На Культурном фронте рубрика Новогодний огонёк 2023
Спасибо нашему соратнику Сергею Москалькову за то, что помог нам (хоть и сам баритон😉) открыть новое имя Эрдэм Бабудоржиев❗️
Спасибо подписчикам за Степана Филатова❗️
По мнению Культурного фронта эти два певца должны быть на Новогоднем огоньке 2023.
(вот, кстати, ещё ссылка на Степана Филатова)
#настоящее
#концерт_фронту
Спасибо нашему соратнику Сергею Москалькову за то, что помог нам (хоть и сам баритон😉) открыть новое имя Эрдэм Бабудоржиев❗️
Спасибо подписчикам за Степана Филатова❗️
По мнению Культурного фронта эти два певца должны быть на Новогоднем огоньке 2023.
(вот, кстати, ещё ссылка на Степана Филатова)
#настоящее
#концерт_фронту
Носите ли вы татуировку или пирсинг?
Если да, то можете ли чётко объяснить зачем?
Если да, то можете ли чётко объяснить зачем?
Anonymous Poll
94%
Нет, не ношу.
5%
Да. Могу чётко объяснить зачем.
1%
Да. Не могу чётко объяснить зачем.
1%
Мой вариант в комментариях.
Forwarded from Захар Прилепин
БИТВА ЗА ПАМЯТЬ, ЗА ВЛАДЕНИЕ ВРЕМЕНЕМ, ЗА ПЕРВОРОДСТВО
Скрипач, исследователь русской средневековой музыки, а ныне солдат Российской армии Андрей Решетин о ситуации в культуре и о своём решении:
«Мои дела только называются «старинная музыка», а на самом деле, я занимался нашей исторической памятью, которую способны возродить восстановленные нашей музыкальной командой художественные артефакты родного наследия. Возвращённые, они открывают, что мы - не второсортная нация, которая села за один стол с ведущими культурами только в XIX веке, как мы все думаем. Нет, мы всегда формировали мировую культуру, правда, не помним этого.
Моя битва не в пространстве, но в памяти, во времени. Сегодня битва на Юге не только за географию, но за владение временем, за память. За первородство! Без памяти мы не народ. Пропагандистские крики "Крым наш", стоят не больше чем "Осанна" за неделю до Распятия, раз мы всё ещё говорим "Потёмкинские деревни".
Чтож, я просто меняю инструмент и еду на Юг, заниматься тем же, чем я занимался. Теперь это битва с янычарами, которые говорят, что Киев, Харьков, Одесса, Екатеринослав, Николаев - не мои города, и я должен забыть и их, и себя, как святых в Киево-Печерской, в Почаевской Лаврах».
Скрипач, исследователь русской средневековой музыки, а ныне солдат Российской армии Андрей Решетин о ситуации в культуре и о своём решении:
«Мои дела только называются «старинная музыка», а на самом деле, я занимался нашей исторической памятью, которую способны возродить восстановленные нашей музыкальной командой художественные артефакты родного наследия. Возвращённые, они открывают, что мы - не второсортная нация, которая села за один стол с ведущими культурами только в XIX веке, как мы все думаем. Нет, мы всегда формировали мировую культуру, правда, не помним этого.
Моя битва не в пространстве, но в памяти, во времени. Сегодня битва на Юге не только за географию, но за владение временем, за память. За первородство! Без памяти мы не народ. Пропагандистские крики "Крым наш", стоят не больше чем "Осанна" за неделю до Распятия, раз мы всё ещё говорим "Потёмкинские деревни".
Чтож, я просто меняю инструмент и еду на Юг, заниматься тем же, чем я занимался. Теперь это битва с янычарами, которые говорят, что Киев, Харьков, Одесса, Екатеринослав, Николаев - не мои города, и я должен забыть и их, и себя, как святых в Киево-Печерской, в Почаевской Лаврах».
На Культурном фронте Вечерний Соцреализм:
С.Антонов «Ракетчики» 1970г.
https://yangx.top/SocialRealm
#вечерний_соцреализм
С.Антонов «Ракетчики» 1970г.
https://yangx.top/SocialRealm
#вечерний_соцреализм
На Культурном фронте Утренний Пушкин.
ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН. (Продолжение по тэгу #утренний_Пушкин).
«.. XXV
Итак, она звалась Татьяной.
Ни красотой сестры своей,
Ни свежестью ее румяной
Не привлекла б она очей.
Дика, печальна, молчалива,
Как лань лесная боязлива,
Она в семье своей родной
Казалась девочкой чужой.
Она ласкаться не умела
К отцу, ни к матери своей;
Дитя сама, в толпе детей
Играть и прыгать не хотела
И часто целый день одна
Сидела молча у окна.
XXVI
Задумчивость, ее подруга
От самых колыбельных дней,
Теченье сельского досуга
Мечтами украшала ей.
Ее изнеженные пальцы
Не знали игл; склонясь на пяльцы,
Узором шелковым она
Не оживляла полотна.
Охоты властвовать примета,
С послушной куклою дитя
Приготовляется шутя
К приличию — закону света,
И важно повторяет ей
Уроки маменьки своей.
XXVII
Но куклы даже в эти годы
Татьяна в руки не брала;
Про вести города, про моды
Беседы с нею не вела.
И были детские проказы
Ей чужды: страшные рассказы
Зимою в темноте ночей
Пленяли больше сердце ей.
Когда же няня собирала
Для Ольги на широкий луг
Всех маленьких ее подруг,
Она в горелки не играла,
Ей скучен был и звонкий смех,
И шум их ветреных утех.
XXVIII
Она любила на балконе
Предупреждать зари восход,
Когда на бледном небосклоне
Звезд исчезает хоровод,
И тихо край земли светлеет,
И, вестник утра, ветер веет,
И всходит постепенно день.
Зимой, когда ночная тень
Полмиром доле обладает,
И доле в праздной тишине,
При отуманенной луне,
Восток ленивый почивает,
В привычный час пробуждена
Вставала при свечах она…»
Продолжение следует❗️ #утренний_Пушкин
ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН. (Продолжение по тэгу #утренний_Пушкин).
«.. XXV
Итак, она звалась Татьяной.
Ни красотой сестры своей,
Ни свежестью ее румяной
Не привлекла б она очей.
Дика, печальна, молчалива,
Как лань лесная боязлива,
Она в семье своей родной
Казалась девочкой чужой.
Она ласкаться не умела
К отцу, ни к матери своей;
Дитя сама, в толпе детей
Играть и прыгать не хотела
И часто целый день одна
Сидела молча у окна.
XXVI
Задумчивость, ее подруга
От самых колыбельных дней,
Теченье сельского досуга
Мечтами украшала ей.
Ее изнеженные пальцы
Не знали игл; склонясь на пяльцы,
Узором шелковым она
Не оживляла полотна.
Охоты властвовать примета,
С послушной куклою дитя
Приготовляется шутя
К приличию — закону света,
И важно повторяет ей
Уроки маменьки своей.
XXVII
Но куклы даже в эти годы
Татьяна в руки не брала;
Про вести города, про моды
Беседы с нею не вела.
И были детские проказы
Ей чужды: страшные рассказы
Зимою в темноте ночей
Пленяли больше сердце ей.
Когда же няня собирала
Для Ольги на широкий луг
Всех маленьких ее подруг,
Она в горелки не играла,
Ей скучен был и звонкий смех,
И шум их ветреных утех.
XXVIII
Она любила на балконе
Предупреждать зари восход,
Когда на бледном небосклоне
Звезд исчезает хоровод,
И тихо край земли светлеет,
И, вестник утра, ветер веет,
И всходит постепенно день.
Зимой, когда ночная тень
Полмиром доле обладает,
И доле в праздной тишине,
При отуманенной луне,
Восток ленивый почивает,
В привычный час пробуждена
Вставала при свечах она…»
Продолжение следует❗️ #утренний_Пушкин
"...День 9 августа 1937 года выдался теплым. Вся семья хозяев, священник, матушка и дети находились в доме, но по теплости дня дверь на улицу была распахнута настежь. Вдруг около дома остановилась машина, из нее вышли люди в форме и направились к дому. Войдя, один из них сразу подошел к отцу Тихону и спросил:
— Оружие есть?
— Есть! — ответил священник. — Крест и молитва!..."
ЧИТАТЬ ЖИТИЯ НОВОМУЧЕНИКОВ❗️
#церковный_календарь
— Оружие есть?
— Есть! — ответил священник. — Крест и молитва!..."
ЧИТАТЬ ЖИТИЯ НОВОМУЧЕНИКОВ❗️
#церковный_календарь
Forwarded from Светлана Пикта (Светлана Пикта)
Украинизация по-московски. Часть вторая (первая часть)
Итак, Советы на XII съезде РКП(б) в апреле 1923 года провозгласили политику "коренизации", то есть в искусственно образованных новых национальных республиках нужно было срочно создать массовое национальное самосознание, зачем - об этом дальше.
Интересно, что большевики вполне осознавали важность " мягкой силы" : ради украинизации были задействованы люди, которых вряд ли можно было заподозрить в восторженном отношении к Советам и Октябрьской революции: Довженко, Остап Вишня и другие. Например, Довженко называл свержение самодержавия "ослеплением вышедших из подвала". Впоследствии оба служили в армии УНР, Вишня побывал в плену у большевиков, а Довженко посидел в тюрьме по подозрению в шпионаже в пользу армии УНР и был арестован Волынским ГубЧК. Оба они были харизматичны, талантливы, поэтичны - и достаточно сговорчивы, управляемы. Когда большевики захотели "прикрутить краник" украинизации (видимо, осознав, какой ящик Пандоры они открыли) - оба деятеля безболезненно это сделали.
Их подобрали в нужный момент, обласкали, дали содержание, признание, - и вуаля, с УНР покончено, да здравствуют Советы и любой их советский каприз.
Собственно, таким же способом после 1991-го США удалось склонить к украинскому национализму даже тех, кто испытывал к нему непреодолимое отвращение. Арестович - яркий тому пример, хоть это, конечно, далеко не Довженко.
И вот я подобралась к главному вопросу: с какого перепугу большевики в Москве решили заниматься всей этой "коренизацией"?
Это странно, но материалисты, марксисты были на самом деле фанатиками Идеи Переделывания Мира. Они зашли в политику благодаря Идее и потом уже не важно по инерции они ей служили или искренне, но занимались они идеологией ВСЕРЬЁЗ. Собственно, окружающая действительность была расходным материалом для этой Идеи.
Нужно было, согласно идее "освобождение народов от имперского ига". Нужна была также новая симфония, вместо Церкви и Царя -
"пролетарский интернационал" , мировое господство коммунистической идеи.
Когда вдруг оказалось, что устроить такой же треш, как в России на остальной территории земного шара Не получится, большевики не стали долго страдать и тем более опускать руки. Не беда, решили они, что нет ни народов, ни пролетариата, Россия большая, из неё можно накроить и то, и другое. Так Советы получили свои карманные государства, свой карманный "интернационал" с "пролетариатом", понастроив всякому сброду фабрик и заводов, вытащив инертные сельские массы в города.
Глядя на всë это, становится понятно НА ЧТО способно уже само наличие чётко обозначенной Идеи.
И как опасно для государства подчеркнутое Еë отсутствие.
@pikta1
Итак, Советы на XII съезде РКП(б) в апреле 1923 года провозгласили политику "коренизации", то есть в искусственно образованных новых национальных республиках нужно было срочно создать массовое национальное самосознание, зачем - об этом дальше.
Интересно, что большевики вполне осознавали важность " мягкой силы" : ради украинизации были задействованы люди, которых вряд ли можно было заподозрить в восторженном отношении к Советам и Октябрьской революции: Довженко, Остап Вишня и другие. Например, Довженко называл свержение самодержавия "ослеплением вышедших из подвала". Впоследствии оба служили в армии УНР, Вишня побывал в плену у большевиков, а Довженко посидел в тюрьме по подозрению в шпионаже в пользу армии УНР и был арестован Волынским ГубЧК. Оба они были харизматичны, талантливы, поэтичны - и достаточно сговорчивы, управляемы. Когда большевики захотели "прикрутить краник" украинизации (видимо, осознав, какой ящик Пандоры они открыли) - оба деятеля безболезненно это сделали.
Их подобрали в нужный момент, обласкали, дали содержание, признание, - и вуаля, с УНР покончено, да здравствуют Советы и любой их советский каприз.
Собственно, таким же способом после 1991-го США удалось склонить к украинскому национализму даже тех, кто испытывал к нему непреодолимое отвращение. Арестович - яркий тому пример, хоть это, конечно, далеко не Довженко.
И вот я подобралась к главному вопросу: с какого перепугу большевики в Москве решили заниматься всей этой "коренизацией"?
Это странно, но материалисты, марксисты были на самом деле фанатиками Идеи Переделывания Мира. Они зашли в политику благодаря Идее и потом уже не важно по инерции они ей служили или искренне, но занимались они идеологией ВСЕРЬЁЗ. Собственно, окружающая действительность была расходным материалом для этой Идеи.
Нужно было, согласно идее "освобождение народов от имперского ига". Нужна была также новая симфония, вместо Церкви и Царя -
"пролетарский интернационал" , мировое господство коммунистической идеи.
Когда вдруг оказалось, что устроить такой же треш, как в России на остальной территории земного шара Не получится, большевики не стали долго страдать и тем более опускать руки. Не беда, решили они, что нет ни народов, ни пролетариата, Россия большая, из неё можно накроить и то, и другое. Так Советы получили свои карманные государства, свой карманный "интернационал" с "пролетариатом", понастроив всякому сброду фабрик и заводов, вытащив инертные сельские массы в города.
Глядя на всë это, становится понятно НА ЧТО способно уже само наличие чётко обозначенной Идеи.
И как опасно для государства подчеркнутое Еë отсутствие.
@pikta1
Telegram
Пикта 🔥Z🔥
Украинизация по-московски.
Некоторые уверены, что украинцы сами себя украинизировали.
Но это не так. Южнорусским людям навязали украинизацию из Москвы.
Так, на XII съезде РКП(б) в апреле 1923 года провозгласили политику "коренизации". То есть привлечение…
Некоторые уверены, что украинцы сами себя украинизировали.
Но это не так. Южнорусским людям навязали украинизацию из Москвы.
Так, на XII съезде РКП(б) в апреле 1923 года провозгласили политику "коренизации". То есть привлечение…
Forwarded from Маргарита Симоньян
Когда мы обратились в издательства с предложением издать тот самый сборник современной фронтовой поэзии 'Поэzия русского лета', который мы сами составили, сделали иллюстрации и вообще все, нам ответили:
— Уберите с обложки букву Z. С этой буквой ни один книжный магазин не возьмет.
Это цитата. И это, конечно, приговор. Нам всем.
— Уберите с обложки букву Z. С этой буквой ни один книжный магазин не возьмет.
Это цитата. И это, конечно, приговор. Нам всем.