Чтение Евангелие от Матфея глава 6 стихи 14-21, глава 12 стихи 30-37 на Божественной Литургии в неделю сыропустную, прощеное воскресенье, воспоминание Адамова изгнания, блгв. вел. кн. Даниила Московского, прошедшей в храме иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» в Отрадном г. Москвы 17 марта 2024 г.

#БогослужебныйЦикл
#Литургия
#Евангелие

Проповедь иерея Дионисия Гришкова на Божественной Литургии в неделю сыропустную, прощеное воскресенье, воспоминание Адамова изгнания, блгв. вел. кн. Даниила Московского, прошедшей в храме иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» в Отрадном г. Москвы 17 марта 2024 г.

#БогослужебныйЦикл
#Литургия
#Проповедь

Завтра, 19 марта 2024 года, во вторник первой седмицы Великого поста, архиепископ Егорьевский Матфей совершит повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского.

🌐 О жизни преподобного Андрея Критского и о Великом покаянном каноне — читайте на сайте нашего храма.

#Анонс #АрхиерейскоеБогослужение #ВеликийПост #ПрпАндрейКритский #ВеликийПокаянныйКанон

Всех с началом Великого Поста!

С каким настроем начинать это священное время? Для чего необходимо воздержание в пище, что оно даёт человеку?

Обо всем этом сказано в проповеди иерея Александра в день Прощеного Воскресения.

Краткие тезисы проповеди:

Вкушение и послушание

Адам и Ева были изгнаны из рая за нарушение Божьей заповеди, но главная проблема была не в еде, а в отказе от послушания.

Вкушение от древа познания добра и зла было запрещено, но не из-за его свойств, а из-за несвоевременности вкушения и неготовности человека вкусить его плоды.

Пост и воздержание

Великий пост — время воздержания от определенных продуктов, чтобы тренировать силу воли и научиться отказываться от того, что хочется. Пост также помогает чаще молиться и общаться с Богом, так как инструментом для молитвы является разум человекa. Когда ум утончен, то проще молиться, когда же мы объедаемся, молиться гораздо сложнее.

Прощение и смирение

Прощение других и смирение перед ними — основа Великого поста. Если человек не прощает обиды и зло, он не может войти в рай. Прощение и смирение помогают преодолеть искушения и грехи.

Великий пост и смирение

Господь ведет нас к Великому духовному закону: прощать другим и прощать себя.
Во время поста не стоит быть унылыми, как лицемеры, которые принимают мрачные лица, чтобы казаться постящимися.
Важно поститься тайно, не выставляя это напоказ, и быть опрятными, чтобы душа сияла.

Помазание ума и умывание лица

Ум нужно помазать Священным Писанием, чтобы он просветлялся и проникался таинственным светом Евангелия.

Лицо — это душа человека, и его нужно умывать покаянием и исповедью.

Цель Великого поста

Главная цель поста — собирать сокровища на небе, а не на земле, где моль и ржавчина могут испортить их, а разбойники украсть.

Во время поста нужно совершать дела милосердия и приобретать добродетели, чтобы наполнить душу сокровищами добродетелей.
Важно делать добрые дела без тщеславия и гордости, чтобы не потерять благодать и добродетели.

#ВеликийПост

Книга Бытия, Глава 1, стихи 1-13

В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]
И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй.
И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.]
И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в котором семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что это хорошо.
И был вечер, и было утро: день третий.

Слова, с которых начинается Библия, многим из нас хорошо знакомы.

Кем-то они воспринимаются как святыня, как величайшая тайна.

Для кого-то эти слова как зачин из сказки не представляют чего-то серьёзного.

Однако ни те, ни другие, обычно не задумываются над тем, как эти слова повлияли на нашу цивилизацию, а ведь влияние их трудно переоценить. Как известно, в религиозном мировоззрении существует две модели времени: циклическая и линейная. Первая предполагает, что мир есть нечто постоянно перерождающееся, не имеющее ни Творца, ни начала, ни завершения. Представители второй уверены, что мир когда-то был сотворён, то есть имеет начало и будет иметь конец. И у него есть Творец, который захотел, чтобы мир был. Причём Творец представляется личностным существом. И если для язычников боги часто были выражением стихий, для Библии Бог Творец стихий и даже самих неба и земли. Причём из того, как Бог оформляет мир, мы можем сделать вывод о том, что мир не случаен. Бог не сотворил его от скуки или нужды , или ради забавы. Напротив, бытие мира — дар любящего и премудрого Бога и он дорог для Него. Автор книги Бытия подчёркивает, что мир для Бога хорош, то есть благ и добр по своей сути. Что же может родиться из подобного утверждения и как оно влияет на нас? Из него рождается доверие к миру. Несмотря на свое внешнее и временное несовершенство, в своей глубине он добр и разумен, потому что сотворён благим и разумным Творцом.
#ЧитаемБиблию