🔴 "Вместо осуждения и поспешных выводов"...
А выводы точно поспешны?
Во всём согласны с коллегами из СПЖ.
И в том, что это спецоперация ПЦУ и их кураторов из Минкульта и ОП, и в том, что подставили, и в том, что технология. Да, всё так. Но есть лишь одно даже не возражение, а замечание.
И оно очень простое, лежит на поверхности.
⚡️Почему мы должны рассматривать случившееся вне контекста?
Как что-то отдельное и невиданное.
Если бы и правда, перед фото с оккупантом черкасского собора не было ничего предосудительного, ничего странного и вызывающего тревогу и смятение в церковной и гражданской позиции Александра - мы бы тоже были рады сделать ударение на грязных пиар-технологиях ПЦУ и их покровителей.
Которые нашли возможность навязать (замаскировать) сотрудникам фонда Александра Усика идею оплатить поездку на его бой и принять в узком кругу экстремиста и боевика, который захватил кафедральный собор УПЦ и грабил епархиальное управление Церкви в Черкассах.
Да, мы бы приняли эту версию умелой авантюры и провокации, за которые Александру трудно приписать ответственность.
Но вот перечень (не полный) вещей, которые целиком и полностью лежат в зоне ответственности Александра Усика.
🏆- защищать или не защищать Лавру. О её захвате он точно знал;
🏆- высказаться или не высказаться об арестах епископов, заключении владыки Арсения под стражу или про избиение владыки Никиты в Черновцах;
🏆- проглотить издевательства Кошевого, Пикалова и "Квартала" над УПЦ и христианством, или нет;
🏆- молчать о законе про запрет УПЦ и роли Зеленского в гонениях и принятии этого закона 20 августа 2024 - или не молчать;
🏆- дарить Зеленскому свой пояс через 4 дня после запрета твоей Церкви по воле Зеленского, дружески обниматься и шутить с тираном на камеру - или не делать этого;
🏆- делать вид, что кошмара в Черкассах не произошло, или выступить против бандитизма и бесправия твоей Церкви;
🏆- спросить, что это за капелан приехал за твои деньги в Эр-Рияд и хочет с тобой сфотографироваться, учитывая, что УПЦ запретили быть капеланами - или не спрашивать, потому что тебе всё равно, главное что представили как "захысныка".
Вот если бы на все вопросы до последнего, или хотя бы на часть из них Александр ответил ИНАЧЕ своими действиями или бездействием - мы, пожалуй, и далее стремились бы видеть в нём и его поступках только лучшие намерения и моральные качества.
Но эта статистика уже перешла из количества в качество. Наши выводы ничуть не поспешны.
Можем только молиться за нашего брата. Не стоит называть это "предательством", но есть стойкое убеждение, что он отступил и заблудился. Вероятно, с чьей-то недоброй помощью.
А выводы точно поспешны?
Во всём согласны с коллегами из СПЖ.
И в том, что это спецоперация ПЦУ и их кураторов из Минкульта и ОП, и в том, что подставили, и в том, что технология. Да, всё так. Но есть лишь одно даже не возражение, а замечание.
И оно очень простое, лежит на поверхности.
⚡️Почему мы должны рассматривать случившееся вне контекста?
Как что-то отдельное и невиданное.
Если бы и правда, перед фото с оккупантом черкасского собора не было ничего предосудительного, ничего странного и вызывающего тревогу и смятение в церковной и гражданской позиции Александра - мы бы тоже были рады сделать ударение на грязных пиар-технологиях ПЦУ и их покровителей.
Которые нашли возможность навязать (замаскировать) сотрудникам фонда Александра Усика идею оплатить поездку на его бой и принять в узком кругу экстремиста и боевика, который захватил кафедральный собор УПЦ и грабил епархиальное управление Церкви в Черкассах.
Да, мы бы приняли эту версию умелой авантюры и провокации, за которые Александру трудно приписать ответственность.
Но вот перечень (не полный) вещей, которые целиком и полностью лежат в зоне ответственности Александра Усика.
🏆- защищать или не защищать Лавру. О её захвате он точно знал;
🏆- высказаться или не высказаться об арестах епископов, заключении владыки Арсения под стражу или про избиение владыки Никиты в Черновцах;
🏆- проглотить издевательства Кошевого, Пикалова и "Квартала" над УПЦ и христианством, или нет;
🏆- молчать о законе про запрет УПЦ и роли Зеленского в гонениях и принятии этого закона 20 августа 2024 - или не молчать;
🏆- дарить Зеленскому свой пояс через 4 дня после запрета твоей Церкви по воле Зеленского, дружески обниматься и шутить с тираном на камеру - или не делать этого;
🏆- делать вид, что кошмара в Черкассах не произошло, или выступить против бандитизма и бесправия твоей Церкви;
🏆- спросить, что это за капелан приехал за твои деньги в Эр-Рияд и хочет с тобой сфотографироваться, учитывая, что УПЦ запретили быть капеланами - или не спрашивать, потому что тебе всё равно, главное что представили как "захысныка".
Вот если бы на все вопросы до последнего, или хотя бы на часть из них Александр ответил ИНАЧЕ своими действиями или бездействием - мы, пожалуй, и далее стремились бы видеть в нём и его поступках только лучшие намерения и моральные качества.
Но эта статистика уже перешла из количества в качество. Наши выводы ничуть не поспешны.
Можем только молиться за нашего брата. Не стоит называть это "предательством", но есть стойкое убеждение, что он отступил и заблудился. Вероятно, с чьей-то недоброй помощью.
Telegram
Перший Козацький
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О «зраде» Усика
Телеграм-каналы распространили фото Александра Усика с одним из инициаторов и руководителей захвата кафедрального собора УПЦ в Черкассах — Владимиром Педько, известным под прозвищем «Рідний». Многие поспешили обвинить…
О «зраде» Усика
Телеграм-каналы распространили фото Александра Усика с одним из инициаторов и руководителей захвата кафедрального собора УПЦ в Черкассах — Владимиром Педько, известным под прозвищем «Рідний». Многие поспешили обвинить…
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О «зраде» Усика
Телеграм-каналы распространили фото Александра Усика с одним из инициаторов и руководителей захвата кафедрального собора УПЦ в Черкассах — Владимиром Педько, известным под прозвищем «Рідний». Многие поспешили обвинить Усика в дружбе с захватчиками храмов, ведь Педько отметился не одним насильственным «переходом» в Черкасской области. А сейчас он оказался среди двадцати военных, которых Усик за свой счёт пригласил на свой бой в Саудовскую Аравию.
Очевидно, что лучше всех сможет прокомментировать этот инцидент сам спортсмен, но вполне вероятно, что он просто не знал, кто именно с ним фотографировался. И в этой ситуации важно сосредоточить внимание не на Усике, а на действиях представителей ПЦУ, которые давно и активно используют тактику «входа с заднего двора».
Эта тактика направлена на создание иллюзии своей «каноничности» и «порядочности». Для достижения своих целей им, как правило, достаточно побыть в компании уважаемых людей, сделать с ними пару фото, и вот уже окружающие начинают воспринимать их как «своих». Это способ приобщиться к «образу настоящих», чтобы заодно и их самих приняли за настоящих.
Подобные примеры мы видели и раньше. Достаточно вспомнить визит главы ПЦУ Епифания Думенко к игумену Ватопеда в Киеве или появление клириков ПЦУ на фотографиях со старцами Афона. Такие снимки становятся инструментами для укрепления ложного образа и обмана тех, кто не знаком с реальной сутью этих людей.
Православным важно осознавать эту тактику и не позволять себе быть обманутыми. За авторитетом уважаемых людей или самой Церкви представители ПЦУ пытаются скрыть свою истинную сущность. Но как бы они ни пытались маскироваться, наспех надетая овечья шкура не способна скрыть торчащие волчьи уши.
Вместо осуждения и поспешных выводов давайте проявим сдержанность и трезвую рассудительность, особенно в дни Рождественского поста. И будем помнить: уважаемым людям часто неведомо, что они становятся пешками в чужих играх.
О «зраде» Усика
Телеграм-каналы распространили фото Александра Усика с одним из инициаторов и руководителей захвата кафедрального собора УПЦ в Черкассах — Владимиром Педько, известным под прозвищем «Рідний». Многие поспешили обвинить Усика в дружбе с захватчиками храмов, ведь Педько отметился не одним насильственным «переходом» в Черкасской области. А сейчас он оказался среди двадцати военных, которых Усик за свой счёт пригласил на свой бой в Саудовскую Аравию.
Очевидно, что лучше всех сможет прокомментировать этот инцидент сам спортсмен, но вполне вероятно, что он просто не знал, кто именно с ним фотографировался. И в этой ситуации важно сосредоточить внимание не на Усике, а на действиях представителей ПЦУ, которые давно и активно используют тактику «входа с заднего двора».
Эта тактика направлена на создание иллюзии своей «каноничности» и «порядочности». Для достижения своих целей им, как правило, достаточно побыть в компании уважаемых людей, сделать с ними пару фото, и вот уже окружающие начинают воспринимать их как «своих». Это способ приобщиться к «образу настоящих», чтобы заодно и их самих приняли за настоящих.
Подобные примеры мы видели и раньше. Достаточно вспомнить визит главы ПЦУ Епифания Думенко к игумену Ватопеда в Киеве или появление клириков ПЦУ на фотографиях со старцами Афона. Такие снимки становятся инструментами для укрепления ложного образа и обмана тех, кто не знаком с реальной сутью этих людей.
Православным важно осознавать эту тактику и не позволять себе быть обманутыми. За авторитетом уважаемых людей или самой Церкви представители ПЦУ пытаются скрыть свою истинную сущность. Но как бы они ни пытались маскироваться, наспех надетая овечья шкура не способна скрыть торчащие волчьи уши.
Вместо осуждения и поспешных выводов давайте проявим сдержанность и трезвую рассудительность, особенно в дни Рождественского поста. И будем помнить: уважаемым людям часто неведомо, что они становятся пешками в чужих играх.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Может ли «глава церкви» врать?
Вопрос в заголовке как будто очевидный – человек, надевший рясу, врать не может по определению. А тем более – врать, чтобы специально кому-то навредить. Но жизнь показывает, что все это – наивные заблуждения.
Перед Новым годом глава УГКЦ С. Шевчук в интервью «РБК-Украина» сделал несколько заявлений, которые мы сейчас кратко разберем.
1. Общины УПЦ за границей создаются пророссийскими олигархами за российские деньги.
Как мы знаем, представители Русской Церкви, которая имеет свои структуры в Европе, очень недовольны созданием общин УПЦ, обвиняя их в «раскольнической деятельности». Потому крайне неправдоподобно, чтобы РФ тратила деньги на то, чтобы организовать в Европе под сотню приходов УПЦ, действующих параллельно приходам РПЦ.
2. Священники УПЦ на своих приходах в Европе ведут пропаганду «русского мира», попутно «создавая протестный потенциал, который потом будет протестовать против политики своего государства».
Во-первых, почти все, кто уехал из Украины – это беженцы, которые бежали от войны, от этого самого «русского мира». При всем желании невозможно представить, что эти люди будут выслушивать пропаганду русского мира.
Во-вторых – обвинения в диверсионной деятельности против своего государства – слишком тяжелые, чтобы разбрасываться ими просто так. Считаем, что Шевчук должен или предоставить доказательства, или принести свои извинения.
3. Шевчук по факту призвал власти Украины дискриминировать общины УПЦ за границей: «Это вызов для украинской дипломатии, которая видит опасность манипуляции чувствами или потребностями наших граждан, которые оказываются в сети российских влияний в европейских странах».
Тут даже сложно что-то комментировать. Господину Шевчуку недостаточно преследования верующих УПЦ в Украине? Теперь нужно закрывать приходы и за ее пределами?
4. УПЦ создает за границей параллельные униатам общины, чтобы переманить туда русскоговорящих прихожан.
Это, что называется, «ни в какие ворота».
Во-первых, православные общины априори не могут быть «параллельными» общинам католиков (униаты – это те же католики в православных облачениях). Мы понимаем, что они чувствуют себя за границей хозяевами жизни и по умолчанию считают всех украинцев «своими». Но между словами украинец и униат нельзя ставить знак равенства, как бы этого ни хотелось Шевчуку и его подчиненным. Православные верующие хотят быть в своей православной Церкви, а не идти к униатам, мусульманам, иудеям или буддистам.
Во-вторых, УГКЦ, несмотря на всю агрессивную экспансию последних лет – это, по факту, все еще конфессия Галичины. Русскоязычные греко-католики – это крайне редкое явление. Потому, Шевчук, по-видимому, говорит о русскоязычных православных, которых заманили в униатские приходы Европы обманом.
5. Слова, что УПЦ – это «московская церковь в Украине».
Естественно, такой структуры попросту не существует. Шевчук называет так УПЦ с одной целью – вызвать к ней в условиях войны ненависть власти и общества.
Таким образом, можно подытожить:
• то, что общины УПЦ за границей создаются за российские деньги – ложь,
• то, что общины УПЦ – это «сеть российского влияния» – ложь,
• то, что там ведут пропаганду русского мира – ложь
• то, что там готовят протесты против украинской власти – ложь,
• то, что это «параллельные» униатам общины – ложь,
• то, что УПЦ – «московская церковь в Украине» – ложь.
И все это - буквально за пару минут интервью. Не слишком ли много, как для «главы церкви»?
Может ли «глава церкви» врать?
Вопрос в заголовке как будто очевидный – человек, надевший рясу, врать не может по определению. А тем более – врать, чтобы специально кому-то навредить. Но жизнь показывает, что все это – наивные заблуждения.
Перед Новым годом глава УГКЦ С. Шевчук в интервью «РБК-Украина» сделал несколько заявлений, которые мы сейчас кратко разберем.
1. Общины УПЦ за границей создаются пророссийскими олигархами за российские деньги.
Как мы знаем, представители Русской Церкви, которая имеет свои структуры в Европе, очень недовольны созданием общин УПЦ, обвиняя их в «раскольнической деятельности». Потому крайне неправдоподобно, чтобы РФ тратила деньги на то, чтобы организовать в Европе под сотню приходов УПЦ, действующих параллельно приходам РПЦ.
2. Священники УПЦ на своих приходах в Европе ведут пропаганду «русского мира», попутно «создавая протестный потенциал, который потом будет протестовать против политики своего государства».
Во-первых, почти все, кто уехал из Украины – это беженцы, которые бежали от войны, от этого самого «русского мира». При всем желании невозможно представить, что эти люди будут выслушивать пропаганду русского мира.
Во-вторых – обвинения в диверсионной деятельности против своего государства – слишком тяжелые, чтобы разбрасываться ими просто так. Считаем, что Шевчук должен или предоставить доказательства, или принести свои извинения.
3. Шевчук по факту призвал власти Украины дискриминировать общины УПЦ за границей: «Это вызов для украинской дипломатии, которая видит опасность манипуляции чувствами или потребностями наших граждан, которые оказываются в сети российских влияний в европейских странах».
Тут даже сложно что-то комментировать. Господину Шевчуку недостаточно преследования верующих УПЦ в Украине? Теперь нужно закрывать приходы и за ее пределами?
4. УПЦ создает за границей параллельные униатам общины, чтобы переманить туда русскоговорящих прихожан.
Это, что называется, «ни в какие ворота».
Во-первых, православные общины априори не могут быть «параллельными» общинам католиков (униаты – это те же католики в православных облачениях). Мы понимаем, что они чувствуют себя за границей хозяевами жизни и по умолчанию считают всех украинцев «своими». Но между словами украинец и униат нельзя ставить знак равенства, как бы этого ни хотелось Шевчуку и его подчиненным. Православные верующие хотят быть в своей православной Церкви, а не идти к униатам, мусульманам, иудеям или буддистам.
Во-вторых, УГКЦ, несмотря на всю агрессивную экспансию последних лет – это, по факту, все еще конфессия Галичины. Русскоязычные греко-католики – это крайне редкое явление. Потому, Шевчук, по-видимому, говорит о русскоязычных православных, которых заманили в униатские приходы Европы обманом.
5. Слова, что УПЦ – это «московская церковь в Украине».
Естественно, такой структуры попросту не существует. Шевчук называет так УПЦ с одной целью – вызвать к ней в условиях войны ненависть власти и общества.
Таким образом, можно подытожить:
• то, что общины УПЦ за границей создаются за российские деньги – ложь,
• то, что общины УПЦ – это «сеть российского влияния» – ложь,
• то, что там ведут пропаганду русского мира – ложь
• то, что там готовят протесты против украинской власти – ложь,
• то, что это «параллельные» униатам общины – ложь,
• то, что УПЦ – «московская церковь в Украине» – ложь.
И все это - буквально за пару минут интервью. Не слишком ли много, как для «главы церкви»?
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Православные и иудеи: кто дома, кто в гостях
В Украине продолжается медийный скандал вокруг высказывания певицы Кати Чили, что в центре столицы следует устанавливать «символы украинского Рождества, а не символы других народов» (речь об иудейской меноре). Пост Чили бурно обсуждается в соцсетях, а Израиль даже потребовал от Украины действовать «решительно против тех, кто разжигает ненависть и нарушает закон», в том числе в соцсетях.
По всем ресурсам централизовано разгоняется «антикриз». И показательно, какие же при этом используются аргументы. К примеру, на 1+1 вышел сюжет, где журналисты взяли интервью у нескольких публичных персон, которые возмущаются постом Чили.
Нардеп Василенко-Смаглюк говорит, что Конституция гарантирует каждому свободу вероисповедания и совершения религиозных обрядов. Эксперт Игорь Кошиль – что недовольные менорами украинцы – антисемиты, поскольку «не готовы принять не таких, как они». А главный раввин Украины Асман, особо не мудрствуя, заявил (кстати, на русском языке), что все, кто выступает против меноры в центре Киева – работают на пропаганду РФ.
К чему мы все это пишем? Ведь иудеи, как и любая другая конфессия имеют право выражать свои религиозные чувства так, как считают нужным. Просто интересно провести здесь параллель с ситуацией вокруг УПЦ.
Представим на секунду, что в какой-то момент Президент заявил о необходимости духовной независимости иудеев Украины (ну хотя бы потому, что главный раввин РФ встречается с Путиным и не осуждает «СВО»). Некие люди занялись бы перерегистрацией иудейских общин в подчинение других конфессий, стали штурмовать синагоги, а евреев, защищающих свои святыни, забрызгивать газом, ломать им руки, ноги и челюсти. А, власть вместо того, чтобы стать на их защиту, приняла бы закон о запрете иудеев в Украине. Представили?
Вряд ли. Такое в Украине невозможно. А почему?
Почему еврейка Василенко-Смаглюк вспоминает о Конституции из-за критики меноры на Майдане, но не вспоминает о Конституции, голосуя за запрет УПЦ? Почему журналисты плюсов, комментируя преследования православных, не говорят, что в обществе «не готовы принять не таких, как они», а только поощряют их травлю? Почему не говорят, что гонения УПЦ выгодны пропаганде РФ?
Нет ничего плохого, что власть защищает и поддерживает иудеев, что они чувствуют себя в Украине как дома. Плохо, что православным украинцам пытаются внушить, будто они здесь в гостях.
Православные и иудеи: кто дома, кто в гостях
В Украине продолжается медийный скандал вокруг высказывания певицы Кати Чили, что в центре столицы следует устанавливать «символы украинского Рождества, а не символы других народов» (речь об иудейской меноре). Пост Чили бурно обсуждается в соцсетях, а Израиль даже потребовал от Украины действовать «решительно против тех, кто разжигает ненависть и нарушает закон», в том числе в соцсетях.
По всем ресурсам централизовано разгоняется «антикриз». И показательно, какие же при этом используются аргументы. К примеру, на 1+1 вышел сюжет, где журналисты взяли интервью у нескольких публичных персон, которые возмущаются постом Чили.
Нардеп Василенко-Смаглюк говорит, что Конституция гарантирует каждому свободу вероисповедания и совершения религиозных обрядов. Эксперт Игорь Кошиль – что недовольные менорами украинцы – антисемиты, поскольку «не готовы принять не таких, как они». А главный раввин Украины Асман, особо не мудрствуя, заявил (кстати, на русском языке), что все, кто выступает против меноры в центре Киева – работают на пропаганду РФ.
К чему мы все это пишем? Ведь иудеи, как и любая другая конфессия имеют право выражать свои религиозные чувства так, как считают нужным. Просто интересно провести здесь параллель с ситуацией вокруг УПЦ.
Представим на секунду, что в какой-то момент Президент заявил о необходимости духовной независимости иудеев Украины (ну хотя бы потому, что главный раввин РФ встречается с Путиным и не осуждает «СВО»). Некие люди занялись бы перерегистрацией иудейских общин в подчинение других конфессий, стали штурмовать синагоги, а евреев, защищающих свои святыни, забрызгивать газом, ломать им руки, ноги и челюсти. А, власть вместо того, чтобы стать на их защиту, приняла бы закон о запрете иудеев в Украине. Представили?
Вряд ли. Такое в Украине невозможно. А почему?
Почему еврейка Василенко-Смаглюк вспоминает о Конституции из-за критики меноры на Майдане, но не вспоминает о Конституции, голосуя за запрет УПЦ? Почему журналисты плюсов, комментируя преследования православных, не говорят, что в обществе «не готовы принять не таких, как они», а только поощряют их травлю? Почему не говорят, что гонения УПЦ выгодны пропаганде РФ?
Нет ничего плохого, что власть защищает и поддерживает иудеев, что они чувствуют себя в Украине как дома. Плохо, что православным украинцам пытаются внушить, будто они здесь в гостях.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
От кого охраняют Лавру?
Заповедник «Киево-Печерская лавра» в 2025 году потратит 23 млн 833 тыс. 410,02 грн. на охрану. То есть, за то, чтобы кто-то из полиции дежурил у монитора сигнализации, а несколько сотрудников стояли у входа в Лавру, государство заплатит 65000 в день или почти полмиллиона в неделю.
Но ради чего тратятся такие баснословные суммы, и от кого охраняют Лавру?
Напомним, с 10 августа 2023 года верующим УПЦ запретили вход в Нижнюю лавру. Все это время невозможно попасть ни в храмы, ни к мощам Преподобных Печерских. Похоже, именно от прихожан УПЦ и охраняют их святыню. Фотографии, на которых священники из-за этой самой «охраны» вынуждены причащать верующих через решетку, это четко подтверждают.
Давайте просто взглянем на ситуацию со стороны и задумаемся: ведь по факту государство охраняет монастырь не от хулиганов, не бандитов, а от верующих. Причем за их же деньги (они ведь налогоплательщики). А ведь Лавру когда-то и строили для этих самых верующих.
Если продолжить логическую цепочку, то нужно защищать университеты от студентов, театры – от зрителей, стадионы – от спортсменов, больницы – от пациентов.
Если уж быть логичным - то до конца.
От кого охраняют Лавру?
Заповедник «Киево-Печерская лавра» в 2025 году потратит 23 млн 833 тыс. 410,02 грн. на охрану. То есть, за то, чтобы кто-то из полиции дежурил у монитора сигнализации, а несколько сотрудников стояли у входа в Лавру, государство заплатит 65000 в день или почти полмиллиона в неделю.
Но ради чего тратятся такие баснословные суммы, и от кого охраняют Лавру?
Напомним, с 10 августа 2023 года верующим УПЦ запретили вход в Нижнюю лавру. Все это время невозможно попасть ни в храмы, ни к мощам Преподобных Печерских. Похоже, именно от прихожан УПЦ и охраняют их святыню. Фотографии, на которых священники из-за этой самой «охраны» вынуждены причащать верующих через решетку, это четко подтверждают.
Давайте просто взглянем на ситуацию со стороны и задумаемся: ведь по факту государство охраняет монастырь не от хулиганов, не бандитов, а от верующих. Причем за их же деньги (они ведь налогоплательщики). А ведь Лавру когда-то и строили для этих самых верующих.
Если продолжить логическую цепочку, то нужно защищать университеты от студентов, театры – от зрителей, стадионы – от спортсменов, больницы – от пациентов.
Если уж быть логичным - то до конца.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О борцах со «старым стилем»
19 января в Церкви отмечали Богоявление. Массовые освящения воды прошли по всем епархиям УПЦ, в Иерусалимской, Русской, Грузинской, Польской, Сербской, Македонской Церквах. Но, что особо примечательно, прошли они в Константинопольском Патриархате. Пускай не так массово, но тем не менее. После богослужений епископы, священники и верующие шли к морю, бросали крест и освящали воды.
И никто из них не говорил про «войну дат», не заявлял, что Крещение 19 числа – «московское» и т. д.
И это нормально. Пускай сейчас Церкви живут по разным календарям, но это не повод враждовать, оскорблять, травить не таких как ты.
К сожалению, мы, украинцы, живем в условиях постоянного прессинга со стороны политиков и «правильных» христиан, которым малоинтересно содержание того, или иного праздника. Им важно «победить внутреннего врага», пускай даже этого врага выдумали они сами. Ты должен молиться на «правильном» языке, в «правильной» конфессии», а теперь еще и в «правильную» дату. Если нет – в покое тебя не оставят.
И можно этому возмущаться, но вряд ли стоит. На самом деле, это бедные люди, у которых нет внутри мира, а есть некий зуд. Они вынуждены постоянно с кем-то сражаться, кого-то побеждать. И если вдруг «закончатся» христиане УПЦ, они будут бороться и побеждать друг друга. Иначе они просто не могут.
Потому не надо на них сердиться. Надо жалеть и за них молиться.
О борцах со «старым стилем»
19 января в Церкви отмечали Богоявление. Массовые освящения воды прошли по всем епархиям УПЦ, в Иерусалимской, Русской, Грузинской, Польской, Сербской, Македонской Церквах. Но, что особо примечательно, прошли они в Константинопольском Патриархате. Пускай не так массово, но тем не менее. После богослужений епископы, священники и верующие шли к морю, бросали крест и освящали воды.
И никто из них не говорил про «войну дат», не заявлял, что Крещение 19 числа – «московское» и т. д.
И это нормально. Пускай сейчас Церкви живут по разным календарям, но это не повод враждовать, оскорблять, травить не таких как ты.
К сожалению, мы, украинцы, живем в условиях постоянного прессинга со стороны политиков и «правильных» христиан, которым малоинтересно содержание того, или иного праздника. Им важно «победить внутреннего врага», пускай даже этого врага выдумали они сами. Ты должен молиться на «правильном» языке, в «правильной» конфессии», а теперь еще и в «правильную» дату. Если нет – в покое тебя не оставят.
И можно этому возмущаться, но вряд ли стоит. На самом деле, это бедные люди, у которых нет внутри мира, а есть некий зуд. Они вынуждены постоянно с кем-то сражаться, кого-то побеждать. И если вдруг «закончатся» христиане УПЦ, они будут бороться и побеждать друг друга. Иначе они просто не могут.
Потому не надо на них сердиться. Надо жалеть и за них молиться.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Об аресте журналиста Макса Назарова
Известного украинского журналиста и ведущего Максима Назарова задержала СБУ, а суд его арестовал и посадил в СИЗО. Назарова обвиняют в оправдании агрессии РФ, а инкриминируют высказывания гостей канала «Наш» в то время, когда он работал там ведущим.
И здесь нельзя не провести параллели с «делом СПЖ», где журналисты уже просидели 8 месяцев за решеткой. А в итоге им «светит» пожизненное заключение.
Дело в том, что «схема» у СБУ одна и та же. И Назарову, и СПЖ предъявляют обвинения на основе высказывания других лиц. Ведь львиная часть «обвинительных» материалов СПЖ – перепосты официальных источников: пресс-служб городских и областных советов, Поместных Православных Церквей, религиозных организаций Украины, других СМИ и т. д.
А теперь давайте почитаем, что говорит закон Украины «О медиа».
В ст. 117 п. 1 «Освобождение от ответственности» сказано, что журналисты не несут ответственности за распространение информации (даже если она запрещена законом или нарушает чьи-то права) если это:
• дословное цитирование или пересказ материалов другого СМИ, или иностранного медиа со ссылкой на него,
• информация была опубликована на веб-сайтах и страницах госорганов Украины, или органов местного самоуправления,
• «распространялась без предварительной записи и содержалась в выступлениях лиц, не являющихся работниками соответствующего субъекта в сфере медиа».
То есть, два первых пункта – это про «дело СПЖ». Последний – «дело Назарова».
Мы понимаем, что люди, выполняющие заказы, законы не читают. Но, надеемся, что их, возможно, будут читать хотя бы судьи.
А вообще, конечно, это какой-то позор.
Об аресте журналиста Макса Назарова
Известного украинского журналиста и ведущего Максима Назарова задержала СБУ, а суд его арестовал и посадил в СИЗО. Назарова обвиняют в оправдании агрессии РФ, а инкриминируют высказывания гостей канала «Наш» в то время, когда он работал там ведущим.
И здесь нельзя не провести параллели с «делом СПЖ», где журналисты уже просидели 8 месяцев за решеткой. А в итоге им «светит» пожизненное заключение.
Дело в том, что «схема» у СБУ одна и та же. И Назарову, и СПЖ предъявляют обвинения на основе высказывания других лиц. Ведь львиная часть «обвинительных» материалов СПЖ – перепосты официальных источников: пресс-служб городских и областных советов, Поместных Православных Церквей, религиозных организаций Украины, других СМИ и т. д.
А теперь давайте почитаем, что говорит закон Украины «О медиа».
В ст. 117 п. 1 «Освобождение от ответственности» сказано, что журналисты не несут ответственности за распространение информации (даже если она запрещена законом или нарушает чьи-то права) если это:
• дословное цитирование или пересказ материалов другого СМИ, или иностранного медиа со ссылкой на него,
• информация была опубликована на веб-сайтах и страницах госорганов Украины, или органов местного самоуправления,
• «распространялась без предварительной записи и содержалась в выступлениях лиц, не являющихся работниками соответствующего субъекта в сфере медиа».
То есть, два первых пункта – это про «дело СПЖ». Последний – «дело Назарова».
Мы понимаем, что люди, выполняющие заказы, законы не читают. Но, надеемся, что их, возможно, будут читать хотя бы судьи.
А вообще, конечно, это какой-то позор.