в жару и в мороз.
Это на них ход рычагов; это на них вращенье колес.
Это на них всегда и везде погрузка, отправка вещей и душ,
Доставка по суше и по воде Детей Марии в любую глушь.

К чему я вспомнил эту балладу? Вот к чему. Все, чего мы просим. И чего хотим: не мешайте нам хлопотать о главном. Кто-то должен сидеть у ног Спасителя, отдав ему самое ценное, и внимать его словам. Даже если вам кажется это блажью.

Дорогие Марфы и их дети! Мы уважаем ваши хлопоты, ваши старания, ваши плитки и развязки, соцсети и скейтодромы, каршеринги и активных граждан.

Мы лишь просим понять и нас. Мы внимаем словам Господним и молим Его за всех за нас. За то, чтобы он простил нам наши грехи и пронёс мимо эту беду. Она как раз для того, чтобы в привести нас всех в чувство. Не поможет в этот раз - хуже будет. Так это работает. Кто забыл - почитайте Писание. Самое время сейчас.

С Праздником!

Сегодня мы много говорим о прошлом и настоящем России и русского народа. Это необходимо, но недостаточно. Без образа будущего, в котором каждому из нас хотелось бы жить, нет особого смысла ни в прошлом, ни в настоящем.

В рамках работы Всемирного Русского Народного Собора готовится проект развития России вплоть до 2050 года, он называется «Русская Мечта-2050». Ведущие специалисты в области экономики, пространственного развития, образования, безопасности и других сфер работают над документом, который должен стать программой преображения нашей страны.

Без мнения пользователей социальных сетей всех возрастов (особенно молодежи!) эта работа будет неполной. Мы создали группу «Русская мечта» с тем, чтобы вы, молодые люди, которым в этом будущем жить и править, уже сейчас принимали участие в его разработке. Вступайте в группу, будем работать вместе!

https://vk.com/rusmechta2050

СОН РАСКОЛЬНИКОВА НА СТРАСТНОЙ СЕДМИЦЕ

«Он пролежал в больнице весь конец Поста и Святую. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда ещё лежал в жару и бреду. Ему грезилось в болезни, будто весь мир осуждён в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одарённые умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя такими умными и непоколебимыми в истине, как считали заражённые. Никогда не считали непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нём в одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать...»

Ф. М. Достоевский — «Преступление и наказание» (1866 год)