КАК ПОНЯТЬ ПРОТИВОРЕЧИЯ В НОВОМ ЗАВЕТЕ. #ДУМКА

«У каждого человека, вдумчиво читавшего Новый Завет, наверняка есть не только любимые места, но и места, вызывающие недоумение, – поделился известный церковный композитор игумен Силуан (Туманов).

«Лично мой "камень преткновения" – притча о сеятеле. Мф. 13:3-23; Мк. 4:3-20; Лк. 8:5-15
С толкованиями всё понятно. Разные типы людей, способных или неспособных по тем или иным причинам услышать Слово Божие и обрести спасение.
Но проблема в том, что у каменистой почвы нет вины в том, что она НЕ МОЖЕТ дать жизнь семени. То есть, если мы всерьёз воспринимаем эту притчу, то не вправе обвинять тех, кто "слушает слово о Царствии и не разумеет", кто "не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется", и у кого "забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно".
Бессмысленно ругаться на ненаполненный землёй горшок за то, что в нём не растут цветы. Бессмысленно требовать от того, кто совсем не может дать. Следовательно, и обвинять бессмысленно. И лишать Царства Небесного.
И сорняки не виноваты в том, что враг посеял их среди пшеницы. Не виноваты в том, что мешают ей расти. Да, Жнец имеет право отделить её от пшеницы и сжечь. Но сорняк не виноват ни в чём абсолютно. Более того - именно таким создал его Жнец.
Много вопросов и недоумений. Наверняка, на них умные люди дали ответы. Я перечитал немало толкований, но там лишь банальности типа классификаций людей по неспособности слышать Евангелие, и никакого анализа ситуации, в которой ни у почвы, ни у сорняков-плевел НЕТ НИКАКОГО ВЫБОРА.
А у человека-то есть...

PS: Скажу вам, как я выхожу из противоречия этой притчи. Для меня она не о почве, и не о разных людях, слушающих Евангелие, а о сеятеле. О Сеятеле, сеявшем Своё Слово не только Своему народу, но и самарянам и язычникам. И о нас - сеятелях, призванных проповедовать даже там, где это заведомо безнадёжно. О том, что во всех ситуациях и обстоятельствах, как об этом говорил позже и апостол Павел, надо сеять слово Божье, не надеясь на немедленные всходы и не смущаюсь тем, где и когда ты сеешь. И тогда почва отходит на второй план, и её проблемы становятся уже не столь важными. Потому что Тот, Кто повелевает сеять на камне, способен и камень сделать плодородным».