Издательство Скрижаль издало книгу отца Александра, в видео краткое описание книги:

https://youtu.be/OdWPrq_9iqo?si=CQNRGup_C8nbsIr9

#лествица

Евангелие от Матфея, Глава 24, стихи 25-27


«Вот, Я наперед сказал вам.
Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне",- не выходи‌те; "вот, Он в потаенных комнатах",- не верьте;
ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;»



Первые христиане не собирались надолго задерживаться в этом мире — они ждали Второго Христова Пришествия буквально с минуты на минуту.

Если же Второе Пришествие будет очень скоро, то нет никакой необходимости в обустройстве Церкви на земле, по этой причине мы не найдём информации о строительстве храмов первыми христианами и вообще о той деятельности, которой занимается современная нам Церковь: первые христиане не только ничего не строили, они не организовывали и никаких церковных институтов, все это пришло позже, тогда, когда стало понятным, что Второе Христово Пришествие произойдёт в тот момент, который сочтёт уместным Бог, а не в тот, который кажется подходящим и логичным человеку. Но тем не менее, ожидание Второго Пришествия никуда не ушло, мы по-прежнему его ждём, правда, интенсивность этого ожидания существенным образом снизилась.
Более того, многие наши современники в своих ожиданиях делают акцент не Христовом Пришествии, а на его предвестнике — антихристе.
И это довольно странно, потому как Сам Христос в Своих речах о Втором Пришествии большее внимание обращал на Себя Самого, а не кого бы то ни было другого.

#ЧитаемБиблию

Вниманию паломников!
Ввиду большого количества желающих посетить Саввино-Сторожевский монастырь 3 февраля в субботу состоится повторная поездка, на которую есть несколько свободных мест!
Подробности и запись по телефону +7916-724-07-23 Мария
#Паломничество

Сегодня церковь празднует день

СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

В миру Георгий Васильевич Говоров, родился 10 января 1815 г. в селе Чернавское Орловской губернии в семье священника. В 1837 г. окончил Орловскую Духовную Семинарию и поступил в Киевскую Духовную Академию.
В 1841 г. окончил Академию и принял монашество с именем Феофан. Затем преподавал в Санкт-Петербургской Духовной Академии (СПДА). В 1847 г. в составе Русской Духовной Миссии был направлен в Иерусалим, где посетил святые места, древние монашеские обители, беседовал со старцами Святой Горы Афон, изучал писания отцов Церкви по древним рукописям.
Здесь, на Востоке, будущий святитель основательно изучил греческий и французский языки, ознакомился с еврейским и арабским. С началом Крымской войны члены Духовной Миссии были отозваны в Россию, и в 1855 г. св. Феофан в сане архимандрита преподает в СПДА, затем становится ректором Олонецкой Духовной Семинарии. С 1856 г. архимандрит Феофан – настоятель посольской церкви в Константинополе, с 1857 г. – ректор СПДА.
В 1859 г. хиротонисан во епископа Тамбовского и Шацкого. В целях подъема народного образования епископ Феофан устраивает церковноприходские и воскресные школы, открывает женское епархиальное училище. В то же время он заботится и о повышении образования самого духовенства, С июля 1863 г. святитель пребывал на Владимирской кафедре. В 1866 г. по прошению уволен на покой в Успенскую Вышенскую пустынь Тамбовской епархии. Но не возможностью покоя влекли к себе сердце владыки тихие монастырские стены, они звали его к себе на новый духовный подвиг. Время, оставшееся от богослужения и молитвы, святитель посвящал письменным трудам. После Пасхи 1872 г. святитель уходит в затвор. В это время он пишет литературно-богословские труды: истолкование Священного Писания, перевод творений древних отцов и учителей, пишет многочисленные письма к разным лицам, обращавшимся к нему с недоуменными вопросами, с просьбой о помощи и наставлениях. Он отмечал: «Писать – это служба Церкви нужная. Лучшее употребление дара писать и говорить есть обращение его на вразумление грешников».
Святитель оказал глубокое влияние на духовное возрождение общества. Его учение во многом родственно учению старца Паисия Величковского особенно в раскрытии тем о старчестве, умном делании и молитве. Наиболее значительные труды его – «Письма о христианской жизни», «Добротолюбие» (перевод), «Толкование апостольских посланий», «Начертание христианского нравоучения».
Святитель мирно почил 6 января 1894 г., в праздник Крещения Господня. При облачении на лице его просияла блаженная улыбка. Погребен в Казанском соборе Вышенской пустыни.
Канонизирован в 1988 г. как подвижник веры и благочестия, оказавший глубокое влияние на духовное возрождение общества своими многочисленными творениями, которые могут рассматриваться чадами Церкви как практическое пособие в деле христианского спасения.

#ЖитияСвятых

Евангелие от Марка, Глава 3, стихи 28-29

«Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили;
но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению.»

Существуют ли такие грехи, которые Бог никогда не простит человеку и почему?

Если я убеждён, что всё знаю до такой степени, что мне понятны не только окружающие люди и мотивы их поступков, но даже логика и замысел Творца, я не могу открыться ничему новому. В своём эгоизме я закрыт для сияния Духа, который милует, прощает и спасает. Этот сатанинский грех гордыни — единственный, который не может быть прощён, потому что в таком состоянии нет желания просить прощения. Избавь нас, Господи, от этого не судить, но в простоте сердца по мере сил приносить покаяние и исполнять Твоё Евангелие, чтобы с надеждой на Твою безграничную милость становиться участниками Царства Небесного.

#ЧитаемБиблию

Беседа с детьми об устройстве храма:
https://youtu.be/F9wQoC91oo0?si=CoSiTXaIVq7Ixga_

Сегодня Церковь празднует день

Преподобного Феодосия Антиохийского

Преподобный Феодосий постник происходил из Антиохии; родители его были люди благочестивые, и он от них получил доброе наставление в законе Господнем. Внемля высочайшей заповеди Спасителя нашего блаженный Феодосий оставил родной дом, богатства и многие другие мирские блага:

  Евангелие от Луки, Глава 14, стихи 26 - 27   

"Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником."

Удалившись на берег моря, он отстроил себе малую келию и стал стяжать себя в духовных подвигах: молитвах и поклонах. Он возложил на себя железные вериги, подобно Никите столпнику и поработил себе плоть и гордость. А свободное время от молитвы он проводил в праведных трудах и привлечении своей братии к этому труду.

Слава о подвигах преподобного Феодосия распространялась все больше и больше, и многие посетители стали выражать желание поселиться около блаженного подвижника, чтобы подражать житию его. Принимая их, святой Феодосий обратил свою пустыню в подобие небесной обители. Однажды на область, где была обитель преподобного, агаряне сделали нашествие; опустошив окрестность, враги причинили вред монастырю, но при этом ощутили пребывание в нем Божественной силы и скоро удалились. 

Высокая жизнь святого была известна и далеко за пределами монастыря. Его знали и христиане, и язычники. Мореплаватели в часы опасности призывали на помощь Бога «Феодосиева». Случалось, что от одного имени преподобного Феодосия укрощались морские волны. Его боялись и чтили разбойники и просили его молитв. Уходя от людской славы, святой поселился близ селения Маратон, основав здесь Маратонскую киновию. В ней великий подвижник и окончил мирно дни своей Богоугодной жизни, отойдя ко Господу около 412 года.

#ЖитияСвятых

Дорогие братья и сестры!
17 го января преставилась ко Господу наша прихожанка, бабушка Мария Михайловна.
Думаю, все ее помнят.
Последние месяцы она сильно была в немощах.
На Богоявление ее передали земле!
Упокой Бог ее!

Евангелие от Марка, Глава 9, стихи 10-12


«И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых.
И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?
Он сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену.»

Отвечая ученикам, Христос говорит им о том, что Илия пришёл и поступили с ним, как хотели. Он имеет в виду Иоанна Крестителя, который пришёл «в духе Илии», то есть так же, как Илия, призывал людей отвратиться от их грехов.
При этом интересно, что вопрос о воскресении мёртвых Христос оставляет без ответа.
Не потому, что Он не сможет ничего сказать, но потому, что они не смогут Его понять.
Глагол «объяснять» означает делать нечто ясным, но в том-то и дело, что ясным опыт воскресения, для того, кто не воскрес, сделать невозможно. И в этом ученикам нужно просто доверять Учителю.
Иногда верующие люди не могут подобрать слов, чтобы объяснить неверующим свой опыт и очень переживают по этому поводу.
Однако религиозный опыт и не может быть объяснён во всей полноте, как не может быть объяснён опыт переживания красоты или опыт вдохновения.
Этого не нужно стесняться, потому что гораздо важнее объяснений то, как изменится наша жизнь в свете этого опыта.
#ЧитаемБиблию