⚡️ИНТЕРЕСНЫЕ ВСТРЕЧИ ПРИ НАШЕМ ХРАМЕ В ЭТО ВОСКРЕСЕНЬЕ 25 ФЕВРАЛЯ, НЕ ПРОПУСТИ!

Братья и сестры!

Сеголня в это воскресенье 25 февраля в 19:00 (в помещении под храмом), в нашем храме иконы Божией Матери Неопалимая Купина в Отрадном,  состоится очередное занятие (семинар по святоотеческой психологии) по решению внутренних проблем на основании советов авторитетного психолога и святого отца 19 века святителя Феофана Затворника, на основе методики его книги "что есть духовная жизнь?".

На семинаре будет разбор следующих тем из писем №23 и №24:

🔹 ревность духовная и душевая  

🔹 обновление и самоочищение

На каждом занятии и семинаре можно присутствовать независимо от того, присутствовали ли на предыдущем.

⛪Как добраться до храма: М. Отрадное, выход номер 3,  автобус или маршрутка (605, 880, 380) едем до остановки Северный бульвар

 Ждём Вас на беседах!

#интересныевстречи #феофанзатворник

​​В Неделю о мытаре и фарисее, 25 февраля 2024 года, Иверской иконы Божией Матери, свт. Алексия, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца, в нашем храме состоялись воскресные богослужения (подробнее читайте на нашем сайте)

Перед Великим постом Устав назначает три подготовительные седмицы и четыре Недели (воскресенья), Неделя о мытаре и фарисее – первая из них.
Подготовительные Недели (воскресенья) к Великому посту:
▪Неделя о мытаре и фарисее
▪Неделя о блудном сыне
▪Неделя мясопустная. О Страшном суде
▪Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье

История возникновения недель о мытаре и фарисее и о блудном сыне такова: евангельские чтения обеих предварительных недель, которые являются стержневыми в службах обоих воскресений, берутся из Евангелия от Луки. В древней иерусалимской традиции Евангелие от Луки читали в воскресные дни Великого поста, потому там притча о блудном сыне читалась во 2-ю неделю поста, а притча о мытаре и фарисее – в неделю 3-ю Великого поста. Однако в Константинополе, богослужебная традиция которого в итоге восторжествовала на всем Востоке, Евангелие от Луки начинали читать после Недели по Воздвижении и заканчивали как раз перед Великим постом (в сам период Великого поста читали Евангелие от Марка); у нас сейчас эта традиция в полной мере сохраняется. Так вот, отрывки, содержащие притчи о мытаре и фарисее и о блудном сыне, читались как рядовые чтения перед Великим постом. В итоге заметили, что обе притчи хорошо гармонируют с идеей подготовки к посту, потому они были постепенно закреплены в рамках подвижного круга. При этом Неделя о блудном сыне появилась только в IX веке: в Типиконе Великой церкви (устав кафедрального константинопольского богослужения) Триодь как раз начинается Неделей о блудном сыне, причем она не имеет собственного названия, а обозначена как «неделя пред мясопустом». В то же время Неделя о мытаре и фарисее еще два столетия продолжала «гулять» в календаре и только в XI веке была закреплена на нынешнем месте. Таким образом, неделя о мытаре и фарисее – последний по времени возникновения воскресный день предварительного периода.

#БогослужебныйЦикл #ПравославноеБогослужение

​​Мысли свт. Феофана Затворника

Ублажает Господь нищих, алчущих, плачущих, поносимых, под тем условием, если все это Сына Человеческого ради; ублажается, значит, жизнь, окруженная всякого рода нуждами и лишениями. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть. Но пока в них почивает человек, он не сознает того. Только когда высвободится из обаяния их – видит, что они не представители блага, а только призраки его.

Душа не может обойтись без утешений, но они не в чувственном; не может обойтись без сокровищ, но они не в золоте и серебре, не в пышных домах и одеждах, не в этой полноте внешней; не может обойтись без чести, но она не в раболепных поклонах людских. Есть иные утехи, иное довольство, иной почет, – духовные, душе сродные. Кто их найдет, тот не захочет внешних; да не только не захочет, а презрит и возненавидит их ради того, что они заграждают духовные, не дают видеть их, держат душу в омрачении, опьянении, в призраках. Оттого такие вседушно предпочитают нищету, прискорбность и безвестность, чувствуя себя хорошо среди них, как в безопасной какой-нибудь ограде от обаяния прелестями мира. Как же быть тем, к кому все это идет само собою? Быть в отношении ко всему тому, по слову Св. апостола, как не имеющий ничего.

#СвтФеофанЗатворник

Видеозапись занятия по святоотеческой психологии на основе книги святителя Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь?».

Семинар №18, тема:
• Воссоединение с Богом;
• Искупление падшего естества;
• О действиях для спасения.

#СвтФеофанЗатворник #ПравильнаяПсихология #СвятоотеческаяПсихология

Публикуем также видеозапись семинара по святоотеческой психологии на основе книги святителя Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь?», который состоялся в прошедшее воскресенье,

Семинар №19, тема:

• Ревность духовная и душевная;
• Обновление и самоочищение.

#СвтФеофанЗатворник #ПравильнаяПсихология #СвятоотеческаяПсихология

Сегодня Церковь празднует день

Преподобного Марона

Преподобный Марон стал Святым мужем. Жил он в Сирии и годы его приходятся на 4 век. Марон избрал себе подвижническую жизнь, ушёл жить в горы и дерзновенно переоборудовал языческий Храм, почетаемый язычниками на одной из гор, в Святилище Господа. Там он служил Господу всем сердцем своим и всей душою, и там же жил. Тем самым, засвидетельствовав слова Писания:

"Дух дышит, где хочет"
Евангелие от Иоанна, 3 глава, 8 стих

Господь благодатью Своею подкреплял святого подвижника и, по молитвам его исцелял приходивших к нему для исцеления. Сам будучи болезненным по природе, Его руками творились исцеления, которыми восхищались люди. Вскоре преподобный стал известен тем, что одною только молитвою исцелял горячку, лихорадку и многие другие болезни. Трепетали и бежали от святости Марона и бесы.

В течение своей жизни он основал множество обителей и воспитал немало иноков, угодных Господу. Таким образом, усердно подвизаясь в добродетели, Святой Марон врачевал в то же время и тела, и души людей. Перенесши множество различных недугов, Господь после кратковременной болезни забрал душу Святого подвижника в Небесные обители.

Нам известны жития многих Святых, которые дошли до нас и чьими подвигами мы восхищаемся. Но было, есть и будет немало Святых, о жизни которых мы почти ничего не знаем или не знаем вовсе. Святой Марон один из них. Будем же следовать его примеру

#ЖитияСвятых

​​Евангелие от Марка, Глава 13, стихи 24-27

«Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего,
и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.
Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою.
И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба.»

В русском языке довольно много пословиц и крылатых выражений, суть которых сводится к очень простой мысли: от поведения человека зависит состояние, к которому в итоге он приходит. Человек, который пренебрегал работой, не должен удивляться тому, что деньги кончились и ему нечего есть, а тот, кто не выстраивал глубоких и искренних отношений с детьми, не должен обижаться тому, что с возрастом он стал им совершенно неинтересен. Причём, в последнем случае, как вообще со всякими отношениями, взаимодействие с детьми должно быть глубоким, искренним, входящим в саму ткань жизни. Речь идёт не о контроле, не о том, чтобы просто обеспечить едой, вещами и средствами. Речь об общении личностей, в котором есть именно общие интересы, общие переживания и общие радости. И в этой общей жизни дети призваны принимать участие.

Но зададим себе вопрос: на что больше должно быть похоже общение с Богом? Если мы попробуем ответить на основании Писания, ответ будет очевиден. Бог, Он существо личное, и общение с Ним значительно больше походит на отношения родителей и детей. Он готов выстраивать личные отношения с каждым из нас, входя в самую глубину нашей жизни. Если мы, как дети, Ему отвечаем, наши отношения становятся подлинно плодотворными. Мы выбираем жизнь с Ним и становимся теми, кого Он может назвать избранными, теми, кто ответил дружбой на Его дружбу.

#ЧитаемБиблию