#годзмеи

Аспид – в славянский мифологии мистический крылатый змей огромного размера с рогами, парой лап и клювом, как у птицы. По некоторым сказаниям монстр непроглядно черен. Отсюда выражение «аспидно-черный цвет». В русских легендах аспида сравнивают со Змеем-Горынычем, а иногда - с огненным змеем, который охотился на юных девушек или вдов.

В какие края повадится летать Аспид, те места опустошит. Живет он в каменных горах, а по другим сказаниям – на мрачном, суровом, лесистом севере, и на землю никогда не садится: только на камень.

Праздничные каникулы в самом разгаре🎊

Как проводите выходные?

​​Встречаем Рождество на Куликовом поле: рождественские программы в музеях

✨6 и 7 января
✔️11.00 Мастер-класс по изготовлению игрушки «Рождественский ангел» в Музее купеческого быта
Вместе сделаем ангела, которого можно поставить на праздничный стол, повесить на елку и порадовать своих близких подарком к празднику.
✔️15.00 Интерактивная экскурсия «Рождественская история» на Конном дворе
Рождество Христово – волшебный праздник! В мире животных его не принято отмечать, однако наши питомцы не против присоединиться к людям, чтобы вместе встретить этот Светлый праздник.
Рождество таинственно связано с животными с самого предсказания, об этом мы поведаем Вам во время интерактивной экскурсии, а также у Вас будет возможность накрыть «праздничный стол» для наших питомцев. Какие лакомства они предпочитают: лимоны, бананы, апельсины, а может авокадо?..
Наши сотрудники помогут Вам справиться с этой задачей, а в завершение экскурсии каждый сможет отчеканить подкову на счастье.
 
✨7 января
✔️12:00 Интерактивная программа «Рождество Христово встречаем на Куликовом поле»
Участники программы познакомятся с традициями и обычаями праздника светлого Рождества, посетят храм Рождества Богородицы и колокольню с экскурсией. Также гостей ждет мастер-класс «Колокольный звон» на мини звоннице, чаепитие в буфете.

На ёлке до макушки
Развешаны игрушки,
Гирлянды и фонарики,
Серебряные шарики.

Красуются на ветке,
Сосульки и конфетки.
И кружатся снежинки,
Как будто балеринки...

Светлого Рождества Христова! Пусть сердца согревает вера, душу оберегает надежда, а жизнь наполняется любовью! Семейного тепла, благодати, духовных перемен и счастья бытия!

Действительно, заповедная территория - Куликово поле! Вот такой малыш-совенок🦉 - обитатель заповедных куликовских лесов - на днях побывал в Музее Куликовской битвы. Билет не приобрел, но и выдворен не был.

Осмотрев пернатого малыша и убедившись, что с птицей все в порядке, сотрудники Музея Куликовской битвы отпустили совенка назад, в дикую природу.

Фото Дарьи Калтыгиной

Точное время появления варенья на Руси неизвестно. Первое упоминание о варенье из яблок датируется XIV веком.

Современное варенье (как ягоды или фрукты, проваренные в сахарном сиропе) появилось в России только в XVIII веке, когда был открыт первый завод по производству сахара.

Изначально варенье могло готовиться и из другого сырья. Например, существовало варенье из имбиря с медом, редька в патоке (жидком меде), орехи в меду и т.п. Патока в старинном понимании — это жидкий очищенный мед. Кушанья с ней упоминаются еще в «Домострое» (XVI в):

«А брусничная вода и вишни в патоке, и малиновой морсъ и всяки сласти, и яблока, и груши в квасу и в патоке».

Корзно (корзень) – на Руси длинный, доходящий почти до пят плащ, который застегивался на правом или левом плече запонкой с петлицами или на драгоценную пряжку. Едва ли эта накидка была удобной одеждой – длиннополый плащ, покрывающий половину тела, вряд ли мог дать нужную свободу движений, особенно в военных походах, так что он служил, скорее, индикатором статуса (носили его князья и знать) и надевался «по случаю».

В «Изборнике Святослава» 1073 года на великом князе изображено корзно «синего цвета с петлицами и обшивкой золотыми, застежкой и подкладкой красными». В летописи корзно впервые упоминается в 1147 году. Упоминается в Лаврентьевской и Ипатьевской летописях ( "…сскочи же Володимеръ с коня и покры корзном…".), а также в берестяных грамотах.

На фото: святые князья Борис и Глеб в плащах-корзно, XIII в

Для монголов пища была не только источником энергии, но и элементом культурной идентичности, где каждый аспект приготовления и подачи имел своё особое значение.

Особое внимание уделялось порядку разделки туш животных и последовательности подачи блюд. Эти ритуалы отражали взаимоуважение и связь с природой, которые были неотъемлемой частью их жизни. Хотя путникам не продавали мясо, их всегда кормили, поскольку гостеприимство считалось долгом каждого. Помимо этого, в Золотой Орде существовал обычай не выносить молоко и кумыс из юрты на ночь, но перед тем как выпить, последнюю каплю обязательно оставляли земле, символизируя благодарность и уважение к природе, которая питает и поддерживает их.

#фотофиксация

На Куликовом поле, 1970-е гг

Благодарим за фото нашего подписчика @Ilyagrishin10

Зима на Руси была временем периодом активной социальной жизни – все работы в поле давно завершены, заготовка припасов закончена. Длинные зимние вечера часто проводили на совместных посиделках. Во время посиделок занимались рукоделием, пели песни, рассказывали сказки и былины. Такие встречи могли продолжаться 3-4 часа и собирать до 20-30 человек.

Зимой проводились многие праздники. Особенно важным был цикл зимних святок. В это время устраивались гуляния, колядования, гадания.