Национализм- как политика шантажа в Башкирии

Часть первая.

То, что Башкортостан времен Муртазы Рахимова был одной из республик, где культивировался так называемый «национализм», у нас ни для кого не секрет. Сегодня те, кто сделал себе состояние на оболванивании башкирского народа, далеко от родины, в Австрии, США, Канаде и прочих «цивилизованных странах», а Башкортостан превратился из бывшей автономной союзной республики с необыкновенным промышленным и аграрным потенциалом, в периферийный субъект, раздираемый идеологическими противоречиями. Правда тот самый пещерный национализм еще используется элитами как некий фактор обозначения позиций и выстраивания таким образом отношений с Кремлем.
Недавние события в Баймаке, где толпа, подогретая крайне радикальными лозунгами, буквально устроила побоище, не что иное, как очередное доказательство тех самых атавизмов еще «рахимовской власти», когда под лозунгами величия башкирского народа совершались самые масштабных хищения в некогда славной и трудолюбивой Башкирии.

Но идеология крайнего национализма жива, более того, она уверенно продвигается в республике рядом историков, публицистов и прочих деятелей пера, анализируя которых можно с уверенностью сказать, что после таких вот опусов в Ми-6, ЦРУ и ГУР в Киеве открывают очередную бутылку шампанского. Процессы идеологического развала страны существуют в регионе и ежедневно разгоняются не только «независимыми» акторами, но и чиновниками администрации Радия Хабирова. Лишь недавно Хабиров, по совету своих подчинённых, решил запретить строительство православной церкви, против которого выступала кучка радикально настроенных нациков. Хабиров просто испугался толпы неадекватов, которые вдруг решили, что существует какой-то «город Башкорт» и начали акции микропротестов. Ибо якобы на его месте власти хотели построить церковь. Раскопки «города Башкорт» были придуманы во времена президента Рахимова в пику празднования 1000-летия Казани (тоже кстати абсолютно мифического), типа Казани тысяча лет, и Уфе тоже.

Миф оказался живучим, историки, которые его придумали, получали награды, премии, раскопки то возобновлялись, то замораживались, в зависимости от политической ситуации. Но факт есть факт. Хабиров запретил строительство в Уфе, где половина населения исповедуют православие, церкви. Под давлением нациков. (Только не надо нас упрекать в том, что мы типа тут «протатарскую» позицию занимаем — татарские нацики явление такое же ублюдочное, как и башкирские. Только чуть побогаче).
Одним словом, парадоксы того, что нынешняя башкирская власть вовсю старается тоже быть «националистами», в разумных рамках, существует. В Уфе в ста метрах от памятника генералу Шаймуратову, герою войны, чей образ Радий Хабиров эксплуатирует в своих «прокремлевских нарративах», проходит улица Заки Валиди, гитлеровского коллаборанта и верного служителя Третьего рейха. Не верите, Гугл (или Яндекс-карты вам в помощь)!

Да, братцы и граждане хорошие, на улице в Уфе, названной именем сепаратиста и верного сторонника Гитлера, проходят праздники, концерты, митинги в поддержку России, Владимира Путина и самого Радия Хабирова. До революции эта улица называлась Большая Ильинская, в году СССР улица имени Фрунзе, сейчас — Заки Валиди. Удобная реформация.
Причем Радий Хабиров далеко не националист, для него националисты всегда были инструментом «общения с Кремлем», еще в бытность его главой администрации Муртазы Рахимова. Похоже Хабиров реанимировал старые практики и сейчас будет пытаться стать перед Кремлем тем человеком, который может «урезонить» нациков и сепаратистов. Что имеет только экономические интересы — а поскольку видимых успехов у Хабирова нет, то пугалка националистами и сепаратистами лучше всего подходит как инструмент шантажа Кремля.

Продолжение следует...

«Мы всегда были колонией» и с «русскими башкирам всегда было плохо».
Часть вторая.

Когда мы писали, что ЦРУ и Ми-6 должны открывать шампанское, когда видят, что происходит в Башкирии, мы не шутили ни разу. События в Баймаке, которые представляют как «защиту общественника», имели и имеют вполне такую серьезную идеологическую платформу. Вот видео (в закрепе тут) молодого человека, артиста, который довольно эмоционально рассказывает о том, что «башкирам в республике Башкортостан жить совершенно невозможно, не дают учить язык, увольняют учителей и директоров башкирских школ, поощряют все русское, и устраивают гонения на все башкирское». И это не просто слова, это очень серьезная идеологическая обработка националистами башкир, основной тезис которой «с русскими башкирам всегда жилось плохо».

Особенно активна в проталкивании таких националистических нарративов издания племянницы бывшего президента Башкирии Муртазы Рахимова, Рауфа Рахимова. Историки, которых приглашают для «лекций по ликвидации исторической безграмотности», декларируют тезисы, общий смысл которых сводится к тому, что главная идеологическая идея их заключается в том, что «башкир всегда угнетали, грабили их ресурсы», а все то, что было в годы Советской власти, это не считается. Причем именно коммунисты уничтожили всю «башкирскую интеллигенцию», устроили голодомор (похоже на украинский кейс), разорвали договорные отношения с правительством Заки Валиди.
Это не просто идейная обработка, это вполне направленный идеологический кейс, чья задача внедрить в головы прежде всего башкирского населения тезисы о принципах «колониализма», как основного подхода Москвы к «башкирским землям» и, соответственно, внушить мысль о том, что соседство с русским народом всегда было для башкир «тяжелым временем».

В прессе националистов буквально проводится культ главного символа регионального сепаратизма Заки Валидова, его идеи независимой республики, но и это еще не все. Сегодня в Башкортостане на важных государственных должностях и депутатских креслах сидят люди, которые только недавно были представителями нежелательных в России и экстремистских организаций — из «штабов Навального», Открытой России Ходорковского, разного рода прозападных правозащитных организаций, которые только недавно защищали религиозных экстремистов и организовывали антиправительственные митинги. Вы думаете мы шутим? Вот тут мы писали неоднократно об этих людях. Это политика Радия Хабирова, часть друзей которого с начала СВО бежала на запад и теперь там занялись террористической деятельностью против России.

Тенденция раскачки идей «колониализма» и «варварского расхищения Москвой» башкирских земель отличается одной особенностью. Националисты применяют его, совсем позабыв об очевидных фактах — первый отдал все самые богатые месторождения Башкирии олигархам — Муртаза Рахимов, а его бывший премьер Сарбаев до сих пор является акционером УГМК. Про это националисты никогда не скажут, предпочтя перевести все стрелки на Москву.
И еще, граждане хорошие, подобные русофобские тенденции очень напоминают то, что происходило на Украине, набирает обороты в Казахстане и теперь вот уже больше десяти лет нагнетается в Башкирии.
Федеральные власти не обращают внимание на подобное, но идеологическая основа «башкирского бунта», она очевидна.

Продолжение следует...

Приговоренный киевским режимом к 5 годам лишения свободы «за отрицание вооруженной агрессии РФ против Украины» митрополит Ионафан (Елецких) встретился с патриархом Кириллом.

Святейший Патриарх с радостью приветствовал владыку Ионафана, который, по словам Его Святейшества, за свою верность Русской Православной Церкви и Патриарху, «за неготовность идти на компромиссы, граничащие с предательством, претерпел значительные скорби». Святейший Владыка заявил, что посчитал долгом Патриарха и личным долгом «вмешаться в ситуацию, с тем чтобы вызволить владыку из этих грозных и непредсказуемых по последствиям обстоятельств», — сообщает сайт РПЦ.
Патриарх считает, что митрополит Ионафан подвергся репрессиям за «верность каноническому православию, Русской Православной Церкви».