Forwarded from Пигаревские истории
Среди предков Ленина помимо красочного прадеда Дмитрия Ивановича (Мойше Ицковича) Бланка (скандалельно известен ссорами, тяжбами с кагалом и призывом к Николаю Первому русифицировать евреев), имеются и другие яркие истории.
Судя по расследованиям М. Штейна, занятнее всего персонажи в шведском — материнском — сегменте. В рейтинге профессий верхние строчки здесь занимают шляпники, перчаточники и ювелиры; есть священник, который в детстве помогал отцу шляпнику в работе, отравился парами ртути и заболел душевной болезнью с галлюцинациями; среди прочего, он вообразил себя внебрачным сыном короля Карла XII и выразил желание жениться на дочери Петра I императрице Елизавете Петровне.
Другой шляпник, Карл Магнус, вынужден был сбежать из Швеции — на угнанной лошади и заложив наряды жены — после того, как соседи застали его в постели с тещей. В 1769-м он открыл в Петербурге шляпную мастерскую, а умер в 1805-м в Москве; в 1800-м крестным отцом одного из его сыновей — Густава Адольфа — стал посетивший с визитом Петербург шведский король Густав IV Адольф.
Судя по расследованиям М. Штейна, занятнее всего персонажи в шведском — материнском — сегменте. В рейтинге профессий верхние строчки здесь занимают шляпники, перчаточники и ювелиры; есть священник, который в детстве помогал отцу шляпнику в работе, отравился парами ртути и заболел душевной болезнью с галлюцинациями; среди прочего, он вообразил себя внебрачным сыном короля Карла XII и выразил желание жениться на дочери Петра I императрице Елизавете Петровне.
Другой шляпник, Карл Магнус, вынужден был сбежать из Швеции — на угнанной лошади и заложив наряды жены — после того, как соседи застали его в постели с тещей. В 1769-м он открыл в Петербурге шляпную мастерскую, а умер в 1805-м в Москве; в 1800-м крестным отцом одного из его сыновей — Густава Адольфа — стал посетивший с визитом Петербург шведский король Густав IV Адольф.
Forwarded from Инфо-машинка
Фортификация истории
Наших читателей ждёт много интересного. Но чтобы перейти сразу к захвату вражеского бункера, нужно сначала преодолеть множество искусственных преград. История полна таких заслонов и ловушек. События буквально опутаны сетями из непролазных проволочных заграждений. Попадают в них и профессиональные историки, и обычные любопытные граждане. Историки любят возиться с этими проволочками и мусолить их витиеватые узоры. Тогда как у людей иных профессий на это нет времени. Но просто так отмахнуться от исторической фортификации очень не просто. Однако важнее всего понять, для чего именно она нужна. Её главная цель — спрятать реальную власть. И если понимать это, продвижение сквозь свалку фактов будет более быстрым.
Вопрос о власти в России (как и в мире) скрыт в дебрях исторической мишуры и специальных заграждений. Мы постараемся немного отодвинуть их, чтобы вы могли сквозь просветы начать замечать, кто же там сидит внутри — за ними.
Династию Романовых, а точнее, как любят писать историки — «первых Романовых» — благословил на царство некто Феофан III Каракалла (Каракалла!) — иерусалимский патриарх. В 1619 году он поставил на патриарший престол митрополита Ростовского Филарета, который был отцом царя Михаила Романова.
Интересно, что к тому времени Филарет 8 лет протомился в польском плену. И через 20 дней после своего освобождения становится Московским патриархом. Раз — и в дамки. Уже через две недели после освобождения Филарет прибывает в Москву, куда ранее явился Феофан Каракалла. И ещё через 10 дней Каракалла интронизирует Филарета на высокое сиденье или настолование.
К чему такая спешка?
Бывший пленник даже не прошёл фильтрацию, как сказали бы в XX веке. Его не допрашивала контрразведка. А зачем? Филарета ведь уже ждала его жена и сын. Ну ладно жена, тем более она сама была из рода засланного казачка.
Как гласит легенда, Ксения Шестова (жена Филарета и мама первого Романова на троне) наряду с Морозовыми и Салтыковыми была из семьи потомков некоего Миши Прушанина или попросту «Прусса», как его и называли современники.
Миша Прусс прибыл с многочисленной свитой «от немец из Пруские земли» в Новгород к великому князю Александру Невскому служить под его знаменами против шведов и лифляндцев (не будем забывать, что Ганза все время воевала со шведами за контроль Балтийского региона). Пруссак скончался в Новгороде и похоронен в церкви Святого архангела Михаила, на Прусской улице.
Позднее историки пытались доказать его новгородское происхождение, однако для 17 века почему-то важно было выводить матушку царя из пруссаков. И её предку активно настрочили соответствующую биографию. Кто здесь прав, стесняющиеся историки или придворные баснописцы, установить очень сложно. Важнее всего сам принцип. На русском престоле то и дело оказываются непонятные люди с туманными биографиями. Но знающие специалисты прекрасно понимают, что другого и не может быть, поскольку власть в 99% случаев имеет агентурное происхождение.
Так вот, не только жена и сын ждали Филарета, но и посланник из нужных мест. И у него тоже никаких сомнений, что Филарет — свой — в церковную доску.
Отметим одну детальку. Прибывший из Иерусалима важный агент Феофан Каракалла, который должен был подтвердить, что нужные люди захватили как религиозную, так и светскую власть в Московии, сам дважды бывал в заключении и чудом спасся от смерти. Прямо как маршал Тухачевский или генерал Корнилов. Через плен к победе!
Говорят, Феофана несколько раз пытали, но на кого он работает, он не выдал. За что, видимо, и получил прозвище — Каракалла. Матерый был мужик (ой ли?).
Есть и еще деталюшечка. Известно, что Феофан обещал ни кому-нибудь, а именно иезуитам, монастырь Святых Архангелов в Иерусалиме. Это место, где, по легенде, состоялся первый допрос Иисуса после ареста. С вопросами — «кто он» и «кто его ученики». Так что, что такое контрразведка, Феофан довольно хорошо знал.
Продолжение следует...
Наших читателей ждёт много интересного. Но чтобы перейти сразу к захвату вражеского бункера, нужно сначала преодолеть множество искусственных преград. История полна таких заслонов и ловушек. События буквально опутаны сетями из непролазных проволочных заграждений. Попадают в них и профессиональные историки, и обычные любопытные граждане. Историки любят возиться с этими проволочками и мусолить их витиеватые узоры. Тогда как у людей иных профессий на это нет времени. Но просто так отмахнуться от исторической фортификации очень не просто. Однако важнее всего понять, для чего именно она нужна. Её главная цель — спрятать реальную власть. И если понимать это, продвижение сквозь свалку фактов будет более быстрым.
Вопрос о власти в России (как и в мире) скрыт в дебрях исторической мишуры и специальных заграждений. Мы постараемся немного отодвинуть их, чтобы вы могли сквозь просветы начать замечать, кто же там сидит внутри — за ними.
Династию Романовых, а точнее, как любят писать историки — «первых Романовых» — благословил на царство некто Феофан III Каракалла (Каракалла!) — иерусалимский патриарх. В 1619 году он поставил на патриарший престол митрополита Ростовского Филарета, который был отцом царя Михаила Романова.
Интересно, что к тому времени Филарет 8 лет протомился в польском плену. И через 20 дней после своего освобождения становится Московским патриархом. Раз — и в дамки. Уже через две недели после освобождения Филарет прибывает в Москву, куда ранее явился Феофан Каракалла. И ещё через 10 дней Каракалла интронизирует Филарета на высокое сиденье или настолование.
К чему такая спешка?
Бывший пленник даже не прошёл фильтрацию, как сказали бы в XX веке. Его не допрашивала контрразведка. А зачем? Филарета ведь уже ждала его жена и сын. Ну ладно жена, тем более она сама была из рода засланного казачка.
Как гласит легенда, Ксения Шестова (жена Филарета и мама первого Романова на троне) наряду с Морозовыми и Салтыковыми была из семьи потомков некоего Миши Прушанина или попросту «Прусса», как его и называли современники.
Миша Прусс прибыл с многочисленной свитой «от немец из Пруские земли» в Новгород к великому князю Александру Невскому служить под его знаменами против шведов и лифляндцев (не будем забывать, что Ганза все время воевала со шведами за контроль Балтийского региона). Пруссак скончался в Новгороде и похоронен в церкви Святого архангела Михаила, на Прусской улице.
Позднее историки пытались доказать его новгородское происхождение, однако для 17 века почему-то важно было выводить матушку царя из пруссаков. И её предку активно настрочили соответствующую биографию. Кто здесь прав, стесняющиеся историки или придворные баснописцы, установить очень сложно. Важнее всего сам принцип. На русском престоле то и дело оказываются непонятные люди с туманными биографиями. Но знающие специалисты прекрасно понимают, что другого и не может быть, поскольку власть в 99% случаев имеет агентурное происхождение.
Так вот, не только жена и сын ждали Филарета, но и посланник из нужных мест. И у него тоже никаких сомнений, что Филарет — свой — в церковную доску.
Отметим одну детальку. Прибывший из Иерусалима важный агент Феофан Каракалла, который должен был подтвердить, что нужные люди захватили как религиозную, так и светскую власть в Московии, сам дважды бывал в заключении и чудом спасся от смерти. Прямо как маршал Тухачевский или генерал Корнилов. Через плен к победе!
Говорят, Феофана несколько раз пытали, но на кого он работает, он не выдал. За что, видимо, и получил прозвище — Каракалла. Матерый был мужик (ой ли?).
Есть и еще деталюшечка. Известно, что Феофан обещал ни кому-нибудь, а именно иезуитам, монастырь Святых Архангелов в Иерусалиме. Это место, где, по легенде, состоялся первый допрос Иисуса после ареста. С вопросами — «кто он» и «кто его ученики». Так что, что такое контрразведка, Феофан довольно хорошо знал.
Продолжение следует...
Forwarded from Инфо-машинка
Примечание к Фортификация истории
Внимательные читатели могут заметить, что Феофан III Каракалла попадал в плен после интронизации Филарета. И намек на его предварительную перепрошивку, как будто, не достигает цели. Но мы такую задачу и не ставим — указывать на это.
Нам важно показать, что эти круги, в принципе, нацелены на выяснения, кто на кого работает и кто чей агент.
Как и положено двойнику, Феофан III имел дела со всеми, а на кого действительно работал, остается только гадать. На таком историческом расстоянии обнаружить прокол очень трудно. Кроме того, подобные агенты до последнего не знают, на кого сработают в итоге. Такие решения принимаются индивидуально. И зависят от множества обстоятельств. И от их внутреннего состояния. Причем, их действия могут быть частью чужой игры, в которую они не посвящены. И их шаги могут работать вовсе не на выбранную сторону.
Религиозным людям не стоит переживать, что речь идет о служителях церкви. Богу важна правда.
Деятельность этих дипломатических, агентурных и политических сетей никакого отношения к духовности не имеет, если конечно не понимать духовность, как служение одному из центров власти.
Феофан III имел тесное сотрудничество с иезуитами, а когда они обнаружили в его действиях провалы их политики, то посадили в тюрьму. Но Феофану удалось бежать. Он покинул Иерусалим в женской одежде (!). И направился в Константинополь, где у него был влиятельный покровитель — Кирилл Лукарис. Они вместе написали письмо капеллану голландского посольства с просьбой о помощи (!). Современные греческие авторы сокрушаются: "очень жаль, что православные патриархи прибегали к помощи протестантов против латинян".
Но патриарх Константинополя Кирил Лукарис (1570 (-72)—1638) известен неустанной борьбой с иезуитами при поддержке Голландии, Англии и Швеции (!). Причем систематической.
За эту помощь Лукарис передал англичанам Александрийский кодекс — одну из древнейших рукописей Библии на греческом языке, датируемую V веком. Теперь он находится в Британском музее.
При этом, даже в Википедии можно прочитать такое:
В 1629 году в Женеве появилось на латинском языке, с именем Кирилла, «Восточное исповедание христианской веры», содержащее в себе кальвинистское учение (усиливающееся во втором издании этой же работы 1631 года); в 1633 году оно вышло и на греческом языке. Константинопольский собор 1638 года предал анафеме как исповедание это, так и Кирилла, но Иерусалимский собор 1672 года, специально занимавшийся делом Кирилла, совершенно оправдал его, засвидетельствовав, что Константинопольский собор проклял Кирилла не потому, что считал его автором исповедания, а за то, что Кирилл не написал опровержения на это приписываемое ему сочинение. Тем не менее западные исследователи продолжают настаивать на кальвинизме Кирилла, ссылаясь не только на это исповедание, но и на обширную переписку его с протестантскими учёными (особенно на письма 1618—1620 годов к голландцу Вильгельму). Православный историк епископ Арсений (Брянцев) оспаривал подлинность этой переписки и, между прочим, указывал на 50 писем Кирилла к царю Михаилу Фёдоровичу и Патриарху Московскому Филарету, хранящиеся в главном архиве российского министерства иностранных дел и свидетельствующие о приверженности Кирилла православию, а также на грамоту его 1622 года, в которой он говорит о протестантизме как о богохульном вероучении.
Переписка Кирилла (Лукариса), в которой он подтверждал своё авторство «Восточного исповедания…», и сличение автографа «Восточного исповедания…» с его письмами не оставили сомнения в том, что подлинным автором является сам Кирилл (Лукарис). Однако вплоть до конца XX века подавляющая часть греческих и русских учёных (И. И. Малышевский, архимандрит Арсений (Брянцев), В. Я. Малахов, Георгий Михайлидис, Н. Д. Тальберг) отрицала подлинность «Исповедания…», следствием чего стала канонизация Кирилла в 2009 году Александрийским Патриархатом.
"И поражение от победы ты сам не должен отличать..."
Внимательные читатели могут заметить, что Феофан III Каракалла попадал в плен после интронизации Филарета. И намек на его предварительную перепрошивку, как будто, не достигает цели. Но мы такую задачу и не ставим — указывать на это.
Нам важно показать, что эти круги, в принципе, нацелены на выяснения, кто на кого работает и кто чей агент.
Как и положено двойнику, Феофан III имел дела со всеми, а на кого действительно работал, остается только гадать. На таком историческом расстоянии обнаружить прокол очень трудно. Кроме того, подобные агенты до последнего не знают, на кого сработают в итоге. Такие решения принимаются индивидуально. И зависят от множества обстоятельств. И от их внутреннего состояния. Причем, их действия могут быть частью чужой игры, в которую они не посвящены. И их шаги могут работать вовсе не на выбранную сторону.
Религиозным людям не стоит переживать, что речь идет о служителях церкви. Богу важна правда.
Деятельность этих дипломатических, агентурных и политических сетей никакого отношения к духовности не имеет, если конечно не понимать духовность, как служение одному из центров власти.
Феофан III имел тесное сотрудничество с иезуитами, а когда они обнаружили в его действиях провалы их политики, то посадили в тюрьму. Но Феофану удалось бежать. Он покинул Иерусалим в женской одежде (!). И направился в Константинополь, где у него был влиятельный покровитель — Кирилл Лукарис. Они вместе написали письмо капеллану голландского посольства с просьбой о помощи (!). Современные греческие авторы сокрушаются: "очень жаль, что православные патриархи прибегали к помощи протестантов против латинян".
Но патриарх Константинополя Кирил Лукарис (1570 (-72)—1638) известен неустанной борьбой с иезуитами при поддержке Голландии, Англии и Швеции (!). Причем систематической.
За эту помощь Лукарис передал англичанам Александрийский кодекс — одну из древнейших рукописей Библии на греческом языке, датируемую V веком. Теперь он находится в Британском музее.
При этом, даже в Википедии можно прочитать такое:
В 1629 году в Женеве появилось на латинском языке, с именем Кирилла, «Восточное исповедание христианской веры», содержащее в себе кальвинистское учение (усиливающееся во втором издании этой же работы 1631 года); в 1633 году оно вышло и на греческом языке. Константинопольский собор 1638 года предал анафеме как исповедание это, так и Кирилла, но Иерусалимский собор 1672 года, специально занимавшийся делом Кирилла, совершенно оправдал его, засвидетельствовав, что Константинопольский собор проклял Кирилла не потому, что считал его автором исповедания, а за то, что Кирилл не написал опровержения на это приписываемое ему сочинение. Тем не менее западные исследователи продолжают настаивать на кальвинизме Кирилла, ссылаясь не только на это исповедание, но и на обширную переписку его с протестантскими учёными (особенно на письма 1618—1620 годов к голландцу Вильгельму). Православный историк епископ Арсений (Брянцев) оспаривал подлинность этой переписки и, между прочим, указывал на 50 писем Кирилла к царю Михаилу Фёдоровичу и Патриарху Московскому Филарету, хранящиеся в главном архиве российского министерства иностранных дел и свидетельствующие о приверженности Кирилла православию, а также на грамоту его 1622 года, в которой он говорит о протестантизме как о богохульном вероучении.
Переписка Кирилла (Лукариса), в которой он подтверждал своё авторство «Восточного исповедания…», и сличение автографа «Восточного исповедания…» с его письмами не оставили сомнения в том, что подлинным автором является сам Кирилл (Лукарис). Однако вплоть до конца XX века подавляющая часть греческих и русских учёных (И. И. Малышевский, архимандрит Арсений (Брянцев), В. Я. Малахов, Георгий Михайлидис, Н. Д. Тальберг) отрицала подлинность «Исповедания…», следствием чего стала канонизация Кирилла в 2009 году Александрийским Патриархатом.
"И поражение от победы ты сам не должен отличать..."
Forwarded from Секира Лектора
Частные предприниматели-работорговцы.
Современные люди считают рабство чем-то ужасным, но оно сопровождало человечество на протяжении практически всей его истории и было повсеместно отменено сравнительно недавно. А где рабство – там и те, кто должен этих самых рабов захватывать и поставлять.
На территории португальских колоний в Новом Свете таких охотников называли бандейрантами, и в XVI-XVII они отправлялись за живым товаром, золотом и алмазами в самые удаленные части Латинской Америки.
В начале XVI на территории Бразилии проживали около 2,5 миллионов индейцев, а к середине XVIII их численность упала до 1-1,5 млн. Некоторые из тех, кто жил вблизи атлантического побережья, смешались с португальцами или вымерли от болезней, другие ушли вглубь континента.
В уже освоенной португальцами части Бразилии возникла нехватка рабочей силы, которую не могли восполнить поставки рабов из Африки. Это порождало постоянный спрос на рабов-индейцев, хотя чернокожие считались более ценными в качестве работников и стоили в 10 раз дороже. Этот спрос приводил к тому, что бандейранты получали за свое «ремесло» огромные прибыли.
Экспедиции бандейрантов (бандейры) не были организованы властями, их участниками были частные лица, которые сами обеспечивали себя всем необходимым для долгих путешествий, уходя в леса Южной Америки на месяцы и годы.
Базой большинства бандейр был город Сан-Паулу на юго-востоке современной Бразилии, в связи с чем бандейрантов называли также паулистами.
Охотясь на индейцев, бандейранты часто стравливали их между собой, а затем захватывали ослабленные войной племена. Иногда они также выдавали себя за иезуитов и служили мессу, чтобы выманить туземцев из их поселений.
Кстати, несмотря на то, что сами иезуиты откровенно враждовали с бандейрантами, при каждой экспедиции находился священник для успокоения совести охотников и отпущения грехов умирающим. Также перед уходом в бандейру всегда служилась месса. В общем, мораль католической церкви по современным меркам была довольно гибкой.
В своей охоте на индейцев бандейранты всегда полагались на внезапность. Если им не удавалось застать своих жертв врасплох, то охотники окружали индейское поселение и поджигали его, чтобы выгнать туземцев из него.
Схваченных индейцев бандейранты помещали в специальные загоны и держали там, пока не набиралось достаточного количества пленников для похода домой. Это могло длиться неделями и месяцами, все это время захваченные туземцы умирали от голода и болезней. Во время путешествия индейцев раздевали и привязывали к длинной жерди, чтобы они не могли сбежать.
Кроме охоты на рабов, бандейранты утверждали власть метрополии во внутренних районах Бразилии, обеспечивая португальцам контроль над местными минеральными ресурсами. Их экспедиции были трудны и опасны, многие охотники сталкивались с голодом и болезнями.
Из-за недостатка продовольствия они садили растения и собирали провиант по ходу путешествия, а также прокладывали дороги и строили поселения, тем самым проводя хозяйственное освоение бразильских территорий.
Когда в 1660-х годах правительство метрополии назначило награду за разведку месторождений золота и серебра в Бразилии, то бандейранты занялись и этим, а поскольку количество свободных индейцев постепенно уменьшалось в результате постоянных экспедиций охотников, то вскоре они полностью перешли на поиск драгоценных металлов.
Кровавая и жестокая деятельность бандейрантов во многом обеспечила процветание португальской колониальной империи в XVII-XVIII веках. В Сан-Паулу до сих пор стоит памятник охотникам за индейцами, подвергающийся критике из-за «темного» наследия бандейрантов, убивавших и порабощавших коренных жителей Бразилии.
На изображении: памятник бандейрантам в Сан-Паулу
Современные люди считают рабство чем-то ужасным, но оно сопровождало человечество на протяжении практически всей его истории и было повсеместно отменено сравнительно недавно. А где рабство – там и те, кто должен этих самых рабов захватывать и поставлять.
На территории португальских колоний в Новом Свете таких охотников называли бандейрантами, и в XVI-XVII они отправлялись за живым товаром, золотом и алмазами в самые удаленные части Латинской Америки.
В начале XVI на территории Бразилии проживали около 2,5 миллионов индейцев, а к середине XVIII их численность упала до 1-1,5 млн. Некоторые из тех, кто жил вблизи атлантического побережья, смешались с португальцами или вымерли от болезней, другие ушли вглубь континента.
В уже освоенной португальцами части Бразилии возникла нехватка рабочей силы, которую не могли восполнить поставки рабов из Африки. Это порождало постоянный спрос на рабов-индейцев, хотя чернокожие считались более ценными в качестве работников и стоили в 10 раз дороже. Этот спрос приводил к тому, что бандейранты получали за свое «ремесло» огромные прибыли.
Экспедиции бандейрантов (бандейры) не были организованы властями, их участниками были частные лица, которые сами обеспечивали себя всем необходимым для долгих путешествий, уходя в леса Южной Америки на месяцы и годы.
Базой большинства бандейр был город Сан-Паулу на юго-востоке современной Бразилии, в связи с чем бандейрантов называли также паулистами.
Охотясь на индейцев, бандейранты часто стравливали их между собой, а затем захватывали ослабленные войной племена. Иногда они также выдавали себя за иезуитов и служили мессу, чтобы выманить туземцев из их поселений.
Кстати, несмотря на то, что сами иезуиты откровенно враждовали с бандейрантами, при каждой экспедиции находился священник для успокоения совести охотников и отпущения грехов умирающим. Также перед уходом в бандейру всегда служилась месса. В общем, мораль католической церкви по современным меркам была довольно гибкой.
В своей охоте на индейцев бандейранты всегда полагались на внезапность. Если им не удавалось застать своих жертв врасплох, то охотники окружали индейское поселение и поджигали его, чтобы выгнать туземцев из него.
Схваченных индейцев бандейранты помещали в специальные загоны и держали там, пока не набиралось достаточного количества пленников для похода домой. Это могло длиться неделями и месяцами, все это время захваченные туземцы умирали от голода и болезней. Во время путешествия индейцев раздевали и привязывали к длинной жерди, чтобы они не могли сбежать.
Кроме охоты на рабов, бандейранты утверждали власть метрополии во внутренних районах Бразилии, обеспечивая португальцам контроль над местными минеральными ресурсами. Их экспедиции были трудны и опасны, многие охотники сталкивались с голодом и болезнями.
Из-за недостатка продовольствия они садили растения и собирали провиант по ходу путешествия, а также прокладывали дороги и строили поселения, тем самым проводя хозяйственное освоение бразильских территорий.
Когда в 1660-х годах правительство метрополии назначило награду за разведку месторождений золота и серебра в Бразилии, то бандейранты занялись и этим, а поскольку количество свободных индейцев постепенно уменьшалось в результате постоянных экспедиций охотников, то вскоре они полностью перешли на поиск драгоценных металлов.
Кровавая и жестокая деятельность бандейрантов во многом обеспечила процветание португальской колониальной империи в XVII-XVIII веках. В Сан-Паулу до сих пор стоит памятник охотникам за индейцами, подвергающийся критике из-за «темного» наследия бандейрантов, убивавших и порабощавших коренных жителей Бразилии.
На изображении: памятник бандейрантам в Сан-Паулу
Forwarded from Те самые англосаксы
Ревущие двадцатые – последнее относительно «прозрачное» время, то есть мейнстримная картина, в которой не различаются силы мнимые и реальные, здесь не сильно ошибочна.
Германия раздавлена, её «старички» отстранены от власти. В Совдепии даже Ленские прииски, события на которых являются важной частью антимонархического мифа, находятся в британской концессии. А наведывающийся с визитами Кейнс подсказывает, что у советской экономики есть перспективы только при сверхэксплуптации пролов.
Основная нить, вокруг которой вьются мировые события: борьба быстро растущей Америки за получение соответствующего её массе политического статуса, естественно за счёт Британии и младших европейских держав. Остальные игроки пытаются маневрировать и занять оптимальную для себя позицию в грядущей заварушке.
Не согласные на условия кузенов американцы демонстрируют готовность к войне. Тогда англичане, чтобы выиграть время расшатывают и без того хрупкую мировую финансовую систему. После такого «удара шахматной доской по голове» занавес опускается. И начинается карнавал.
Карнавал, где нацисты годами пользуются «непростыми решениями» имеющих тотальное военное превосходство держав. Ведь откармливать крокодила в надежде, что он тебя не съест – это типичное поведение веками кошмаривших мир западноевропейских элит.
Или где последние якобы трясутся перед страной, с банально не имеющим реального высшего образования верхним управленческим ярусом. Что, впрочем, не мешает им поддерживать жизнеспособность этой страны через обширную торговлю и технологический обмен.
Почему такое обильное декорирование реальности произошло именно тогда? Очевидно, дело в самом характере США, от которого их противники и пляшут. Американцы – фундаменталисты. И положение доминантов позволяет им крайне осложнять жизнь несогласным с «14 пунктами Вильсона». В условиях бесперспективности прямого столкновения европейцам остаётся только накачивать своих големов, слегка прикрывать связи (впрочем, это несложно в мире, где не замечают очевидные вещи) и стараться не давать их порвать.
Германия раздавлена, её «старички» отстранены от власти. В Совдепии даже Ленские прииски, события на которых являются важной частью антимонархического мифа, находятся в британской концессии. А наведывающийся с визитами Кейнс подсказывает, что у советской экономики есть перспективы только при сверхэксплуптации пролов.
Основная нить, вокруг которой вьются мировые события: борьба быстро растущей Америки за получение соответствующего её массе политического статуса, естественно за счёт Британии и младших европейских держав. Остальные игроки пытаются маневрировать и занять оптимальную для себя позицию в грядущей заварушке.
Не согласные на условия кузенов американцы демонстрируют готовность к войне. Тогда англичане, чтобы выиграть время расшатывают и без того хрупкую мировую финансовую систему. После такого «удара шахматной доской по голове» занавес опускается. И начинается карнавал.
Карнавал, где нацисты годами пользуются «непростыми решениями» имеющих тотальное военное превосходство держав. Ведь откармливать крокодила в надежде, что он тебя не съест – это типичное поведение веками кошмаривших мир западноевропейских элит.
Или где последние якобы трясутся перед страной, с банально не имеющим реального высшего образования верхним управленческим ярусом. Что, впрочем, не мешает им поддерживать жизнеспособность этой страны через обширную торговлю и технологический обмен.
Почему такое обильное декорирование реальности произошло именно тогда? Очевидно, дело в самом характере США, от которого их противники и пляшут. Американцы – фундаменталисты. И положение доминантов позволяет им крайне осложнять жизнь несогласным с «14 пунктами Вильсона». В условиях бесперспективности прямого столкновения европейцам остаётся только накачивать своих големов, слегка прикрывать связи (впрочем, это несложно в мире, где не замечают очевидные вещи) и стараться не давать их порвать.
В полку тысячников прибыло. Это мы)
Итак, наш канал преодолел планку в 1000 читателей. Рады, что наши старания не проходят даром даже в формате агрегатораконспирологии спекулятивных исторических постов. Хотя по возможности пишем что-то свое.
Процитируем наш первый пост, которым мы открыли этот канал:
"Как известно, видимая часть Вселенной – это лишь только небольшая часть от ее общего объема. В истории, как и в астрономии, большая часть событий скрыта и от глаз исследователя и по отдельным фактам и пазлам нам выходится выстраивать целую картину, сводя разрозненные части в единую систему
Скрытым историческим процессам и будет посвящен данный канал, значительная часть которого будет вестись в режиме агрегатора. Впрочем, стоит добавить, что среди интересующих канал тем история аристократии, а также различных фирм и корпораций в различные временные периоды. Ведь изучать то или иное явление легче, если уделять внимание макрообъектам, крупным трендам, а также устойчивым во времени образованиям."
Добавим, что нам симпатична методология исторических исследований предложенных философом Дмитрием Голиковским. В частности концепции "Гегемона/Субгегемона", "Отката Марки" и некоторые другие концепции.
К идеи ревизии общепринятой хронологии мы относимся осторожно. Однако, в целом мы позитивно оцениваем концепцию Оптики/Предоптики, учитывающую, что в допечатный период с теократической формой управления и распространения знаний, а также при отсутствии науки тогдашняя реальность могла не соответствовать тому, как ее изображают сейчас. Особенно, учитывая возможность государств выправлять справки по своей истории и соответствующую практику.
Исходя из этого мы и делаем скромные попытки реконструировать то, что происходило до отчётливо видимого периода который в разных странах Европы начинается в 16-18 веках.
В общем, не переключайтесь, и рекомендуйте нас своим родственникам, друзьям, коллегам по цеху ;)
Итак, наш канал преодолел планку в 1000 читателей. Рады, что наши старания не проходят даром даже в формате агрегатора
Процитируем наш первый пост, которым мы открыли этот канал:
"Как известно, видимая часть Вселенной – это лишь только небольшая часть от ее общего объема. В истории, как и в астрономии, большая часть событий скрыта и от глаз исследователя и по отдельным фактам и пазлам нам выходится выстраивать целую картину, сводя разрозненные части в единую систему
Скрытым историческим процессам и будет посвящен данный канал, значительная часть которого будет вестись в режиме агрегатора. Впрочем, стоит добавить, что среди интересующих канал тем история аристократии, а также различных фирм и корпораций в различные временные периоды. Ведь изучать то или иное явление легче, если уделять внимание макрообъектам, крупным трендам, а также устойчивым во времени образованиям."
Добавим, что нам симпатична методология исторических исследований предложенных философом Дмитрием Голиковским. В частности концепции "Гегемона/Субгегемона", "Отката Марки" и некоторые другие концепции.
К идеи ревизии общепринятой хронологии мы относимся осторожно. Однако, в целом мы позитивно оцениваем концепцию Оптики/Предоптики, учитывающую, что в допечатный период с теократической формой управления и распространения знаний, а также при отсутствии науки тогдашняя реальность могла не соответствовать тому, как ее изображают сейчас. Особенно, учитывая возможность государств выправлять справки по своей истории и соответствующую практику.
Исходя из этого мы и делаем скромные попытки реконструировать то, что происходило до отчётливо видимого периода который в разных странах Европы начинается в 16-18 веках.
В общем, не переключайтесь, и рекомендуйте нас своим родственникам, друзьям, коллегам по цеху ;)
Forwarded from Universal Exports Ltd | Z Organisation
Поздравляем авторов тг-канала @kriptoistoriya с преодолением отметки в 1000 подписчиков! ✌️
Forwarded from Цитаты Галковского
>Так вот и стояли американские лопоухи и хлопали глазами все 70 лет,
>не ведая что это англичане тут раскочегарили целую криптоколонию против них?
ДЕГ: Почему "против"? Фаза прямого противостояния Америки и СССР это период с конца 40 по начало 80-х, с промежутками детанта. Американцев криптоколония отчасти устраивала. Это их конёк - добиться фиктивной независимости страны и затем на законных основаниях установить экономическое господство. Такой ковбой в сапожищах, лезущий через главный вход. В 19 веке американцы подобным способом выдавливали англичан из Латинской Америки и в экономическом, а не политическом смысле, частично выдавили. Поэтому, кстати, англичане спешат демонтировать Россию. Демократическая РФ рано или поздно будет экономически подмята американцами. А нет страны - нечего подминать.
Если смотреть шире, то Вы не совсем понимаете сущности отношений между США и Великобританией. Американцы гораздо сильнее, но неопытнее, и англичан смертельно боятся. Кооперация США и Англии возможна, но как частное следствие более общих отношений. Более общие отношения - тигр и кобра в одной клетке.
>не ведая что это англичане тут раскочегарили целую криптоколонию против них?
ДЕГ: Почему "против"? Фаза прямого противостояния Америки и СССР это период с конца 40 по начало 80-х, с промежутками детанта. Американцев криптоколония отчасти устраивала. Это их конёк - добиться фиктивной независимости страны и затем на законных основаниях установить экономическое господство. Такой ковбой в сапожищах, лезущий через главный вход. В 19 веке американцы подобным способом выдавливали англичан из Латинской Америки и в экономическом, а не политическом смысле, частично выдавили. Поэтому, кстати, англичане спешат демонтировать Россию. Демократическая РФ рано или поздно будет экономически подмята американцами. А нет страны - нечего подминать.
Если смотреть шире, то Вы не совсем понимаете сущности отношений между США и Великобританией. Американцы гораздо сильнее, но неопытнее, и англичан смертельно боятся. Кооперация США и Англии возможна, но как частное следствие более общих отношений. Более общие отношения - тигр и кобра в одной клетке.
Forwarded from Цитаты Галковского
С реками и морем не так всё просто. Римляне с морской колонизацией выше Бордо не продвинулись, а следующая (и почти единственная) их морская база - Утрехт. Куда они попали не по морю, а по Рейну. Отсюда пошла морская колонизация во все стороны - уже в более позднюю эпоху.
Голландия - классическая страна терраформинга. Если с дренажом Дренте не продвинулись - значит не было людей. И наоборот, как только люди появились - Дренте осушили и ещё польдеры вокруг насыпали.
Кстати, так же осваивали Англию, которая представляла собой сплошное болото (энд бесплодные скалы). Приезжали голландцы и дренировали участки
Голландия - классическая страна терраформинга. Если с дренажом Дренте не продвинулись - значит не было людей. И наоборот, как только люди появились - Дренте осушили и ещё польдеры вокруг насыпали.
Кстати, так же осваивали Англию, которая представляла собой сплошное болото (энд бесплодные скалы). Приезжали голландцы и дренировали участки
Спекулятивная история
В полку тысячников прибыло. Это мы) Итак, наш канал преодолел планку в 1000 читателей. Рады, что наши старания не проходят даром даже в формате агрегатора конспирологии спекулятивных исторических постов. Хотя по возможности пишем что-то свое. Процитируем…
Воспользуемся старой доброй телеграмной традицией и отдельным постом поблагодарим каналы, которые не стесняются нас репостить и вступать в дискуссии:
Микола Канян, он же Михаил Каин
Жизнь на Плутоне
Правак на линии
Каргач
Γρηγόριος Μιχαήλ
Кодор
Universal Exports Ltd
Новая хронология Львова (отдельно пожелаем удачи и здоровья этому автору!)
Андеграунд
Провинциальный
Константинополь и янычары
Те самые англосаксы
На обломках Карфагена
Подписывайтесь на них!
Микола Канян, он же Михаил Каин
Жизнь на Плутоне
Правак на линии
Каргач
Γρηγόριος Μιχαήλ
Кодор
Universal Exports Ltd
Новая хронология Львова (отдельно пожелаем удачи и здоровья этому автору!)
Андеграунд
Провинциальный
Константинополь и янычары
Те самые англосаксы
На обломках Карфагена
Подписывайтесь на них!
Telegram
Микола Канян
Завершенные циклы заметок: http://mixailkain.net/archive.html
Отклики: [email protected]
Группа льстецов-подхалимов: @lesmaquereaux
Отклики: [email protected]
Группа льстецов-подхалимов: @lesmaquereaux
Forwarded from Kodor
Восточная империя. Христианство — крестьянство.
Хотелось бы написать пару-тройку постов про то, что возникло на месте Римской Империи в 3 веке: Восточной Империи. Поскольку все ее существование пришлось на трубу, и всю историю этого государства нам пересказывают жрецы одной мировой религии, то устанавливать диалог с автором бреда, ни в коем случае не стоит. Всегда нужно искать места, где у автора была задача скрыть нежелательные моменты или полностью их исказить. Ход фантазий тоже интересен, но скорее для постановки окончательного диагноза пациенту.
Первый вопрос, который мы зададим будет таков: "Каким было положение христиан в трубе (средневековье) и кем они были вообще?"
В мусульманской Испании был отдельный класс Зимми, куда входили: христиане, иудаисты, буддисты, зароастрийцы и сабии. Непонятно, что делают в этом списке иудаисты: их положение реально никогда не было мизерабельным; в отличие от мусульман они могли заниматься банковским делом; среди них было много ученых и философов. Во время Реконкисты христиане вообще не делали различий между иудаистами и мусульманами. Кажется, что раньше между этими религиями вообще не было разницы. Речь шла об одном культе.
Реально религиозные и культурные ограничения в мусульманской Испании были хоть и жесткими, но редко приводили к полному уничтожению носителей культуры. Еще до "арабского завоевания" местные латиняне и семиты (карфагеняне) постоянно контактировали между собой; было множество смешанных семей, кланов. Во время арабского завоевания можно наблюдать частые переходы латинян в мусульманство.
Христиане-мосарабы были носителями латинской культуры. Они говорили на арабизированной латыне, и в собственной культуры имели массу атавизмов из латинской культуры, и даже греко-римского язычества. Почему-то очень сохранилось очень мало описаний жизни этой группы.
Давайте теперь посмотрим на Османскую империю, которую довольно часто европейцы называли преемником Арабского Халифата. Ясно, что турки унаследовали систему девширме от арабов, которые некоторое время в этом регионе господствовали абсолютно, но там также существовала система компромиссов, сильно облегчавшая бремя захваченных народов.
1. В Османской империи дискриминациями подвергались практически только христиане, а точнее крестьяне. Османская система не была такой жесткой как ее принято расписывать: принятие мусульманства было крайне быстрым и безболезненным, а девширме давало реальный социальный рост. То есть все социальные лифты для христианского населения также предусматривали полную мусульманизацию.
2. Крайне привилегированным было положение греков в Османской Империи. До 19 века оно даже было где-то выше чем у турков. Греки фактически владели значительной частью Балкан, и без них система девширме никогда бы не появилась. При этом греки могли быть хоть христианами, хоть иудаистами, хоть мусульманами (это было часто на флоте). Турки столетиями закрывали на это глаза, пока не началось национальное движение в Греции. Скорее это была отдельная торговая-управленческая каста огромной империи. Более того грекам принадлежала Греческая православная церковь, имевшая колоссальное влияние не только на Балканах, но и многих других странах Восточной Европы и например даже Италии.
Были еще греки, жившие на островах и в горной местности. Они квалифицировались европейцами и турками как пираты и разбойники. Учтите, что это были самые настоящие греки, которые практически не смешивались с другими народами. В Новой Греции именно на основе этих разбойников (клефтов и арматолов) появится образ независимого новогрека, с пеной у рта сражающийся против ненавистных турок.
3. Армяне. См. 2
4. Если сравнивать религиозную политику Турции с таковой политикой в Иране, то последняя была гораздо жестче. Например с грузинскими княжествами Ираном велись кровопролитные войны. Турки же спокойно интегрировали часть грузин с сохранением родного языка и элементов культуры.
Хотелось бы написать пару-тройку постов про то, что возникло на месте Римской Империи в 3 веке: Восточной Империи. Поскольку все ее существование пришлось на трубу, и всю историю этого государства нам пересказывают жрецы одной мировой религии, то устанавливать диалог с автором бреда, ни в коем случае не стоит. Всегда нужно искать места, где у автора была задача скрыть нежелательные моменты или полностью их исказить. Ход фантазий тоже интересен, но скорее для постановки окончательного диагноза пациенту.
Первый вопрос, который мы зададим будет таков: "Каким было положение христиан в трубе (средневековье) и кем они были вообще?"
В мусульманской Испании был отдельный класс Зимми, куда входили: христиане, иудаисты, буддисты, зароастрийцы и сабии. Непонятно, что делают в этом списке иудаисты: их положение реально никогда не было мизерабельным; в отличие от мусульман они могли заниматься банковским делом; среди них было много ученых и философов. Во время Реконкисты христиане вообще не делали различий между иудаистами и мусульманами. Кажется, что раньше между этими религиями вообще не было разницы. Речь шла об одном культе.
Реально религиозные и культурные ограничения в мусульманской Испании были хоть и жесткими, но редко приводили к полному уничтожению носителей культуры. Еще до "арабского завоевания" местные латиняне и семиты (карфагеняне) постоянно контактировали между собой; было множество смешанных семей, кланов. Во время арабского завоевания можно наблюдать частые переходы латинян в мусульманство.
Христиане-мосарабы были носителями латинской культуры. Они говорили на арабизированной латыне, и в собственной культуры имели массу атавизмов из латинской культуры, и даже греко-римского язычества. Почему-то очень сохранилось очень мало описаний жизни этой группы.
Давайте теперь посмотрим на Османскую империю, которую довольно часто европейцы называли преемником Арабского Халифата. Ясно, что турки унаследовали систему девширме от арабов, которые некоторое время в этом регионе господствовали абсолютно, но там также существовала система компромиссов, сильно облегчавшая бремя захваченных народов.
1. В Османской империи дискриминациями подвергались практически только христиане, а точнее крестьяне. Османская система не была такой жесткой как ее принято расписывать: принятие мусульманства было крайне быстрым и безболезненным, а девширме давало реальный социальный рост. То есть все социальные лифты для христианского населения также предусматривали полную мусульманизацию.
2. Крайне привилегированным было положение греков в Османской Империи. До 19 века оно даже было где-то выше чем у турков. Греки фактически владели значительной частью Балкан, и без них система девширме никогда бы не появилась. При этом греки могли быть хоть христианами, хоть иудаистами, хоть мусульманами (это было часто на флоте). Турки столетиями закрывали на это глаза, пока не началось национальное движение в Греции. Скорее это была отдельная торговая-управленческая каста огромной империи. Более того грекам принадлежала Греческая православная церковь, имевшая колоссальное влияние не только на Балканах, но и многих других странах Восточной Европы и например даже Италии.
Были еще греки, жившие на островах и в горной местности. Они квалифицировались европейцами и турками как пираты и разбойники. Учтите, что это были самые настоящие греки, которые практически не смешивались с другими народами. В Новой Греции именно на основе этих разбойников (клефтов и арматолов) появится образ независимого новогрека, с пеной у рта сражающийся против ненавистных турок.
3. Армяне. См. 2
4. Если сравнивать религиозную политику Турции с таковой политикой в Иране, то последняя была гораздо жестче. Например с грузинскими княжествами Ираном велись кровопролитные войны. Турки же спокойно интегрировали часть грузин с сохранением родного языка и элементов культуры.
Forwarded from Kodor
5. В 19 веке в еще подконтрольной Порте Болгарии и Сербии весь городской слой составляли мусульмане, а вот практически все христиане были крестьянами. Были еще гайдуки — крестьяне, грабившие караваны турков.
6. В Египте христиане-копты до сих пор являются париями, занимающими социальные низы.
Давайте вновь вернемся к Испании. На рубеже достоверного и недостоверного времени в этой стране появился великий памятник своему времени — «Дон Кихот» Сервантеса. Что же там написано про арабов, не так давно изгнанных с иберийского полуострова:
Араб, живущий в городе (именно там Сервантес обретает рукописи), написал роман на арабском языке про деревенских дурачков Дон Кихота и Санчо Пансу, где высмеял их потуги стать рыцарями и губернаторами. Кстати, христианам в мусульманской Испании нельзя было ездить верхом на лошади. Кем тогда оказываются все эти рыцари, участвовавшие в крестовых походах, так подробно описываемых в первые романах Нового Времени?
Получается, что христианство — это, пардон муа, крестьянство. Это низшие слои населения, которые перешли под контроль арабам-сарацинам-туркам после получения контроля над обширной территорией бывшей Римской Империи, и постепенно ассимилировавшиеся в новое общество.
Кстати, одно из значений латинского слова paganus (язычник) является деревенщина. Считается, что крестьяне в средневековой Европе поклонялись идолам.
Такая ситуация была в Испании, Италии, Южной Франции и в некоторых частях Османской империи. Северней такой коллизии уже не было и новые христиане там уже появлялись как господствующая конфессия с самого начала.
Понимание того, что ситуация на Османских Балканах была практически идентичной такой же ситуации в Испании дает понимание того, как там вообще проходила Реконкиста и была ли она вообще в том виде, в котором нам ее показывают.
Известно, что первоначальной базой Реконкисты был север Испании Наварра, где жили горцы, изначально занимавшиеся грабежом караванов и примыкающих районов. В конце 16 - начале 17 вв. выходцы из этого региона станут правящей династией огромной Франции.
Наварра, будучи границей между арабской Испанией и почти европейской южной Францией неизбежно становилась гнездом для арабско-европейских метисов, то есть будущих евреев. Судя по Голландии их положение было высоким на территориях, где присутствие арабов было слабым или непродолжительным. Они были лучше образованы и более культурны в сравнении с коренным европейским населением; в городах они могли концентрировать большую экономическую и политическую власть. В первое время они составляли значительную часть интеллигенции.
Район северной Испании станет базой для двух крупных новохристианских конфессий: иезуитизма (католицизма) и кальвинизма. В начальный период становления этих конфессий их клир состоял преимущественно из евреев-выкрестов. Тем не менее, большинство прихожан там конечно же были европейцами.
В собственной демагогии, называемой у католиков схоластикой, они опираются на малоимущие слои населения. У католиков это сопровождается борьбой с тиранией "монархомахией". Чтобы понимать как проходила эта монархомахия реально советую ознакомиться с историей антитурецких восстаний на Балканах, связанных с левым движением в Европе. Там все подробно и с картинками.
Еще мы узнаем, что в районе Южной Франции жили христианские парии Каготы, которых третировали даже сами христиане. То есть новые христиане обнаружили старых христиан-париев со своими обычаями, которых было практически невозможно интегрировать в общину новых христиан, и оставили все как есть. Довольно мало говорится об обрядах каготов. Во первых о них говорится, что они были плотниками. Во вторых, что они были идолопоклонниками. Думаю, можно найти в некоторых обрядах современных жителей северной Испании праздники, скорее всего произошедшие от праздников этих странных каготов.
6. В Египте христиане-копты до сих пор являются париями, занимающими социальные низы.
Давайте вновь вернемся к Испании. На рубеже достоверного и недостоверного времени в этой стране появился великий памятник своему времени — «Дон Кихот» Сервантеса. Что же там написано про арабов, не так давно изгнанных с иберийского полуострова:
Араб, живущий в городе (именно там Сервантес обретает рукописи), написал роман на арабском языке про деревенских дурачков Дон Кихота и Санчо Пансу, где высмеял их потуги стать рыцарями и губернаторами. Кстати, христианам в мусульманской Испании нельзя было ездить верхом на лошади. Кем тогда оказываются все эти рыцари, участвовавшие в крестовых походах, так подробно описываемых в первые романах Нового Времени?
Получается, что христианство — это, пардон муа, крестьянство. Это низшие слои населения, которые перешли под контроль арабам-сарацинам-туркам после получения контроля над обширной территорией бывшей Римской Империи, и постепенно ассимилировавшиеся в новое общество.
Кстати, одно из значений латинского слова paganus (язычник) является деревенщина. Считается, что крестьяне в средневековой Европе поклонялись идолам.
Такая ситуация была в Испании, Италии, Южной Франции и в некоторых частях Османской империи. Северней такой коллизии уже не было и новые христиане там уже появлялись как господствующая конфессия с самого начала.
Понимание того, что ситуация на Османских Балканах была практически идентичной такой же ситуации в Испании дает понимание того, как там вообще проходила Реконкиста и была ли она вообще в том виде, в котором нам ее показывают.
Известно, что первоначальной базой Реконкисты был север Испании Наварра, где жили горцы, изначально занимавшиеся грабежом караванов и примыкающих районов. В конце 16 - начале 17 вв. выходцы из этого региона станут правящей династией огромной Франции.
Наварра, будучи границей между арабской Испанией и почти европейской южной Францией неизбежно становилась гнездом для арабско-европейских метисов, то есть будущих евреев. Судя по Голландии их положение было высоким на территориях, где присутствие арабов было слабым или непродолжительным. Они были лучше образованы и более культурны в сравнении с коренным европейским населением; в городах они могли концентрировать большую экономическую и политическую власть. В первое время они составляли значительную часть интеллигенции.
Район северной Испании станет базой для двух крупных новохристианских конфессий: иезуитизма (католицизма) и кальвинизма. В начальный период становления этих конфессий их клир состоял преимущественно из евреев-выкрестов. Тем не менее, большинство прихожан там конечно же были европейцами.
В собственной демагогии, называемой у католиков схоластикой, они опираются на малоимущие слои населения. У католиков это сопровождается борьбой с тиранией "монархомахией". Чтобы понимать как проходила эта монархомахия реально советую ознакомиться с историей антитурецких восстаний на Балканах, связанных с левым движением в Европе. Там все подробно и с картинками.
Еще мы узнаем, что в районе Южной Франции жили христианские парии Каготы, которых третировали даже сами христиане. То есть новые христиане обнаружили старых христиан-париев со своими обычаями, которых было практически невозможно интегрировать в общину новых христиан, и оставили все как есть. Довольно мало говорится об обрядах каготов. Во первых о них говорится, что они были плотниками. Во вторых, что они были идолопоклонниками. Думаю, можно найти в некоторых обрядах современных жителей северной Испании праздники, скорее всего произошедшие от праздников этих странных каготов.
Спекулятивная история
5. В 19 веке в еще подконтрольной Порте Болгарии и Сербии весь городской слой составляли мусульмане, а вот практически все христиане были крестьянами. Были еще гайдуки — крестьяне, грабившие караваны турков. 6. В Египте христиане-копты до сих пор являются…
К приведенной выше публикации ув. Кодора.
Тезисы небезынтересны. Однако сделанный автором вывод про то, что христианство — это крестьянство на старте — нам кажется спорным.
Начнем с того, что Христианство сложнее ислама. Мы сейчас не говорим, какая религия лучше (все лучше!)), а просто констатируем интеллектуальную перенасыщенность христианства. В этом могут быть плюсы, могут быть минусы. Например, Исламу легче завоевывать новую паству в регионах где игра на равных. Религия интуитивное более понятнее (несмотря на поэтическую цветистость Корана).
Тут нам могут возразить — что сложность христианства мы видим после трубы. А что было до трубы — большой вопрос. Может быть и божественная Троица — это компромисс между католиками и протестантами, когда нужно уровнять богов друг друга в рамках единой империи (как утверждают некоторые альтернативщики).
Допустим. Однако непонятно, а зачем крестьяне так цеплялись за сложную религию.Мы видим, что в 19 веке Османы предпринимают (очередную) массовую попытку исламизации своей империи. Однако идет она с огромным скрипом. Впрочем, смотря где. На Кавказе люди поголовно перешли в ислам из христианства как раз в 18-19 веках. А вот на Балканах исламизировать регион не удалось. Хотя патрицианская верхушка крупных городов как раз была представлена мусульманами.
На это нам могут возразить, что это уже в новом времени такие процессы поляризации. А в старые времена все было по другому. Однако, существовавшая в Румелии (европейская часть Османской империи) еще в начале 20 века чересполосица, говорит, что не все так было однозначно. Например, христианами являлись некоторые вожди албанцев, которые потом стали поголовно мусульманами. Мы так поняли, что Kodor проводит христианских лидеров подконтрольных османам этносов по епархии "Гайдуков". Но христианами были находившиеся в зависимости от порты венгерские Батории, а также молдавские Кантемры. Оба княжеские роды. А последний так и вовсе вел родословную от принявшего христианство татарина. Но зачем это нужно было делать в зависимой от Османов земле? А оказалось нужным...
В качестве одного из довыводов Кодор приводит греков, среди которых были и христиане и мусульмане, и иудеи. Но так греческая христианская верхушка играла значимую роль в жизни империи. Да, была диффузия в сторону мусульманства. Но и роль христиан была огромной.
Отдельный вопрос: а зачем крестьянам вообще нужна своя религия? И даже больше: а как жители деревни могут создать свою религиозную систему, объединяющую под одним руководством многих жителей восточной империи?
Все таки факты свидетельствуют о том, что христиане играли некоторое время значимую роль. И Османы занимали христианские храмным с оцарапанными христианскими фресками.
Другое дело, что ислам, иудаизм и мусульманство 4 века назад были значительно попроще и больше походили на друг друга. В свое время ДЕГ предположил, что это одна религия и была. если эта гипотеза верна. То единая аврамическая религия периода трубы напоминает индуизм, где религиозная система вроде одна, а культов много. Еще одной особенностью индуизма являются касты. В рамках одной касты могут существовать бедняки и богачи, но они объединены общим культом, общими законами и общими запретами. Ну и особенность каст — это хозяйская специализация, когда определенные этно-религиозные трудятся в тех или иных сферах.
Собственно, примерно такая специализация была и в Османской империи. Только в место каст были этно-религиозные образования со своей спецификой деятельности. Тут не только крестьяне и морячки, но и торговцы. Причем, греческим православным купцам конкуренцию составляли евреи и армяне.
Собственно и официальная история нам говорит, что все аврамические религии происходят из одного древа. Вот только фактор Трубы может внести в эту концепцию свои временные поправки...
Тезисы небезынтересны. Однако сделанный автором вывод про то, что христианство — это крестьянство на старте — нам кажется спорным.
Начнем с того, что Христианство сложнее ислама. Мы сейчас не говорим, какая религия лучше (все лучше!)), а просто констатируем интеллектуальную перенасыщенность христианства. В этом могут быть плюсы, могут быть минусы. Например, Исламу легче завоевывать новую паству в регионах где игра на равных. Религия интуитивное более понятнее (несмотря на поэтическую цветистость Корана).
Тут нам могут возразить — что сложность христианства мы видим после трубы. А что было до трубы — большой вопрос. Может быть и божественная Троица — это компромисс между католиками и протестантами, когда нужно уровнять богов друг друга в рамках единой империи (как утверждают некоторые альтернативщики).
Допустим. Однако непонятно, а зачем крестьяне так цеплялись за сложную религию.Мы видим, что в 19 веке Османы предпринимают (очередную) массовую попытку исламизации своей империи. Однако идет она с огромным скрипом. Впрочем, смотря где. На Кавказе люди поголовно перешли в ислам из христианства как раз в 18-19 веках. А вот на Балканах исламизировать регион не удалось. Хотя патрицианская верхушка крупных городов как раз была представлена мусульманами.
На это нам могут возразить, что это уже в новом времени такие процессы поляризации. А в старые времена все было по другому. Однако, существовавшая в Румелии (европейская часть Османской империи) еще в начале 20 века чересполосица, говорит, что не все так было однозначно. Например, христианами являлись некоторые вожди албанцев, которые потом стали поголовно мусульманами. Мы так поняли, что Kodor проводит христианских лидеров подконтрольных османам этносов по епархии "Гайдуков". Но христианами были находившиеся в зависимости от порты венгерские Батории, а также молдавские Кантемры. Оба княжеские роды. А последний так и вовсе вел родословную от принявшего христианство татарина. Но зачем это нужно было делать в зависимой от Османов земле? А оказалось нужным...
В качестве одного из довыводов Кодор приводит греков, среди которых были и христиане и мусульмане, и иудеи. Но так греческая христианская верхушка играла значимую роль в жизни империи. Да, была диффузия в сторону мусульманства. Но и роль христиан была огромной.
Отдельный вопрос: а зачем крестьянам вообще нужна своя религия? И даже больше: а как жители деревни могут создать свою религиозную систему, объединяющую под одним руководством многих жителей восточной империи?
Все таки факты свидетельствуют о том, что христиане играли некоторое время значимую роль. И Османы занимали христианские храмным с оцарапанными христианскими фресками.
Другое дело, что ислам, иудаизм и мусульманство 4 века назад были значительно попроще и больше походили на друг друга. В свое время ДЕГ предположил, что это одна религия и была. если эта гипотеза верна. То единая аврамическая религия периода трубы напоминает индуизм, где религиозная система вроде одна, а культов много. Еще одной особенностью индуизма являются касты. В рамках одной касты могут существовать бедняки и богачи, но они объединены общим культом, общими законами и общими запретами. Ну и особенность каст — это хозяйская специализация, когда определенные этно-религиозные трудятся в тех или иных сферах.
Собственно, примерно такая специализация была и в Османской империи. Только в место каст были этно-религиозные образования со своей спецификой деятельности. Тут не только крестьяне и морячки, но и торговцы. Причем, греческим православным купцам конкуренцию составляли евреи и армяне.
Собственно и официальная история нам говорит, что все аврамические религии происходят из одного древа. Вот только фактор Трубы может внести в эту концепцию свои временные поправки...
Forwarded from Исторический Вольнодумец (Арина Левенталь)
Пост от Арины
Гипокауст прекрасный пример отопительный системы Рима, который в условиях климата европы и России зимой использовался для отопления помещений, а летом, из-за глубины подвалов и естественной их прохлады, помещения остужал. На фото 5 трубы в стене. На фото 6 чердак эрмитажа. Я стою в месте, где была труба и за счет накаливания крыши происходила откачка прохладного воздуха из подвала .
Гипокауст прекрасный пример отопительный системы Рима, который в условиях климата европы и России зимой использовался для отопления помещений, а летом, из-за глубины подвалов и естественной их прохлады, помещения остужал. На фото 5 трубы в стене. На фото 6 чердак эрмитажа. Я стою в месте, где была труба и за счет накаливания крыши происходила откачка прохладного воздуха из подвала .
Forwarded from Античная телега
План Рима с Великолепного часослова герцога Беррийского (манускрипт XV в.)
Карте города придана круглая форма в стиле более древних традиций. Север -Юг ориентированы снизу-вверх.
Античные и христианские постройки Рима расположены произвольно без обозначений.
Хорошо различимы географические ориентиры: остров Тиберина, холм Капитолий в центре города с церковью Санта-Мария-ин-Арачели, холм Палатин.
Авторы карты не забыли про акведуки (скорее всего Аква-Аппия и арка Неронов), угадываются Колизей, конная статуя Марка Аврелия и некоторые другие достопримечательности Рима.
Иллюстрация
Карте города придана круглая форма в стиле более древних традиций. Север -Юг ориентированы снизу-вверх.
Античные и христианские постройки Рима расположены произвольно без обозначений.
Хорошо различимы географические ориентиры: остров Тиберина, холм Капитолий в центре города с церковью Санта-Мария-ин-Арачели, холм Палатин.
Авторы карты не забыли про акведуки (скорее всего Аква-Аппия и арка Неронов), угадываются Колизей, конная статуя Марка Аврелия и некоторые другие достопримечательности Рима.
Иллюстрация