Два сезона в году - они про секс. Весна (потому, что рождение жизни) и осень (потому, что про плоды). Осенью ещё и дождик, поэтому сижу дома, листаю книжки на эту тему. И вот, что интересно.
Задолго до того, как психоанализ провозгласил торжество и символизм фаллоса, мужской детородный орган стал объектом культа и поклонения. И поклонение фаллосу ограничивалось не только Азией и Африкой, а было нормой в античной Европе и даже после Ренессанса.
В Древней Греции фигурки Приапа, сына Афродиты, с эрегированным пенисом были обычным явлением на полях и в садах. Логика простая – фаллос (в силу своих очевидных функций) выступал символом плодородия. По такой же логике римляне поклонялись Мутун Тутуну – фаллическому божеству. Помимо функции плодородия у греков и римлян изображение фаллоса считалось средством от сглаза, а также способствует победам на полях сражений.
Особое значение фаллос имел и для христианских сектантов. Однако те распространяли идеи религиозной кастрации. Считая пенис органом греха, секта валерианцев в III в. гордилась тем, что оскопила 700 мужчин. Аналогичные культы ненадолго возникали и в России в XVIII столетии. Кондратий Селиванов, выдававший себя сначала за Христа, а потом и за Петра III, основал секту скопцов. Он отстаивал на кастрации как божественной жертве, считая, что это библейское «крещение огнем» означает именно оскопление. Слова проповедника поняли буквально и, становясь членом культа, от члена избавлялись самыми изощренными образами, например, прижигали раскаленными железом. Существовало даже специальное деревянное приспособление для кастрации в форме креста, причем практика оскопления касалась не только мужчин, но и женщин, и детей. Достигшие экстатического состояния сектанты шли дальше: отрезали соски, груди, иногда поедали их.
Вслед за Христом и дьявол был ассоциирован с фаллосом. Средневековые ведьмы часто утверждали, что имели половой акт с Люцифером, причем его член в описаниях удостаивался изощренных (и весьма хвалебных) эпитетов. По одной из версий, дьявол, в силу принятых снадобий, мерещился им в переодетом мужчине, часто присутствовавшем на шабашах. Скорее всего, он совокуплялся с каждой из ведьм и член у него был искусственный.
Наконец, ранние христиане, не избавившиеся от языческих традиций, выделяли функционализм и символизм фаллоса. Часто (особенно это было популярно во Франции) имели место фаллические изображения святых. Пенис у них мог символизировать рога, либо его вытачивали из дерева и обтягивали кожей. Особенно часто встречаются фаллические изображения святых Евтропия и Футена. Члены некоторых святых скоблили, а из стружки готовили напиток, который должен был возвращать мужскую силу. Иле же святые члены омывали вином, которое после собирали и считали освященным. Хранили такое вино пока не прокиснет, а после принимали при бесплодии.
На этом моменте книжки захлопнула и пошла остудиться свежим осенним воздухом.

Да какая,собственно, разница в каком прикиде фасовать героин
https://yangx.top/bbbreaking/100962

Одна только проблема у NFT-коллекционеров: пока не понятно, как хвастаться приобретениями(

Такую книгу, конечно, обязан был написать только человек с именем АдАм

Хохулю наверняка банят на фейсбуке как оскорбление украинцев. Кстати, она подозрительно похожа на персонажа из комиксов про поросёнка Петра. Наверняка, ещё и русофобка.

https://yangx.top/rasstriga/7106

Я как всегда в хорошей компании — Пахом, автор «Бандитского Петербурга», Сокуров и Волобуев. Дрим тим, прозревающая будущее России.

До изобретения телескопов и космических экспедиций ученые и мыслители могли делать любые заявления о сущности Луны. Опровергнуть их никто объективно не мог, а некоторые так увлекались в суждениях, что их представления о земном спутнике больше походили на психоделическую фантасмагорию.
Относительно недавно обитаемость Луны еще была популярным мифом, а одним из первых об этом высказался Плутарх, представив два варианта её устройства. Первый – лунный климат был мягким и местные люди были эдакими аскетами, нуждающимися больше в духовной пище, чем в физической. Другая точка зрения: Луна – отправная точка душ, где происходит круговорот их рождения и временной смерти, затем перерождение и т.д.
С другой стороны, Лукиан, Джордж Лукас своего времени, еще во II в. представил концепцию космических путешествий и колонизации, межпланетных противостояний и даже роботов в своей «Правдивой истории». При этом Лукиан отлично вписывается в повестку, даже странно, что его ещё не экранизировали, ведь по его задумке на Луне жили только гомосексуалы в компании журавле- и муравьеконей, воробьиных желудей, гигантских блох и тд. При этом Лукиан особо не настаивал на том, что прав. Считается, что он таким образом высмеивал античных авторов чересчур увлеченных мироописанием и выставлявших несуразицу за объективное знание.
Ближе к средневековью появляется «Божественная комедия» Данте, где Луна – первое небо, на которой обитают оступившиеся не по собственной воле праведники.
Ещё чуть позднее переиздали поэму «Неистовый Роланд», где рыцарь Астольф на гиппогрифе (они были и у Лукиана; рыцари на чем-то летающем не только в D&D есть) летит на Луну и встречает там апостола Иоанна. Пик новой волны спекуляций о Луне – «Человек на Луне» Годвина и «Открытие лунного мира» Уилкинса. Годвин описывал лунных жителей как высоких беззаботных христиан, говорящих на странном языке и живущих 1000 лет. А вот Уилкинс утверждал о реальности людских путешествий на Луну и даже описывает конструкцию, весьма похожую на современный аэроплан (книгу в 1701 г. Ватикан внес в список проклятых). Дальше увлеченный Уилкинс пишет «Беседу о новой планете», где утверждает сходство Луны и Земли и населенность первой селенитами.
И если Лукиановские книги были стебом, а Дантовские – боговдохновленной аллегорией, то вышедшая в «Sun» в 1835 году серия статей Локка о наблюдениях астронома Гершеля – откровенным мошенничеством для увеличения продаж издательства. Якобы с помощью инновационного телескопа-рефлекатора на Луне Гершель обнаружил пейзаж подобный земному: моря, деревья, звери. Были там и синие козы, и двуногие бобры и гуманоиды с крыльями летучих мышей и лицами орангутангов.
Тираж разлетелся сразу же, владельцы получили колоссальную прибыль, а серию статей назвали «Большим лунным надувательством».
С середины XIX в. с развитием астрономии и появления фотографий Луны окон для абсурдных рассуждений почти не осталось. Выжила лишь фантастика, вроде «С Земли на Луну…» Жуля Верна и «Первых людей на Луне» Герберта Уэллса. У последнего на Луне, как и у Уилкинса, живут селениты (снова играем в конспирологию и обращаем внимание на преемственность идей и схожесть фамилий). Окончательно с фантазиями насчет таинственного устройства Луны покончили в 1969 г. после экспедиции «Аполлона-11».
Впрочем, снимал её, как расскажет вам любой городской сумасшедший, Кубрик в павильоне. А мы с вами знаем, что на самом деле Луна полая и внутри живут нацисты.

Зоозащитники пишут, что собачьи бои продолжаются. Причём не только на Кавказе, но и по всей России. Отменили несколько второстепенных боев после внимания прессы и органов, но тут же прошли новые бои. В Ставропольском крае 25 сентября, например. После одного из таких боев недавно погибла собака. Организация «Волкодав» ни от кого не скрывается, анонсирует на своём ютуб-канале дальнейшие живодёрские планы. Ещё раз: в России официально, не скрываясь, действует организация, которая проводит собачьи бои. Буду писать заявления и не успокоюсь пока организация не будет ликвидирована.

Пора уже делать словарик Ройзмана. Пока мой фаворит из его афоризмов это «Выстрел в член».

Художник Йенс Хаанинг назвал произведением искусства кражу денег у Музея в Ольборге, выделенных ему в долг, и озаглавил свою акцию «Бери деньги и беги». Только вот вопрос, где заканчиваются границы искусства, и является ли искусством отсидка в уютном бараке на датской зоне?

https://www.forbes.ru/forbeslife/441185-datskij-hudoznik-ukral-den-gi-u-muzea-i-nazval-eto-proizvedeniem-iskusstva

Зачем-то наше посольство спалилось на пустом месте и взяло всех испанских проституток на себя. Эти имена используются как минимум в четырёх странах постсоветского пространства.