Знаменное пение
​
Древнерусское певческое искусство, выступая фундаментальной частью русской культуры, в настоящее время не занимает должного положения ни в церковной, ни в светской музыкальной культуре. Наши современники воспринимают внедрение знаменного распева в церковную жизнь как искусственное возвращение в прошлое.
​
Постичь древнерусское наследие помогают палеографы, ансамбли и клиросные хоры, особенно из старообрядческой среды, благодаря последовательным усилиям в области образования. Старообрядцам удалось сохранить книги и навыки чтения крюковой нотации, тем самым передав древние традиции, но ими далеко не всегда учитывается влияние живой певческой традиции. Именно поэтому особый акцент должен быть сделан на музыкальной педагогике с возможностью упрощения обучения «крюковой грамоте».
​
Внедрение в музыкальное образование элементов древнерусского певческого искусства поможет создать цельное представление о русской традиционной певческой культуре, развить музыкальное мышление и активизировать слух. Также освоение данного вида искусства инициирует постепенное возвращение современного клиросного пения в каноническое, что было бы более сообразно православному мировосприятию. Возрождение знаменного пения в количественном отношении пока незначительно, зато качество его освоения бывает на высоте, как например, в Артемиево-Веркольском монастыре в Архангельской области.
​
Обращение к сокровищнице знаменного пения как элементу музыкального искусства возможно после возвращения к каноническому устройству церковной культуры и полноценному уставному богослужению. «…Дело именно в том, чтобы до известной степени переменить распространенный взгляд на пение как на необходимую лишь принадлежность и уставный атрибут всякого богослужения и добиться того, чтобы оно из простого ремесла стало искусством и, как таковое, поднялось бы на ту высоту, на которой ему и надлежит быть» («Беседы о церковном пении», Яков Алексеевич Богатенко).
​
#русская_цивилизация
#знаменное_пение
__
📱Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)