Культурный фронт присоединяется к поздравлениям и соглашается: дорогие женщины, вы часто не только наш тыл, но и наш фронт! Наш культурный фронт!

За вас!

https://yangx.top/petrlundstrem/21835

Прочел на страничке Сергея Комарова о женщине. 8 Марта все таки.
Очень хорошо сказал о том, что Муж сотворен вне Рая, а Жекна - уже в Раю. Это райское создание в полном смысле слова. И еще: Муж взят из земли, из неоформленной материи. А Жена - из Мужа, из живого материала, близкого к сердцу (ребро).
Эта разность в способе появления на свет очень заметна в отношении веры. Женщин больше в храмах по многим причинам: тяжесть женской доли, вечные переживания о детях и внуках... Но еще у женщины сильно развита религиозная интуиция. Доказывать ей существование Бога, это в большинстве случаев дело абсурдное. Она и так знает, без доказательств то, что высокоумный осел пытается понять, штудируя разные книжки.
Все так. В России, когда мужчины высшего света одевались, говорили и думали по-французски, женщины продолжали молиться и строить семью по-русски. Пушкин не отстоял бы ни одной всенощной, если бы не московское благочестие Гончаровых.
А еще есть тема кормилец. Ее Дурылин поднял и развил в свое время. Дворянки абортами не грешили, плод не вытравливали. Рожали много. Но кормить не хотели. Ради фигуры. И целые поколения русской элиты были вскормлены простой православной бабой, котороя пела "Богородицу" и рассказывала сказки. Они потом так и говорили: Если я не онемечился в конец или не обангличанился, то это потому что вскормлен русским молоком простой крестьянки.
Много есть красивых тем, с женщиной связанных. Как все женское, эти темы утаены от праздного взгляда, интимны. Но оттого только сильнее влияют на повседневную жизнь.
И дьявол, кстати, в курсе всего этого.
Развратить женщину и увести ее прочь из семьи - его стратегма. Для него идеал женщины - либо Иезавель, либо Иродиада или Мессалина, либо бытовая колдунья. Весь Западный мир в этом вопросе - жертва лукавых помыслов. И мы - в той степени, в которой зависим от Запада.
Прочь от него, от этого безумного Фауста, продавшего душу сатане. И женщина настолько несчастна, насколько она - внутри западного мышления. А чем ближе к глубокой и извечной простоте, тем ближе к Раю, в котором Жена на свет появилась.

В рубрике «Читаем с Культурным фронтом» продолжаем публиковать фрагменты беседы митрополита Антония Сурожского о таинстве любви

Верующие, как и неверующие, встревожены в наши дни неустойчивостью браков и горем, которое эта неустойчивость приносит как супругам, так и детям. Многие озабочены раздробленностью семей и безрадостностью семейной жизни, которая царит сейчас повсеместно. Это происходит отчасти потому, что идеал брака, когда-то существовавший, сейчас оказался для людей непонятным. Многие рассматривают брак просто как частный договор. Они ощущают себя отдельными людьми, вне общества, и поэтому имеющими право вести себя как им хочется.
Многие рассматривают брак с чисто общественно-государственной точки зрения. В таком случае семья делается не чем иным, как частичкой, очень малой частичкой общегосударственного аппарата, который налагает на нее большую тяжесть, и эта тяжесть иногда оказывается непосильной. Если всмотреться в причины этого, или в то, как люди сейчас вступают в брак, мне кажется, можно разделить людей на несколько категорий.
Некоторые вступают в брак, вернее, я бы сказал, в сожительство, потому что они нравятся друг другу, потому что между ними существует физическое или психологическое притяжение. Они не ищут в браке осуществления какой-либо цели, не хотят чего-то достигнуть, им кажется, что если они могут удовлетворить один другого телесно или психологически, то все уже достигнуто. Для этого они не ищут ни Божьего благословения, ни того, чтобы включить себя в человеческое общество и внести в него что-то новое.
Другие ищут брака, потому что между ними есть согласованность душевная, телесная, но, вместе с этим, и общность какого-то идеала. Они хотят стоять не лицом к лицу, а плечом к плечу, они не хотят провести жизнь во взаимном созерцании и взаимном удовлетворении, они хотят вместе вступить в жизнь и творить жизнь. В зависимости от того, каковы их убеждения, одни — неверующие — будут строить общество без Бога, но искать в нем всю доступную им глубину по отношению к человеку; другие — верующие — будут искать какого-то иного измерения. Некоторые верят просто в какое-то неопределенное божество, в какую-то высшую силу и будут, с одной стороны, искать благословения этой силы, доброго слова, сказанного от имени этого божества, а, с другой стороны, будут вдумываться: как можно создать брак, который был бы больше человека, был бы настолько велик, чтобы стать всечеловеческим.
Те, кто верит в определенного Бога (сейчас я буду говорить с точки зрения христианина), будут искать осуществления брака по таким образцам, которые нам даны в христианской Церкви: брак как единство, брак как образ вечной жизни. О браке как единстве я уже упоминал. И, кроме того, есть вечное измерение в браке, которое, может быть, лучше всего выразил французский писатель Габриель Марсель. Он пишет: “Сказать человеку: “Я тебя люблю” — то же самое, что сказать ему: “Ты будешь жить вечно, ты никогда не умрешь…”
В таком отношении брак для христианина не является чем-то статическим, а богослужение, обряд венчания — общественной формой. Брак — это динамическое явление, строительство, вся его сила — в движении, целеустремленности и в его всечеловеческом значении. А обряд его совершения в обществе христиан — не религиозная форма “регистрации”, а глубокий, поучительный способ, которым Церковь хочет нам открыть, что такое любовь и как глубоки человеческие отношения.

#читаем

На Культурном фронте Вечерний хор:

С солистом.😉

https://youtu.be/c9zFNoASTdc?si=NP7xvyWh1p7K25hS

#вечерний_хор

Тропарь исповеднику Сильвестру (Ольшевскому), архиепископу Омскому, глас 4
И нра́вом прича́стник,/ и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обре́л еси́, Богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д,/ сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/ ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Сильве́стре,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.
ЧИТАТЬ ЖИТИЯ НОВОМУЧЕНИКОВ❗️

#церковный_календарь

Интересные сведения от Зинаиды Пронченко, кинокритика, сбежавшей в Париж приятельницы Антона Долина, иноагента.

Пронченко придирчиво шарит по карманам таких же нетвойняшек-релокантов и сообщает нам, что Познер продолжает получать жалованье на Первом канале у Эрнста.

Культурный фронт интересуется: что входит в служебные обязанности товарища Познера? На взгляд Культурного фронта он ничего не делает на канале. Традиционно хотим задать вопрос Первому каналу — правда ли это? — и получить комментарии, но знаем, что ответов не получим.

https://yangx.top/ZinaidaPronchenko/962

#телевидение
#культурная_тревога
#культурная_тревога

Писательница Дина Рубина, еще одна глыба из издательского гнезда Елены Шубиной. Ее средней руки тексты объявляли русской классикой.

Как только началась война Израиля с Газой, она определилась: стала еврейской националисткой. Любой, критикующий тотальное уничтожение палестинцев, антисемит. Все элементарно.

Помимо национального чувства Рубина руководствуется личным интересом: она живет на оккупированных Израилем палестинских территориях, там жилье дешевле. Рубина меньше заработала на российских читателях, чем Акунин.

Других «русских писателей» Шубина не производит.

https://yangx.top/podosokorsky/29016

#литература
#патриоты_Звероины

В рубрике «Читаем с Культурным фронтом» продолжаем публиковать фрагменты беседы митрополита Антония Сурожского о таинстве любви

Кто из нас не сидел с дорогим ему человеком — матерью, женой, мужем, другом — в вечерний час, когда спускались сумерки, когда все затихало вокруг. Вначале идет разговор, потом он замирает, но остается какая-то тишина; мы прислушивались к звукам: к потрескиванию дров в камине, к тиканью часов, к внешним отдаленным шумам; потом и эти звуки исчезают, и наступает глубочайшая тишина, безмолвие души. И вот в этом безмолвии души вдруг чувствуешь, что стал так близок своему другу, тому человеку, который рядом находится. Это, конечно, не слияние в том отношении, что один человек делается другим, но оба соединяются на такой глубине взаимного переживания, где слов больше не нужно: они вместе, и если любовь достаточно глубока, они стали одним целым.
И это относится к браку во всех отношениях, не только к чувству, не только к общению в мысли, но и к телесному общению. Только надо помнить, надо твердо знать, что телесное единство двух любящих друг друга людей — не начало, а полнота и предел их взаимных отношений, что лишь тогда, когда два человека стали едины сердцем, умом, духом, их единство может вырасти, раскрыться в телесном соединении, которое становится тогда уже не жадным обладанием одного другим, не пассивной отдачей одного другому, а таинством, самым настоящим таинством, то есть таким действием, которое прямо исходит от Бога и приводит к Нему. Один из отцов Церкви в древности сказал, что мир не может существовать без таинств, то есть без того, чтобы какие-то состояния, какие-то взаимоотношения были бы сверхземными, небесными, чудесными; и — продолжает он — брак как единство двоих в разрозненном мире является таким таинством, чудом, превосходящим все естественные взаимные отношения, все естественные состояния. И телесный брак тоже, по учению одного из отцов Церкви, предстает таинством, подобным Евхаристии, причащению верующих. В каком смысле? В том смысле, что в Евхаристии силой Божией, чудом соединяющей любви и веры друг во друга верующий и Христос делаются едиными. И в браке (конечно, на другом уровне и по-иному), благодаря взаимной вере и взаимной любви, два человека перерастают всякую рознь и делаются единым существом, одной личностью в двух лицах. Это является одновременно полнотой брака душевно-духовно-телесного и полнотой целомудрия, когда два человека друг ко другу относятся как к святыне и все свои отношения, включая и телесные, превращают в таинство, в нечто превосходящее землю и возносящее в вечность.

#читаем

⭐️ В дни Масленицы не забывайте и о духовной пище!!! ⭐️

12 марта СТАРГОРОД (по мотивам «СОБОРЯН» Н.Лескова). Простодушный диакон Ахилла пытается спасти тело безымянного утопленника от превращения его в учебное пособие, а души жителей Старгорода от адского пламени.

🔥 Праздничный промокод на скидку 10%: NINA10 при покупке по этой ссылке БИЛЕТЫ 12 МАРТА

📍 Место проведения: Театральный центр СТД РФ «На Страстном».
АДРЕС: Страстной бульвар 8а. Начало в 19.00 / 12+

А сейчас будет небольшой прямой эфир

Русский Рерих

Обозреватель Культурного фронта пошел на выставку Рериха в Новой Третьяковке и сейчас расскажет нашим читателям, зачем русскому человеку надо было туда идти и что русский патриот мог там увидеть.

#живопись

«Рерих мне не близок»* - скажет русский патриот.

Азиатщина, Тибетщина, тут где-то рядом Музей Востока всплывает по ассоциациям.

Но

Мы, русские патриоты, должны быть умнее и хитрее.

Возвращать Рериха - себе.

А Третьяковка, за что очень молодец, показала Рериха прежде всего как очень и очень русского художника.

А на самом деле - иначе в начале 20 века, в эпоху великого расцвета русской культуры, называемой Серебряным веком - иначе, на самом деле, и быть не могло.

Хочешь быть великим в России - будь русским

#живопись

* откроем вам секрет, это был наш друг, режиссер Старгорода Андрей Горбатый. Но, прочитав наш репортаж, он уже перекраивает планы - и бежит на выставку!

И вы тоже бегите)

Первое.

Композиция.

Смотрите, как умно и тонко разделили на 3 части:

- Святая Русь - выпуклое начало

- всевозможные Гималаи - очень уместно запрятаны в желтую серединку (там правда стены желтее) и не отсвечивают

- опять русское. Русский театр. Очень русские «Снегурочка» и «Князь Игорь» (кстати, пользуясь случаем, напоминаем про великолепную постановку «Князя Игоря» Донецким театром оперы и балета и про случае советуем посмотреть)

#живопись

Аудиогид открывают «Золотые ворота» Мусоргского (а мы же помним, это ворота расположены - где?).

Или аудиоцитата

…проехал по древнерусским городам от Владимира до Пскова через Вильно и Ригу

ВильнО!!!!!!

Не Вильнюс

Сеча про Керженце (из сказа о граде Китеже).

Картонный эскиз панно для Казанского вокзала.

Из Русского музея

Здесь каждое слово со смыслом.

Сергий Радонежский. Куда ж без него

Земля славянская, 1943 г.