Офенями на Руси называли бродячих торговцев мелочью: книгами, тканями, лубочными картинками и т.п. В их среде и сложился особый офенский сленг - феня.

«Золушка» — сказочный радиоспектакль с музыкой Прокофьева #детям

Послушать: Yandex, Apple, Youtube, Звук и другие

Об издании
Литературно-музыкальная композиция по сказке Шарля Перро с музыкой Сергея Прокофьева из балета «Золушка». Композицию составила Зоя Чернышева, музыкальные фрагменты исполняет Оркестр Большого театра СССР под управлением Геннадия Рождественского. Пластинку выпустили в 1963, номер в каталоге: MEL CD 5001201.

Кто рассказывает историю Золушки
Жизнь бедной Золушки рассказывают стенные часы — они находились во дворце все время и своими глазами видели всю ее судьбу. Как-то ночью, через неделю после того, как Золушка вышла замуж за принца, к часам пришел Шут, с которым они вместе вспоминают, как Золушка стала принцессой.

Как разговаривают герои сказки
Актеры читают по ролям и очень ярко передают характеры героев, например, голоса сестер Золушки звучат очень капризно и даже немного противно, а сама Золушка говорит милым и тонким голоском.

Музыка Прокофьева
В спектакле звучат фрагменты балета Прокофьева «Золушка» в том же порядке, как и в балете. Например, в начале звучит фрагмент из вступления к балету, а когда сестры Золушки неуклюже танцуют, звучит музыка из сцены «Урок танца».

Исполнители
Золушка — Клементина Ростовцева; Принц — Анатолий Вербицкий; Часы — Ростислав Плятт; Шут — Алексей Покровский; Мачеха, Кубышка — Лариса Пашкова; Фея, Худышка — Евгения Козырева.

На Культурном фронте Вечерний хор:

https://youtu.be/POsfVhKueKc?si=6IIasGkpjKtt7HHR

#вечерний_хор

Тропарь священномученику Серафиму (Остроумову), архиепископу, глас 4
Апостольскаго служения преемник быв,/ слово Христовы истины право правил еси,/ веры же ради гонения и страдания претерпев,/ на высоту боговедения возшел еси,/ сего ради и венцем мученическим украсился еси,/ Серафиме премудре./ Молися Господеви о спасении душ наших.
ЧИТАТЬ ЖИТИЯ НОВОМУЧЕНИКОВ❗️

#церковный_календарь

На Культурном фронте «Утренний Пушкин»
Продолжение по тэгу #утренний_Пушкин
РУСАЛКА. «ДНЕПР. НОЧЬ

Р у с а л к и
Веселой толпою
С глубокого дна
Мы ночью всплываем,
Нас греет луна.
Любо нам порой ночною
Дно речное покидать,
Любо вольной головою
Высь речную разрезать,
Подавать друг дружке голос,
Воздух звонкий раздражать,
И зеленый, влажный волос
В нем сушить и отряхать.
О д н а
Тише, тише! под кустами
Что-то кроется во мгле.
Д р у г а я
Между месяцем и нами
Кто-то ходит по земле.
(Прячутся.)
К н я з ь
Знакомые, печальные места!
Я узнаю окрестные предметы —
Вот мельница! Она уж развалилась;
Веселый шум ее колес умолкнул;
Стал жернов — видно, умер и старик.
Дочь бедную оплакал он недолго.
Тропинка тут вилась — она заглохла,
Давно-давно сюда никто не ходит;
Тут садик был с забором, неужели
Разросся он кудрявой этой рощей?
Ах, вот и дуб заветный, здесь она,
Обняв меня, поникла и умолкла…
Возможно ли?..
(Идет к деревьям, листья сыплются.)
Что это значит? листья,
Поблекнув, вдруг свернулися и с шумом
Посыпались как пепел на меня.
Передо мной стоит он гол и черeн,
Как дерево проклятое.
(Входит старик, в лохмотьях и полунагой.)
С т а р и к
Здорово,
Здорово, зять.
К н я з ь
Кто ты?
С т а р и к
Я здешний ворон.
К н я з ь
Возможно ль? Это Мельник.
С т а р и к
Что за Мельник!
Я продал мельницу бесам запечным,
А денежки отдал на сохраненье
Русалке, вещей дочери моей.
Они в песку Днепра-реки зарыты,
Их рыбка-одноглазка стережет.
К н я з ь
Несчастный, он помешан. Мысли в нем
Рассеяны, как тучи после бури.
С т а р и к
Зачем вечор ты не приехал к нам?
У нас был пир, тебя мы долго ждали.
К н я з ь
Кто ждал меня? Старик
Кто ждал? вестимо, Дочь.
Ты знаешь, я на всe гляжу сквозь пальцы
И волю вам даю: сиди она
С тобою хоть всю ночь, до петухов,
Ни слова не скажу я.
Князь
Бедный Мельник!…»
#утренний_Пушкин

Русский музей открыл первую за 90 лет масштабную выставку Василия Сурикова

До 13 мая 2024 года в В Корпусе Бенуа Государственного Русского музея​ проходит выставка Василия Сурикова​, приуроченная к 175-летию со дня рождения художника. В экспозиции представлено более 120 произведений живописи​ и графики​ из Санкт-Петербурга​, Москвы​ и Красноярска​ — городов, связанных с жизнью и творчеством​ самого Сурикова.

На выставке собраны признанные шедевры художника — «Покорение Сибири Ермаком», «Переход Суворова через Альпы», «Степан Разин», «Боярыня Морозова», «Меншиков в Березове» и другие. Впервые Русский музей​ показывает Сурикова как мастера не только исторической живописи​, но и религиозной: полотна художника на религиозную тему из коллекций разных музеев представлены в отдельном зале. Так, гости выставки увидят крупное полотно «Милосердный самарянин», за которое Суриков был удостоен малой золотой медали Академии​.

Одно из последних произведений Сурикова — колоссальная картина «Степан Разин» — экспонируется после сложной реставрации, которую провели специалисты Русского музея. Тема казачества имела особое значение для Сурикова — выходца из семьи потомственных казаков.

Темы «женского идеала» и драматической женской судьбы занимали особое место в творчестве Сурикова. Полотно «Посещение царевной женского монастыря», представленное на выставке, художник создал под впечатлением от книги Ивана Забелина​ «Домашний быт русских цариц». Сурикова тронула судьба юных царевен в средневековой Руси​, которых держали затворницами в теремах и ссылали в монастыри​.

Другой важной темой в творчестве Сурикова была тема Сибири​ — его родины, сурового края героев и первопроходцев, ссыльных и каторжан. С ней связаны два полотна, представленные на выставке — «Меншиков в Березове» и «Покорение Сибири Ермаком».

Также гости выставки увидят картины, которые Суриков писал во время путешествий за границу. В этих поездках раскрывался талант Сурикова-акварелиста, который запечатлевал природу и памятники южной Европы.

Особый раздел выставки посвящен графическому наследию художника, которое редко демонстрируется публике. Экспозицию дополняют произведения народного прикладного искусства из собрания Русского музея, которые помогают ощутить достоверность предметного и духовного мира в картинах Сурикова.

Впервые в истории Русского музея классическая выставка дополнена мультимедийной программой, адаптированной для посетителей всех возрастов. В рамках выставки был создан специальный просветительский зал, где лучшие специалисты музея проведут специальные мероприятия для взрослых и детей.

В Луганске представили выставку «за мир после нашей победы»
https://rutube.ru/video/12459485321b0631b2b7662ca7d4b739/

Глава Федерации бокса товарищ Кремлев решил отменить русских.
Был бой боксёра Папина. Там болельщики кричали "русские вперед". И это, оказывается, плохо.

"Я смотрел бой Папина, там кричали "Русские, вперёд!". Это вообще никогда не должно быть. Мы проведём в этом направлении разбирательство и таких спортсменов будем жёстко исключать".

Разбирательство, значит. Ну ок. Оставим в стороне тот факт, что под лозунгом "Русские вперёд!" сражаются на фронте. Фанатские батальоны точно.

Мне разбирательство, безусловно, нужно.
Стоит, в частности, разобраться, нет ли экстремизма в желании запретить русский лозунг?

Нет ли ущемления прав русских в виде намерения недопуска их к соревнованиям, о чем говорит товарищ Кремлев, он же Лутфуллоев? Нет ли во всем этом разжигания розни?

Может быть товарищу Лутфуллоеву не нравятся и слова Александра Суворова? "Мы русские, какой восторг!"

А ещё мне интересно, эти молодые люди, что молча слушают и кивают, они русские? Считают себя русскими?


https://yangx.top/aleksei_papin/1294

Если Он есть, то… Это допущение и эта мысль должна родить целый каскад вопросов. А что мне делать теперь? Что Он хочет от меня? Что я Ему могу дать? И что Он может мне дать? Как на мою жизнь влияет то, что Он есть?

Можно умственно согласиться с тем, что Бог есть, и дальше жить так, как ты жил всегда. Это и не вера совсем. Это некое позволение Богу быть. То есть я верю, что Он есть, но это никак не влияет на моё повседневное поведение.

Если Он есть, то… Идёт огромное количество важнейших выводов. Он что-то хочет от меня. Он требует что-то от меня. Он знает помыслы мои. Он знает моё прошлое. Он видит моё будущее. И здесь возникает глубочайшее личное отношение с Ним. Если Он есть.

Философ, литератор, математик Блез Паскаль — один из самых гениальных умов человечества — говорил так: если верующий не прав, что он теряет?

Если Бог есть, то верующий всячески пытается провести эту мысль в свою жизнь и доказать её делами. Пытается смиряться перед ближними, пытается их любить, пытается брать на свои плечи труд ухода или переживаний о ком-то. Он пытается деятельно оправдать свою веру. Пытается молиться, надеясь на бессмертие души, на жизнь за гробом. Всё это включает в себя понятие Бога.

А если вдруг верующий не прав, что он теряет? Ничего, отвечает Паскаль. Даже если он ошибся, он ничего не потерял. Он старался жить нравственной жизнью. После смерти он не нашёл оправдания своим упованиям, он умер, как и все остальные. Он прожил достойно жизнь и закончил её. И в принципе ничего не потерял по сравнению с неверующим.

А что выиграл неверующий, если он прав? Бога нет, нет нравственного закона, нет совести, нет загробной жизни, нет воздаяния, нет награды для праведника, нет наказания для грешника. Что он выиграл, оказавшись правым? Ничего. Он живёт и умирает.

А что он выиграл, оказавшись не прав? Он всё проиграл. Он лишается Царствия Божьего.

Паскаль говорит, что веровать выгодно. Потому что, если вы ошиблись в вере, вы ничего не проиграете. А если не ошиблись — вы всё выигрываете. И, наоборот, с неверующим. Если он прав в неверии, то ничего не выигрывает. А если он ошибся в своём неверии, то всё проигрывает.

⚡️Контрнаступление и расстрел в Брянске.

Вот и подходит к концу 2023 год.
Этот год, как известно, был объявлен Владимиром Путиным годом Учителя и Наставника.

В этом контексте трагедия в брянской гимназии приобретает очень символическое значение.
Она показывает, что, в отличие от фронта "горячего", где наш инфернальный враг весь год пытался, но так и не смог осуществить контрнаступление, на фронте культурном он его успешно осуществляет.

Сам этот фронт и очертить-то очень непросто, т.к. враг по большей части скрытый.
Греф, Фурсенко, Ливанов, Калина, Асмолов лишь верхушка айсберга.

Культурный фронт считает, что Верховному Главнокомандующему пора лично, в ручном режиме, с привлечением чрезвычайных инструментов, заняться спасением нашего образования от полной гибели.

Все, кто последние 30 лет так или иначе руководил отечественным образованием, должны быть отстранены от влияния на него полностью. Всевозможные НКО, хоть как-то связанные с реформами образования, должны быть ликвидированы.

Кто взамен? Очень легко это определить.

Все, кто боролся с вышеперечисленными деятелями, все, кто пытался сохранить, по настоящему учить и воспитывать, например создатели РКШ, должны возглавить работу спасению российского образования❗️

#Путин
#СКО
#образование
#культурная_тревога

На Культурном фронте Вечерний хор:

https://youtu.be/J4UD5Ia0GI8?si=4ib7flIfUFvw_khp

#вечерний_хор

Священномученик Илия родился 12 июля 1884 года в селе Чаплыгино Бронницкого уезда Московской губернии в семье священника Александра Николаевича Зачатейского, служившего в Богородице-Рождественском храме того же села.

По окончании в 1899 году Коломенского Духовного училища Илья Александрович поступил в Московскую Духовную семинарию, которую окончил в 1905 году.

С 1912 года и до самой мученической кончины священник Илия Зачатейский прослужил в Покровском храме села Купелицы Верейского района Московской области.

Здесь он встретил события 1917 года и был очевидцем восстания крестьян против жестокостей новой власти, произошедшего в 1918 году в Верейском уезде.

Как священнослужитель, отец Илия был лишен избирательных прав и обкладывался большими налогами. В 1929 году он был в первый раз осужден «за злостное уклонение от уплаты сельскохозяйственного налога».

1 октября 1929 года диакон церкви, в которой служил отец Илия, после литургии попросил у него разрешения обратиться к народу. Получив согласие, диакон в своей речи всенародно отказался от сана. На этот шаг он пошел для сохранения возможности пользоваться церковной землей, которую у него, равно как и у священника и псаломщика Покровского храма, изъял местный сельсовет. За возбуждение недовольства в народе мероприятиями власти были арестованы отец Илия, диакон, снявший с себя сан, и псаломщик Иван Шувалов.

Священник Илия Зачатейский был арестован 7 января 1930 года и заключен в тюрьму в городе Верее по обвинению в том, что не донес власти заранее о контрреволюционных высказываниях и намерениях диакона, которого власти обвинили в контрреволюционной деятельности. На допросах отец Илия никого не оговорил и все обвинения в свой адрес и в адрес арестованных с ним категорически отверг.....
ЧИТАТЬ ЖИТИЯ НОВОМУЧЕНИКОВ❗️

#церковный_календарь

На Культурном фронте «Утренний Пушкин»
Продолжение по тэгу #утренний_Пушкин
РУСАЛКА. ДНЕПР. НОЧЬ
«…С т а р и к
Какой я Мельник, говорят тебе,
Я ворон, а не Мельник. Чудный случай:
Когда (ты помнишь?) бросилась она
В реку, я побежал за нею следом
И с той скалы прыгнуть хотел, да вдруг
Почувствовал, два сильные крыла
Мне выросли внезапно из-под мышек
И в воздухе сдержали. С той поры
То здесь, то там летаю, то клюю
Корову мертвую, то на могилке
Сижу да каркаю.
К н я з ь
Какая жалость!
Кто ж за тобою смотрит?
С т а р и к
Да, за мною
Присматривать не худо. Стар я стал
И шаловлив. За мной, спасибо, смотрит
Русалочка.
К н я з ь
Кто?
С т а р и к
Внучка.
К н я з ь
Невозможно
Понять его. Старик, ты здесь в лесу
Иль с голоду умрешь, иль зверь тебя
Заест. Не хочешь ли пойти в мой терем
Со мною жить?
С т а р и к
В твой терем? нет! спасибо!
Заманишь, а потом меня, пожалуй,
Удавишь ожерельем. Здесь я жив,
И сыт, и волен. Не хочу в твой терем.
(Уходит.)
К н я з ь
И этому всe я виною! Страшно
Ума лишиться. Легче умереть.
На мертвеца глядим мы с уваженьем,
Творим о нем молитвы. Смерть равняет
С ним каждого. Но человек, лишенный
Ума, становится не человеком.
Напрасно речь ему дана, не правит
Словами он, в нем брата своего
Зверь узнает, он людям в посмеянье,
Над ним всяк волен,Бог его не судит.
Старик несчастный! вид его во мне
Раскаянья все муки растравил!
Л о в ч и й
Вот он. Насилу-то его сыскали!
К н я з ь
Зачем вы здесь?
Л о в ч и й
Княгиня нас послала.
Она боялась за тебя.
К н я з ь
Несносна
Ее заботливость! иль я ребенок,
Что шагу мне ступить нельзя без няньки?
(Уходит.)
(Р у с а л к и показываются над водой).
Р у с а л к и
Что, сестрицы? в поле чистом
Не догнать ли их скорей?
Плеском, хохотом и свистом
Не пугнуть ли их коней?
Поздно. Рощи потемнели,
Холодеет глубина,
Петухи в селе пропели,
Закатилася луна…»
#утренний_Пушкин

Логика есть, уважаемая Наталия❗️

У того, кто всё это придумывает и внедряет, логика очень ясная. Логика уничтожения, логика превращения людей в тупую массу потребителей.
Читаем наш предыдущий пост!

https://yangx.top/ossinoe/12600

#Осипова
#образование
#СКО

На Культурном фронте Вечерний хор:

https://youtu.be/Ij5l8gUb-Bo?si=oD_QkBXV9JTOcIRt

#вечерний_хор

Тропарь преподобномученику Никону (Беляеву), глас 4
Преподобномучениче Никоне/ Учителю премудрый и пастырю добрый,/ ты, во дни гонений, на Церковь Русскую воздвигнутых,/ стадо Христово добре сохранити потщался еси,/ проповедании верныя укрепляя/ и к Царству Небесному управляя./ Темже, лютыми мучители смерти предан быв,/ ныне пред Престолом Божиим предстоиши,/ преподобномучениче Никоне,/ венец победный от Христа Бога приял еси,/ Егоже моли Отечеству нашему в мире сохранитися// и спастися душам нашим.
ЧИТАТЬ ЖИТИЯ НОВОМУЧЕНИКОВ❗️

#церковный_календарь

На Культурном фронте «Утренний Пушкин»
Продолжение по тэгу #утренний_Пушкин
РУСАЛКА. ДНЕПР. НОЧЬ
«…О д н а
Погодим еще, сестрица.
Д р у га я
Нет, пора, пора, пора.
Ожидает нас царица,
Наша строгая сестра.
(Скрываются.)
ДНЕПРОВСКОЕ ДНО
Терем русалок.
(Р у с а л к и прядут около своей царицы.)
С т а р ш а я р у с а л к а
Оставьте пряжу, сестры. Солнце село.
Столбом луна блестит над нами. Полно,
Плывите вверх под небом поиграть,
Да никого не трогайте сегодня,
Ни пешехода щекотать не смейте,
Ни рыбакам их невод отягчать
Травой и тиной, ни ребенка в воду
Заманивать рассказами о рыбках.
(Входит русалочка)
Где ты была?
Д о ч ь
На землю выходила
Я к дедушке. Всe просит он меня
Со дна реки собрать ему те деньги,
Которые когда-то в воду к нам
Он побросал. Я долго их искала;
А что такое деньги, я не знаю.
Однако же я вынесла ему
Пригоршню раковинок самоцветных.
Он очень был им рад…»

1829-1832
#утренний_Пушкин

Изучаю диссертацию о положении фабрично-заводских рабочих в Московской губернии в к. XIX - н. ХХ вв. Средняя годовая зарплата рабочих - 204 рубля в год. Для сравнения: приват-доцент университета в год имел 1200 руб., а профессор - 2400 руб.
То есть профессор зарабатывал больше рабочего более чем в 10 раз. А сейчас ставка профессора - это, порой, меньше зарплаты рабочего, по крайней мере, в Москве. То ли рабочие зарабатывают очень много😊, то ли профессура такая непритязательная, то ли не нужны мы особо государству…

Как не надо петь❗️

Обычно я публикую у себя записи с образцовым пением, но тут не удержался. Простите!

Мария Максакова (помните такую?😉) пытается петь арию Тоски из одноимённой оперы Пуччини. Происходит это издевательство над музыкой на фестивале Лаймы Вайкуле летом этого года.

Вот настоящий пример "голого короля". Карьера только за счёт имени мамы и денег мужей.

Хорошо бы нам и дальше очищаться от подобных "мастеров искусства".

#пение
#патриоты_Звероины
#опера
#сон_разума

Не тот фасончик

Разговариваю со своим другом корсиканцем Жаком, спрашиваю, что во Франции говорят о России, Путине. Он мне рассказывает: говорят, что Путин очень хитрый, очень хорошо управляет страной, выбрал очень удобный момент для выдвижения своей кандидатуры, занимается экстраординарной пропагандой как внутри страны, так и за рубежом, смог стать очень популярным как в России, так и в мире.

Еще говорит, смотрел церемонию в Кремле. Был поражен внешним видом офицеров, которых награждал Путин, их мундирами, выправкой и страхом.

«Да, - говорит Жак, - меня поразила их богато украшенная форма и страх перед Путиным. Они застыли перед ним. Это совсем не как у нас. Дух совсем другой. Фасон совсем другой. У нас не так торжественно. Это меня испугало».

Мне это сразу напомнило тексты французских авторов 19 века, которые часто писали о том, что русские боялись своих государей. И думали эти иностранцы точно так же, как Жак.

Например, один из французских писателей рассказывал, будто однажды Екатерина Великая увидела из окна Зимнего дворца, как в Неве тонет девушка. Она быстро распорядилась отправить кого-то на помощь, барышню спасли, обогрели, дали одежду. А потом, когда на площади окружившие ее люди спросили, что она чувствовала, та ответила, что наибольший страх испытала не когда тонула, а когда увидела императрицу. И это в глазах иностранцев является свидетельством неизменного страха русских перед властью.

А то, что это вполне естественно, испытывать волнение и трепет, оказавшись в такой ситуации, иностранцы не задумывались.

Можно подумать, будто подданные короля Людовика XIV вели себя иначе.

Но главное другое: Жак сам испугался, увидев ТАКУЮ Россию и ТАКОГО лидера. Ведь западного обывателя столетиями запугивали «русской угрозой» и карикатурными злыми русскими. А тут они видят сильного лидера сильной страны, видят настоящих русских офицеров в потрясающе красивой, практически имперской форме, которые стоят не шелохнувшись не просто перед Президентом, но перед верховным главнокомандующим, который вручает им боевые награды.

И французские СМИ это показали, причем без привычных обвинений русских во лжи, вероломстве, жестокостях.

Я спросила Жака: «Ваши СМИ говорят, что Путин манипулятор?» «Да, но в хорошем смысле!» Такое ощущение, что еще немного, и Жак будет сожалеть, что он не русский, а Путин – не его президент.

Уж не знаю, какую тв-картинку показывают французам, но они под впечатлением.

https://ltdfoto.ru/image/BOX1QZ