Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Почему шовкунам уже сейчас надо думать о последствиях
Мы привыкли, что власть объявила УПЦ войну, но каждый раз удивляемся очевидной несправедливости ее решений. В Красилове судья райсуда Владимир Шовкун обязал настоятеля Воскресенской общины впустить в свой храм ПЦУ. Коротко, почему это решение абсолютно беззаконное.
1. Община на своем собрании подтвердила верность УПЦ. Но власть перерегистрировала ее в ПЦУ. Основание? Собрание в апреле 2023 г. посторонних лиц на дороге (!) за воротами церкви. Почему на дороге? Да потому что настоящие прихожане их на территорию не пустили.
2. На протяжении 2023 года власти организовали несколько попыток силового захвата. Замки срезал лично директор Хмельницкого предприятия «Электротранс» Сергей Бобух, а руководили захватом заммэра М. Слободянюк, депутат горсовета Ю. Бабийчук и секретарь И. Морозович. Но прихожане отстояли свой храм, скандируя «Мы не хотим в ПЦУ!»
3. Мэр Красилова лично заявила в эфире «Еспресо», что Воскресенская община переходить НЕ ХОЧЕТ: «К сожалению, действительно не желают настоятели и прихожане УПЦ добровольно переходить в ПЦУ. Хотя неоднократно и я встречалась со священником, и переубеждала, и доказывала фактами, что связь с РФ есть, но, к сожалению, нет добровольного перехода».
Но если о том, что нет никакого перехода заявляет настоятель, община, мэр города, то на каком основании судья Шовкун принимает решение в пользу ПЦУ? На основании телефонных звонков, логики «все побежали, и я побежал»?
История доказывает, что времена «беспредела» проходят, и за все преступления приходится нести ответственность. И аргумент «все так делали» не проходит.
И об этом уже сейчас надо начинать думать шовкунам нашего времени.
Почему шовкунам уже сейчас надо думать о последствиях
Мы привыкли, что власть объявила УПЦ войну, но каждый раз удивляемся очевидной несправедливости ее решений. В Красилове судья райсуда Владимир Шовкун обязал настоятеля Воскресенской общины впустить в свой храм ПЦУ. Коротко, почему это решение абсолютно беззаконное.
1. Община на своем собрании подтвердила верность УПЦ. Но власть перерегистрировала ее в ПЦУ. Основание? Собрание в апреле 2023 г. посторонних лиц на дороге (!) за воротами церкви. Почему на дороге? Да потому что настоящие прихожане их на территорию не пустили.
2. На протяжении 2023 года власти организовали несколько попыток силового захвата. Замки срезал лично директор Хмельницкого предприятия «Электротранс» Сергей Бобух, а руководили захватом заммэра М. Слободянюк, депутат горсовета Ю. Бабийчук и секретарь И. Морозович. Но прихожане отстояли свой храм, скандируя «Мы не хотим в ПЦУ!»
3. Мэр Красилова лично заявила в эфире «Еспресо», что Воскресенская община переходить НЕ ХОЧЕТ: «К сожалению, действительно не желают настоятели и прихожане УПЦ добровольно переходить в ПЦУ. Хотя неоднократно и я встречалась со священником, и переубеждала, и доказывала фактами, что связь с РФ есть, но, к сожалению, нет добровольного перехода».
Но если о том, что нет никакого перехода заявляет настоятель, община, мэр города, то на каком основании судья Шовкун принимает решение в пользу ПЦУ? На основании телефонных звонков, логики «все побежали, и я побежал»?
История доказывает, что времена «беспредела» проходят, и за все преступления приходится нести ответственность. И аргумент «все так делали» не проходит.
И об этом уже сейчас надо начинать думать шовкунам нашего времени.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Как ПЦУ может принести победу армии
Один из украинских Тик-Ток-блогеров Орест Ласка предложил гениальную схему для решения дефицита боеприпасов и приближении победы.
Развивая байку «иерарха» ПЦУ М. Зинкевича, что за купленные в храмах УПЦ свечи армия РФ делала патроны, Орест предложил ТЦК ловить на улицах людей, чтобы привозить их в храмы ПЦУ.
«Помните, люди ходили в храмы МП, люди покупали свечки, а за эти свечки Москва покупала патроны», – говорит блоггер и подчеркивает, что «мы это все прекратили».
Но тут, по его словам, возникла серьезная проблема – в храмы ПЦУ «никто не ходит».
«Патриоты вынуждены ходить по спискам в определенные праздники», – пожаловался Орест, и заявил, что «так проблему не решить». Ведь если мало людей в храмах – покупается мало свечей – делается мало патронов для украинской армии.
Поэтому надо задействовать ТЦК, чтобы они ловили людей и привозили их в церковь.
«Нужно, чтобы церковь была набита битком. Тогда люди накупят свечек, и у нас хватит боеприпасов. Слава Украине», – закончил блоггер.
В комментариях мнения разделились. Кто-то говорит, что это сарказм, кто-то ругает Ореста за дискредитацию Церкви. Но это видео, на самом деле, куда глубже, чем кажется. Здесь есть абсолютно четкая логика. Если кто-то всерьез говорил, что деньги от «упцшных» свечек шли на армию РФ, то логично считать, что и «пцушные» свечки идут на патроны, только украинские. И смешно, и грустно – но «за что боролись – на то и напоролись». Такое вот «свечно-патронное богословие»
Потому, Думенко пора уже креативить в стиле: «Хочешь победы – приди в храм и купи у нас свечку!»
Как ПЦУ может принести победу армии
Один из украинских Тик-Ток-блогеров Орест Ласка предложил гениальную схему для решения дефицита боеприпасов и приближении победы.
Развивая байку «иерарха» ПЦУ М. Зинкевича, что за купленные в храмах УПЦ свечи армия РФ делала патроны, Орест предложил ТЦК ловить на улицах людей, чтобы привозить их в храмы ПЦУ.
«Помните, люди ходили в храмы МП, люди покупали свечки, а за эти свечки Москва покупала патроны», – говорит блоггер и подчеркивает, что «мы это все прекратили».
Но тут, по его словам, возникла серьезная проблема – в храмы ПЦУ «никто не ходит».
«Патриоты вынуждены ходить по спискам в определенные праздники», – пожаловался Орест, и заявил, что «так проблему не решить». Ведь если мало людей в храмах – покупается мало свечей – делается мало патронов для украинской армии.
Поэтому надо задействовать ТЦК, чтобы они ловили людей и привозили их в церковь.
«Нужно, чтобы церковь была набита битком. Тогда люди накупят свечек, и у нас хватит боеприпасов. Слава Украине», – закончил блоггер.
В комментариях мнения разделились. Кто-то говорит, что это сарказм, кто-то ругает Ореста за дискредитацию Церкви. Но это видео, на самом деле, куда глубже, чем кажется. Здесь есть абсолютно четкая логика. Если кто-то всерьез говорил, что деньги от «упцшных» свечек шли на армию РФ, то логично считать, что и «пцушные» свечки идут на патроны, только украинские. И смешно, и грустно – но «за что боролись – на то и напоролись». Такое вот «свечно-патронное богословие»
Потому, Думенко пора уже креативить в стиле: «Хочешь победы – приди в храм и купи у нас свечку!»
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
СБУ выяснило, что в Херсоне священник РПЦ просился в РПЦ
В СБУ объявили о подозрении архимандриту Алексею (Федорову) – экс-настоятелю Успенского собора УПЦ в Херсоне, который сотрудничал с властями РФ, а затем вместе с ними уехал из города.
В тексте пресс-службы СБУ помимо других обвинений есть и такой оборот: «Фигурант лично обращался к московскому патриарху Кириллу с просьбой включить местный собор в приход РПЦ».
Не будем придираться к «приходу РПЦ», силовики – не специалисты в церковной теме.
Тут вопрос к логике. И в этой, и во всех других публикациях СБУ называет УПЦ не иначе как с приставкой «МП». И глава ведомства, и его сотрудники всячески подчеркивают, что УПЦ по их мнению – это «часть РПЦ».
Но тогда вопрос – если УПЦ и так уже «часть РПЦ», зачем было архимандриту просить Патриарха о включении его храма в состав Русской Церкви? Какой в этом смысл?
Ведь если пользоваться такой логикой, то сотрудникам пресс-службы СБУ, писавшим текст об архимандрите Алексее, хорошо бы обратиться к главе СБУ Малюку с просьбой включить их в состав СБУ. Или это «другое»?
Мы понимаем, что руководство страны могло поставить перед СБУ задачу дискредитировать УПЦ всеми доступными средствами. Но задача – задачей, а простую логику никто не отменял.
СБУ выяснило, что в Херсоне священник РПЦ просился в РПЦ
В СБУ объявили о подозрении архимандриту Алексею (Федорову) – экс-настоятелю Успенского собора УПЦ в Херсоне, который сотрудничал с властями РФ, а затем вместе с ними уехал из города.
В тексте пресс-службы СБУ помимо других обвинений есть и такой оборот: «Фигурант лично обращался к московскому патриарху Кириллу с просьбой включить местный собор в приход РПЦ».
Не будем придираться к «приходу РПЦ», силовики – не специалисты в церковной теме.
Тут вопрос к логике. И в этой, и во всех других публикациях СБУ называет УПЦ не иначе как с приставкой «МП». И глава ведомства, и его сотрудники всячески подчеркивают, что УПЦ по их мнению – это «часть РПЦ».
Но тогда вопрос – если УПЦ и так уже «часть РПЦ», зачем было архимандриту просить Патриарха о включении его храма в состав Русской Церкви? Какой в этом смысл?
Ведь если пользоваться такой логикой, то сотрудникам пресс-службы СБУ, писавшим текст об архимандрите Алексее, хорошо бы обратиться к главе СБУ Малюку с просьбой включить их в состав СБУ. Или это «другое»?
Мы понимаем, что руководство страны могло поставить перед СБУ задачу дискредитировать УПЦ всеми доступными средствами. Но задача – задачей, а простую логику никто не отменял.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Об обысках СБУ у митрополита Феодосия
СПЖ стало известно, что внезапный обыск у митрополита Феодосия – это реакция власти на встречу архиерея с Робертом Амстердамом, которая состоялась накануне, 22 февраля. На ней архиерей подробно рассказал адвокату о гонениях в своей епархии.
Кроме того, в этот же день митрополит Феодосий по протекции Амстердама 40 минут общался в режиме зум-конференции с директором парламентского комитета Великобритании по международной свободе религии Джули Джонс, подробно изложив британским парламентариям ситуацию с УПЦ.
Предполагается, что этот разговор может в ближайшее время привести к серьёзным последствиям.
Именно такие действия митрополита Феодосия 22 февраля и стали реальной причиной облавы СБУ на резиденцию иерарха в Киеве. Так же считает и Боб Амстердам.
Об инциденте с митрополитом уже стало известно в парламентском комитете Великобритании по международной свободе религии и убеждений.
Об обысках СБУ у митрополита Феодосия
СПЖ стало известно, что внезапный обыск у митрополита Феодосия – это реакция власти на встречу архиерея с Робертом Амстердамом, которая состоялась накануне, 22 февраля. На ней архиерей подробно рассказал адвокату о гонениях в своей епархии.
Кроме того, в этот же день митрополит Феодосий по протекции Амстердама 40 минут общался в режиме зум-конференции с директором парламентского комитета Великобритании по международной свободе религии Джули Джонс, подробно изложив британским парламентариям ситуацию с УПЦ.
Предполагается, что этот разговор может в ближайшее время привести к серьёзным последствиям.
Именно такие действия митрополита Феодосия 22 февраля и стали реальной причиной облавы СБУ на резиденцию иерарха в Киеве. Так же считает и Боб Амстердам.
Об инциденте с митрополитом уже стало известно в парламентском комитете Великобритании по международной свободе религии и убеждений.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
За что объявили подозрение митрополиту Евлогию?
20 февраля митрополиту Сумскому Евлогию силовики вручили подозрение о «разжигании межрелигиозной розни». 29 февраля в СБУ отчитались, что подозрение иерарху вручено благодаря их усилиям. По словам владыки, ему ставят в вину фразу в одной из проповедей, где он рассказал о непризнании ПЦУ Польской и Албанской Церквами.
Мы поискали, и выяснили, что речь, скорее всего, о проповеди архиерея 21 октября 2023 года, где он упомянул, что на епископат давят «большие люди» с целью объединения с ПЦУ. И он в общении с такими людьми им посоветовал следующее: «Смотрите, ПЦУ признали греческие Церкви, и то не все. А остальные не признают ПЦУ. Почему? Потому что говорят, что у них нет апостольской преемственности, прямо говорят что Епифаний – мирянин. Польская Церковь сказала, Албанская Церковь сказала. То есть если, есть сомнения в апостольском преемстве, значит есть сомнение в Евхаристии».
Митрополит Евлогий предложил «большим людям», чтобы в УПЦ рукоположили «иерархов» ПЦУ и тогда проблема раскола может решиться. Но, «люди» ответили, что такой способ им не походит. И если он не согласен, то будут отключать Церкви свет, воду, и вообще у него будут неприятности.
Сказал в той проповеди митрополит и еще кое-что. Он напомнил предвыборные обещания Зеленского не вмешиваться в дела Церкви, и подчеркнул, что Президент их не сдержал. «Есть красивое украинское слово – "збрехав", – констатировал митрополит.
Какие тут выводы?
1. Обвинять в «разжигании межрелигиозной розни» только потому, что иерарх рассказал о позиции в отношении ПЦУ и Думенко других Поместных Церквей – это уже даже не советские репрессии, это – какой-то новый неведомый уровень.
2. «Большие люди» дали иерарху понять, что если он не согласится на объединение с ПЦУ, то у него будут неприятности. Похоже, нынешние обвинения надо рассматривать именно в этом свете.
3. Про Зеленского иерарх сказал чистую правду – миллионы верующих голосовали за него только потому, что видели в нем антипод Порошенко и надеялись, что вмешательство власти в дела Церкви исчезнет. Зеленский слово не сдержал. И возможно, именно в последнем пункте – главная причина нынешних проблем митрополита Евлогия.
Никто не любит, когда говорят, что ты «збрехав». А Президент – так тем более.
За что объявили подозрение митрополиту Евлогию?
20 февраля митрополиту Сумскому Евлогию силовики вручили подозрение о «разжигании межрелигиозной розни». 29 февраля в СБУ отчитались, что подозрение иерарху вручено благодаря их усилиям. По словам владыки, ему ставят в вину фразу в одной из проповедей, где он рассказал о непризнании ПЦУ Польской и Албанской Церквами.
Мы поискали, и выяснили, что речь, скорее всего, о проповеди архиерея 21 октября 2023 года, где он упомянул, что на епископат давят «большие люди» с целью объединения с ПЦУ. И он в общении с такими людьми им посоветовал следующее: «Смотрите, ПЦУ признали греческие Церкви, и то не все. А остальные не признают ПЦУ. Почему? Потому что говорят, что у них нет апостольской преемственности, прямо говорят что Епифаний – мирянин. Польская Церковь сказала, Албанская Церковь сказала. То есть если, есть сомнения в апостольском преемстве, значит есть сомнение в Евхаристии».
Митрополит Евлогий предложил «большим людям», чтобы в УПЦ рукоположили «иерархов» ПЦУ и тогда проблема раскола может решиться. Но, «люди» ответили, что такой способ им не походит. И если он не согласен, то будут отключать Церкви свет, воду, и вообще у него будут неприятности.
Сказал в той проповеди митрополит и еще кое-что. Он напомнил предвыборные обещания Зеленского не вмешиваться в дела Церкви, и подчеркнул, что Президент их не сдержал. «Есть красивое украинское слово – "збрехав", – констатировал митрополит.
Какие тут выводы?
1. Обвинять в «разжигании межрелигиозной розни» только потому, что иерарх рассказал о позиции в отношении ПЦУ и Думенко других Поместных Церквей – это уже даже не советские репрессии, это – какой-то новый неведомый уровень.
2. «Большие люди» дали иерарху понять, что если он не согласится на объединение с ПЦУ, то у него будут неприятности. Похоже, нынешние обвинения надо рассматривать именно в этом свете.
3. Про Зеленского иерарх сказал чистую правду – миллионы верующих голосовали за него только потому, что видели в нем антипод Порошенко и надеялись, что вмешательство власти в дела Церкви исчезнет. Зеленский слово не сдержал. И возможно, именно в последнем пункте – главная причина нынешних проблем митрополита Евлогия.
Никто не любит, когда говорят, что ты «збрехав». А Президент – так тем более.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О призыве ПЦУ запретить УПЦ
Синод ПЦУ призвал власти как можно скорее запретить УПЦ. И этот призыв экстремально циничен даже на общем «подвальном» моральном уровне думенковцев. Но особо поражает даже не этот цинизм, а отношение к украинцам, как тупому быдлу, неспособному к элементарной логике. Судите сами.
В документе синода ПЦУ называет УПЦ не иначе как «структурой РПЦ», и утверждает, что по факту она подчиняется «государственным центрам РФ». И именно по этой причине должна быть запрещена.
Но тремя абзацами выше синод ПЦУ осуждает «принудительное решение об изменении юрисдикции православных религиозных общин» УПЦ на оккупированных территориях «и включении их непосредственно в структуры РПЦ с прямым подчинением МП, а не Митрополии в Киеве, которую возглавляет митрополит Онуфрий».
Но скажите, неуважаемые «синодалы», зачем РПЦ переводить «структуру РПЦ» в подчинение РПЦ? Какой в этом смысл? Ответ может быть только один – РПЦ «принудительно изменяет юрисдикции», потому что УПЦ – это самостоятельная Церковь, на которую не имеет никакого влияния ни РПЦ, ни «государственные центры РФ». Соответственно, никакой угрозы для нацбезопасности Украины УПЦ не несет, и запрещать ее не за что.
Но это очевидно для людей с совестью. В ПЦУ с этим большие проблемы.
О призыве ПЦУ запретить УПЦ
Синод ПЦУ призвал власти как можно скорее запретить УПЦ. И этот призыв экстремально циничен даже на общем «подвальном» моральном уровне думенковцев. Но особо поражает даже не этот цинизм, а отношение к украинцам, как тупому быдлу, неспособному к элементарной логике. Судите сами.
В документе синода ПЦУ называет УПЦ не иначе как «структурой РПЦ», и утверждает, что по факту она подчиняется «государственным центрам РФ». И именно по этой причине должна быть запрещена.
Но тремя абзацами выше синод ПЦУ осуждает «принудительное решение об изменении юрисдикции православных религиозных общин» УПЦ на оккупированных территориях «и включении их непосредственно в структуры РПЦ с прямым подчинением МП, а не Митрополии в Киеве, которую возглавляет митрополит Онуфрий».
Но скажите, неуважаемые «синодалы», зачем РПЦ переводить «структуру РПЦ» в подчинение РПЦ? Какой в этом смысл? Ответ может быть только один – РПЦ «принудительно изменяет юрисдикции», потому что УПЦ – это самостоятельная Церковь, на которую не имеет никакого влияния ни РПЦ, ни «государственные центры РФ». Соответственно, никакой угрозы для нацбезопасности Украины УПЦ не несет, и запрещать ее не за что.
Но это очевидно для людей с совестью. В ПЦУ с этим большие проблемы.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
День рождения Тараса будем переносить?
9 марта – день рождения Тараса Шевченко, «иконы» украинской культуры и идеологии. Благодаря Шевченко, имя «Тарас» стало одним из самых популярных в стране, особенно, среди родившихся в этот день. Но почему родители дали Шевченко именно это имя? Все просто, 9 марта празднуется память его святого – Тарасия Константинопольского. Вот только назвали Тараса Тарасом по старому стилю. По новому, память святителя попадает на 25 февраля.
К чему мы приводим все эти цифры? А к тому, что с переходом на новый стиль власти Украины вырвали с корнем целый пласт традиций и культуры, масштаб которого еще только предстоит осознать.
Столько лет 19 декабря мальчиков называли Николаями, потому что по юлианскому календарю в этот день праздновали память святителя Николая. То же с Василиями 14 января, и т. д. Теперь в головах людей полный сумбур: когда праздновать, как называть? На фоне закрытия храмов и масштабных преследований православных, смена календаря – это просто «контрольный в голову».
Зеленский вслед за переносом Покрова на 1 октября перенес и празднование Дня защитника Украины, хотя он был приурочен к дате создания УПА 14 октября.
Может, и день рождения Тараса ждет та же судьба?
День рождения Тараса будем переносить?
9 марта – день рождения Тараса Шевченко, «иконы» украинской культуры и идеологии. Благодаря Шевченко, имя «Тарас» стало одним из самых популярных в стране, особенно, среди родившихся в этот день. Но почему родители дали Шевченко именно это имя? Все просто, 9 марта празднуется память его святого – Тарасия Константинопольского. Вот только назвали Тараса Тарасом по старому стилю. По новому, память святителя попадает на 25 февраля.
К чему мы приводим все эти цифры? А к тому, что с переходом на новый стиль власти Украины вырвали с корнем целый пласт традиций и культуры, масштаб которого еще только предстоит осознать.
Столько лет 19 декабря мальчиков называли Николаями, потому что по юлианскому календарю в этот день праздновали память святителя Николая. То же с Василиями 14 января, и т. д. Теперь в головах людей полный сумбур: когда праздновать, как называть? На фоне закрытия храмов и масштабных преследований православных, смена календаря – это просто «контрольный в голову».
Зеленский вслед за переносом Покрова на 1 октября перенес и празднование Дня защитника Украины, хотя он был приурочен к дате создания УПА 14 октября.
Может, и день рождения Тараса ждет та же судьба?
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
То, что можно главе Фанара, нельзя больше никому?
Недавно Патриарх Варфоломей, в связи с террористическим актом в ТЦ "Крокус" в Москве заявил, что сочувствует своим духовным чадам, которые проживают на территории России:
«Константинопольская Мать-Церковь сострадает своим дорогим духовным чадам в России и присоединяется к их скорби».
Далее, он заверил в своих молитвах «об упокоении душ жертв этого нападения, о скорейшем выздоровлении десятков раненых и о том, чтобы заступничеством Пресвятой Богородицы утешить и поддержать семьи жертв в их трагической утрате и печальном испытании».
Соболезнование Патриарха Варфоломея – поступок христианский. Но, в контексте войны России против Украины, а также в контексте возможного запрета УПЦ, слова главы Фанара выглядят двусмысленно.
Во-первых, он говорит о том, что у Фанара есть духовные чада на территории России. Интересно, можно ли это заявление трактовать как свидетельство о связях Фанара с государством-агрессором?
Если да, то попадет ли Константинопольский Патриархат и ВСЕ аффилированные с ним структуры под действие закона 8371?
Во-вторых, относятся ли слова Патрираха Варфоломея о молитве за жертв теракта и о поддержке их семей, к полковнику спецназа ГРУ РФ Тимура Мясникова, погибшего в "Крокусе"?
Если да, то почему Патрираху Варфоломею в Украине позволено делать то, что не позволено больше никому?
То, что можно главе Фанара, нельзя больше никому?
Недавно Патриарх Варфоломей, в связи с террористическим актом в ТЦ "Крокус" в Москве заявил, что сочувствует своим духовным чадам, которые проживают на территории России:
«Константинопольская Мать-Церковь сострадает своим дорогим духовным чадам в России и присоединяется к их скорби».
Далее, он заверил в своих молитвах «об упокоении душ жертв этого нападения, о скорейшем выздоровлении десятков раненых и о том, чтобы заступничеством Пресвятой Богородицы утешить и поддержать семьи жертв в их трагической утрате и печальном испытании».
Соболезнование Патриарха Варфоломея – поступок христианский. Но, в контексте войны России против Украины, а также в контексте возможного запрета УПЦ, слова главы Фанара выглядят двусмысленно.
Во-первых, он говорит о том, что у Фанара есть духовные чада на территории России. Интересно, можно ли это заявление трактовать как свидетельство о связях Фанара с государством-агрессором?
Если да, то попадет ли Константинопольский Патриархат и ВСЕ аффилированные с ним структуры под действие закона 8371?
Во-вторых, относятся ли слова Патрираха Варфоломея о молитве за жертв теракта и о поддержке их семей, к полковнику спецназа ГРУ РФ Тимура Мясникова, погибшего в "Крокусе"?
Если да, то почему Патрираху Варфоломею в Украине позволено делать то, что не позволено больше никому?
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Плод "духовной независимости"
Сегодня ровно год, как представители ПЦУ отобрали кафедральный собор УПЦ в Хмельницком.
По этому поводу, многие "патриотические" паблики города поздравляют своих читателей с тем, что жители Хмельницкого, "наконец-то, освободились от Москвы" и "здобули духовную независимость".
Но, верхнее фото как нельзя лучше демонстрируют все "здобутки" ПЦУ: некогда наполненный людьми кафедральный собор, в прямом смысле этого слова, пуст.
Почему же народ Украины не ищет духовную свободу в храмах ПЦУ?
Ответ на этот вопрос мы видим на втором фото: народ нашел эту свободу в храмах УПЦ.
И это - не громкие слова, а реальность, в которой мы с вами живем.
В то время, как представители ПЦУ громят храмы УПЦ, торгуют своими храмами (как "благочинный" ПЦУ из Красилова по фамилии Хомяк) и говорят о том, что их церковь – национальная, верующие украинцы просто молятся.
В других храмах, и в другой Церкви. Да, эту Церковь сегодня гонят, ее хулят и поносят. Но, Она не перестает быть Церковью.
И народ это чувствует.
Плод "духовной независимости"
Сегодня ровно год, как представители ПЦУ отобрали кафедральный собор УПЦ в Хмельницком.
По этому поводу, многие "патриотические" паблики города поздравляют своих читателей с тем, что жители Хмельницкого, "наконец-то, освободились от Москвы" и "здобули духовную независимость".
Но, верхнее фото как нельзя лучше демонстрируют все "здобутки" ПЦУ: некогда наполненный людьми кафедральный собор, в прямом смысле этого слова, пуст.
Почему же народ Украины не ищет духовную свободу в храмах ПЦУ?
Ответ на этот вопрос мы видим на втором фото: народ нашел эту свободу в храмах УПЦ.
И это - не громкие слова, а реальность, в которой мы с вами живем.
В то время, как представители ПЦУ громят храмы УПЦ, торгуют своими храмами (как "благочинный" ПЦУ из Красилова по фамилии Хомяк) и говорят о том, что их церковь – национальная, верующие украинцы просто молятся.
В других храмах, и в другой Церкви. Да, эту Церковь сегодня гонят, ее хулят и поносят. Но, Она не перестает быть Церковью.
И народ это чувствует.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Почему журналистов оставили в СИЗО?
8 и 9 апреля 2024 апелляционный суд рассмотрел жалобы на содержание под стражей православных журналистов Валерия Ступницкого и Андрея Овчаренко соответственно. Оба ходатайства об изменении меры пресечения суд отклонил и оставил журналистов в СИЗО. Рассмотрение обоих дел также было очень похожим.
Во-первых, обоих журналистов не доставили в здание суда, что является нарушением процессуального законодательства.
Во-вторых, видеосвязь, по которой журналисты могли общаться с судьями, была настолько плохого качества, что они не могли принимать полноценного участия в судебном заседании.
В-третьих, сторона обвинения представила настолько смешные «доказательства» вины журналистов, что ни один судья, будь он действительно независимым, не счел бы их удовлетворительными. Например, Андрей Овчаренко обвинялся в том, что опубликовал сообщение о силовом захвате храма в Боярке. То есть в вину ставиться элементарная реализация права на свободу слова. В любой свободной стране за решеткой оказались бы те, кто на эту свободу посягает. Но не у нас.
В-четвертых, суд не проявил элементарного сострадания и не учел, что журналисты содержаться в условиях, лишь отдаленно напоминающих человеческие. Например, Валерий Ступницкий, у которого ишемическая болезнь сердца, вынужден спать по четыре часа в сутки, преимущественно днем, так как в камере больше людей чем коек. Из-за этого он уже несколько раз терял сознание.
Так почему же журналистов оставили в СИЗО как опасных преступников? Именно для того, чтобы они по горло накушались тюремным бытом, чтобы вдоволь настрадались, чтобы тюрьма сломала их. И чтобы выйдя из СИЗО, когда бы это ни случилось, они не смели бы больше писать о гонениях на Церковь, не смели бы говорить людям правду, и желали бы только одного – не попасть обратно.
Ну и учитывая все обстоятельства судебных заседаний, описанные выше, вряд ли у кото-то возникнут сомнения в том, что решение этих судов были предрешены заранее.
Почему журналистов оставили в СИЗО?
8 и 9 апреля 2024 апелляционный суд рассмотрел жалобы на содержание под стражей православных журналистов Валерия Ступницкого и Андрея Овчаренко соответственно. Оба ходатайства об изменении меры пресечения суд отклонил и оставил журналистов в СИЗО. Рассмотрение обоих дел также было очень похожим.
Во-первых, обоих журналистов не доставили в здание суда, что является нарушением процессуального законодательства.
Во-вторых, видеосвязь, по которой журналисты могли общаться с судьями, была настолько плохого качества, что они не могли принимать полноценного участия в судебном заседании.
В-третьих, сторона обвинения представила настолько смешные «доказательства» вины журналистов, что ни один судья, будь он действительно независимым, не счел бы их удовлетворительными. Например, Андрей Овчаренко обвинялся в том, что опубликовал сообщение о силовом захвате храма в Боярке. То есть в вину ставиться элементарная реализация права на свободу слова. В любой свободной стране за решеткой оказались бы те, кто на эту свободу посягает. Но не у нас.
В-четвертых, суд не проявил элементарного сострадания и не учел, что журналисты содержаться в условиях, лишь отдаленно напоминающих человеческие. Например, Валерий Ступницкий, у которого ишемическая болезнь сердца, вынужден спать по четыре часа в сутки, преимущественно днем, так как в камере больше людей чем коек. Из-за этого он уже несколько раз терял сознание.
Так почему же журналистов оставили в СИЗО как опасных преступников? Именно для того, чтобы они по горло накушались тюремным бытом, чтобы вдоволь настрадались, чтобы тюрьма сломала их. И чтобы выйдя из СИЗО, когда бы это ни случилось, они не смели бы больше писать о гонениях на Церковь, не смели бы говорить людям правду, и желали бы только одного – не попасть обратно.
Ну и учитывая все обстоятельства судебных заседаний, описанные выше, вряд ли у кото-то возникнут сомнения в том, что решение этих судов были предрешены заранее.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Гонения заставляют УПЦ выйти на международную арену
На днях появилось сообщение, что Международный правозащитный альянс «Церковь против ксенофобии и дискриминации» направил в парламент Германии материалы, свидетельствующие о преследовании верующих УПЦ. Это обращение составлено по всем правилам юриспруденции и дипломатии, подписано уважаемыми архиереями, и стопроцентно будет рассмотрено в немецком парламенте. Также в Альянсе «Церковь против ксенофобии и дискриминации» пообещали, что они «продолжат дальнейший диалог с членами Бундестага и национальными парламентами других стран для поиска эффективных путей защиты религиозной свободы в Украине и во всем мире». То есть подобные обращения получат парламенты ведущих стран Европы и мира. Еще раньше о преследовании УПЦ правозащитники заявили с трибуны ООН.
Также данная тема обсуждается в американском политическом истеблишменте.
Нельзя конечно не упомянуть и усилия украинских властей, которые наняли американские лоббистские структуры и проплатили публикации в СМИ, чтобы попытаться показать, что в Украине нет гонений на религию. Но даже эта деятельность властей может сработать в плюс для Церкви. Происходит это потому, что тема УПЦ становиться все более обсуждаемой на Западе. Правозащитники заявляют о гонениях, лоббисты это отрицают, но УПЦ у всех на слуху.
Это дает тот эффект, что УПЦ приобретает свою собственную международную субъектность. Если раньше европейские политики, общественные, а порой и религиозные деятели, услышав об УПЦ не совсем понимали, о чем идет речь, то сегодня она становиться все более и более узнаваемой. О ней знают, с ее представителями разговаривают, ее приходы за рубежом, число которых увеличивается все больше и больше, становятся частью европейского религиозного ландшафта. Все это резко контрастирует с положением ПЦУ, которая не имеет и, согласно своему Томосу, не может иметь, ни зарубежных приходов, ни какой-либо вообще самостоятельной религиозной активности вне территории Украины.
Все это работает на авторитет УПЦ за рубежом и способствует восприятию УПЦ как самостоятельной церковной структуры.
Гонения заставляют УПЦ выйти на международную арену
На днях появилось сообщение, что Международный правозащитный альянс «Церковь против ксенофобии и дискриминации» направил в парламент Германии материалы, свидетельствующие о преследовании верующих УПЦ. Это обращение составлено по всем правилам юриспруденции и дипломатии, подписано уважаемыми архиереями, и стопроцентно будет рассмотрено в немецком парламенте. Также в Альянсе «Церковь против ксенофобии и дискриминации» пообещали, что они «продолжат дальнейший диалог с членами Бундестага и национальными парламентами других стран для поиска эффективных путей защиты религиозной свободы в Украине и во всем мире». То есть подобные обращения получат парламенты ведущих стран Европы и мира. Еще раньше о преследовании УПЦ правозащитники заявили с трибуны ООН.
Также данная тема обсуждается в американском политическом истеблишменте.
Нельзя конечно не упомянуть и усилия украинских властей, которые наняли американские лоббистские структуры и проплатили публикации в СМИ, чтобы попытаться показать, что в Украине нет гонений на религию. Но даже эта деятельность властей может сработать в плюс для Церкви. Происходит это потому, что тема УПЦ становиться все более обсуждаемой на Западе. Правозащитники заявляют о гонениях, лоббисты это отрицают, но УПЦ у всех на слуху.
Это дает тот эффект, что УПЦ приобретает свою собственную международную субъектность. Если раньше европейские политики, общественные, а порой и религиозные деятели, услышав об УПЦ не совсем понимали, о чем идет речь, то сегодня она становиться все более и более узнаваемой. О ней знают, с ее представителями разговаривают, ее приходы за рубежом, число которых увеличивается все больше и больше, становятся частью европейского религиозного ландшафта. Все это резко контрастирует с положением ПЦУ, которая не имеет и, согласно своему Томосу, не может иметь, ни зарубежных приходов, ни какой-либо вообще самостоятельной религиозной активности вне территории Украины.
Все это работает на авторитет УПЦ за рубежом и способствует восприятию УПЦ как самостоятельной церковной структуры.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Журналистов оставили в застенках
Суд снова продлил меру пресечения в виде содержания под стражей журналистам Валерию Ступницкому, Андрею Овчаренко и Владимиру Бобечко. По сути дела, мера пресечения избирается для двух вещей: чтобы подозреваемый не скрылся от правосудия, и чтобы он не оказывал давление на следствие. Сроки этой меры пресечения должны позволить правоохранительным органам расследовать дело, сформировать доказательную базу и направить дело в суд для вынесения приговора.
Журналистов обвиняют в том, что они занимались журналистской деятельностью, соответственно почти вся доказательная база находится в интернете. Кто-то может себе представить, что за два месяца следователи не успели прочитать тексты журналистов?! Гугл находит необходимый материал, по ключевым словам, за доли секунды. Ничего нового за следующие два месяца следователи не найдут. Зачем же тогда продлевается содержание под стражей?
Кто-то может себе представить, что журналисты сбегут если суд им назначит денежный залог (который надо еще собрать) или оденет электронный браслет? Ведь они не мафиози, у них нет паспортов на разные фамилии, нет явочных квартир, нет окон на границе и тому подобных детективных атрибутов? Почему же тогда их оставляют в застенках?
Кто-то может себе представить, что несчастные журналисты, выйдя из СИЗО под домашний арест или иную меру пресечения, не связанную с содержанием под стражей, могут оказать давление на следователей СБУ? Подкупить их, запугать и так далее. Смешно, правда?
А вот самим журналистам совсем не смешно. Им нужно сидеть в камере и фактически отбывать наказание за преступления, которые они не совершали, страдать за правду, которую они несли людям, переносить мучения ради Церкви, которую они защищали. Это очень непросто.
Не будем говорить о том, что этот суд несправедливый, что его решение было принято задолго до того, в совсем других кабинетах, что это ничто иное как запугивание: «вот что с вами будет, если посмеете защищать Церковь». Подумаем лучше о том, что каждый из нас может сделать для невиновных узников совести. Кто может пусть заявит об этом публично, кто может пусть пожертвует средства на адвокатов, кто может пусть просто помянет их в своих молитвах к Богу. Пусть каждый сделает что-то малое, что в его силах. «И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мф. 10, 42).
Журналистов оставили в застенках
Суд снова продлил меру пресечения в виде содержания под стражей журналистам Валерию Ступницкому, Андрею Овчаренко и Владимиру Бобечко. По сути дела, мера пресечения избирается для двух вещей: чтобы подозреваемый не скрылся от правосудия, и чтобы он не оказывал давление на следствие. Сроки этой меры пресечения должны позволить правоохранительным органам расследовать дело, сформировать доказательную базу и направить дело в суд для вынесения приговора.
Журналистов обвиняют в том, что они занимались журналистской деятельностью, соответственно почти вся доказательная база находится в интернете. Кто-то может себе представить, что за два месяца следователи не успели прочитать тексты журналистов?! Гугл находит необходимый материал, по ключевым словам, за доли секунды. Ничего нового за следующие два месяца следователи не найдут. Зачем же тогда продлевается содержание под стражей?
Кто-то может себе представить, что журналисты сбегут если суд им назначит денежный залог (который надо еще собрать) или оденет электронный браслет? Ведь они не мафиози, у них нет паспортов на разные фамилии, нет явочных квартир, нет окон на границе и тому подобных детективных атрибутов? Почему же тогда их оставляют в застенках?
Кто-то может себе представить, что несчастные журналисты, выйдя из СИЗО под домашний арест или иную меру пресечения, не связанную с содержанием под стражей, могут оказать давление на следователей СБУ? Подкупить их, запугать и так далее. Смешно, правда?
А вот самим журналистам совсем не смешно. Им нужно сидеть в камере и фактически отбывать наказание за преступления, которые они не совершали, страдать за правду, которую они несли людям, переносить мучения ради Церкви, которую они защищали. Это очень непросто.
Не будем говорить о том, что этот суд несправедливый, что его решение было принято задолго до того, в совсем других кабинетах, что это ничто иное как запугивание: «вот что с вами будет, если посмеете защищать Церковь». Подумаем лучше о том, что каждый из нас может сделать для невиновных узников совести. Кто может пусть заявит об этом публично, кто может пусть пожертвует средства на адвокатов, кто может пусть просто помянет их в своих молитвах к Богу. Пусть каждый сделает что-то малое, что в его силах. «И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мф. 10, 42).
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Боязливые «патриоты» из ПЦУ
Недавнее «сослужение» представителей ПЦУ Евстратия Зори и Авраамия Лотыша вместе с Константинопольским патриархом Варфоломеем было преподнесено в Украине как доказательство того, что ПЦУ признают и уважают. «Перемога» одним словом. Только вот об одной детали этого сослужения в ПЦУ предпочитают умалчивать, а именно о том, что и Зоре и Лотышу пришлось молитвенно поминать человека, которого они, пребывая в Украине, называют чуть ли не вселенским злом – патриарха Московского Кирилла. А вот одно профанариотское СМИ об этом обстоятельстве не умолчало и акцентировало внимание на том, что вышеназванные деятели ПЦУ поминали своего палача. Именно так написало информационное агентство fosfanariou.gr, которое является неофициальным рупором Фанара: «Украинцы, благодаря вселенскому патриарху, помянули своего палача!». Агентство сообщило, что «на патриаршей литургии в Валукли украинские епископы услышали, как вселенский патриарх Варфоломей помянул патриарха Кирилла Московского».
Что должен был бы сделать в этом случае человек, который отвечает за свои слова и не меняет принципов в зависимости от текущей конъюнктуры. Он бы выразил протест, демонстративно покинул бы богослужение или предпринял иное действие, которое бы свидетельствовало о его позиции. Но ничего такого не было. И Евстратий Зоря и Авраамий Лотыш, как говорят в народе, послушно проглотили эту пилюлю и даже не поморщились. Помолились за «своего палача» и глазом не моргнули.
В действительности же нет ничего плохого в том, чтобы поминать патриарха Кирилла и молиться за него, несмотря на его позицию. Так нас учит Евангелие. Но почему же представители ПЦУ, когда они находятся в Украине и слышат о патриархе Кирилле, то в негодовании брызжут слюной во все стороны и кричат «зрада»? Почему они требуют от УПЦ, чтобы мы чуть ли не проклинали патриарха Кирилла? Почему они обвиняют УПЦ в госизмене из-за патриарха и того, что он поддерживает войну?
Получается, что когда тебе ничего не угрожает, когда за твоей спиной и власть имущие, и радикалы, и представители спецслужб, ты строишь из себя «патриота» и с гневом обрушиваешься на беззащитных жертв обвиняя их в молитвах за Московского патриарха. Ты в этом случае твердый и принципиальный. Но почему когда ты оказываешься перед «его всесвятейшеством», своим могущественным начальником, то ты покорно делаешь то же самое – молишься за «своего палача», патриарха Кирилла? Куда же девается «патриотизм» и принципиальная позиция? Почему на месте бравого «патриота» моментально оказывается боязливый приспособленец? Некрасиво, однако.
Боязливые «патриоты» из ПЦУ
Недавнее «сослужение» представителей ПЦУ Евстратия Зори и Авраамия Лотыша вместе с Константинопольским патриархом Варфоломеем было преподнесено в Украине как доказательство того, что ПЦУ признают и уважают. «Перемога» одним словом. Только вот об одной детали этого сослужения в ПЦУ предпочитают умалчивать, а именно о том, что и Зоре и Лотышу пришлось молитвенно поминать человека, которого они, пребывая в Украине, называют чуть ли не вселенским злом – патриарха Московского Кирилла. А вот одно профанариотское СМИ об этом обстоятельстве не умолчало и акцентировало внимание на том, что вышеназванные деятели ПЦУ поминали своего палача. Именно так написало информационное агентство fosfanariou.gr, которое является неофициальным рупором Фанара: «Украинцы, благодаря вселенскому патриарху, помянули своего палача!». Агентство сообщило, что «на патриаршей литургии в Валукли украинские епископы услышали, как вселенский патриарх Варфоломей помянул патриарха Кирилла Московского».
Что должен был бы сделать в этом случае человек, который отвечает за свои слова и не меняет принципов в зависимости от текущей конъюнктуры. Он бы выразил протест, демонстративно покинул бы богослужение или предпринял иное действие, которое бы свидетельствовало о его позиции. Но ничего такого не было. И Евстратий Зоря и Авраамий Лотыш, как говорят в народе, послушно проглотили эту пилюлю и даже не поморщились. Помолились за «своего палача» и глазом не моргнули.
В действительности же нет ничего плохого в том, чтобы поминать патриарха Кирилла и молиться за него, несмотря на его позицию. Так нас учит Евангелие. Но почему же представители ПЦУ, когда они находятся в Украине и слышат о патриархе Кирилле, то в негодовании брызжут слюной во все стороны и кричат «зрада»? Почему они требуют от УПЦ, чтобы мы чуть ли не проклинали патриарха Кирилла? Почему они обвиняют УПЦ в госизмене из-за патриарха и того, что он поддерживает войну?
Получается, что когда тебе ничего не угрожает, когда за твоей спиной и власть имущие, и радикалы, и представители спецслужб, ты строишь из себя «патриота» и с гневом обрушиваешься на беззащитных жертв обвиняя их в молитвах за Московского патриарха. Ты в этом случае твердый и принципиальный. Но почему когда ты оказываешься перед «его всесвятейшеством», своим могущественным начальником, то ты покорно делаешь то же самое – молишься за «своего палача», патриарха Кирилла? Куда же девается «патриотизм» и принципиальная позиция? Почему на месте бравого «патриота» моментально оказывается боязливый приспособленец? Некрасиво, однако.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
День рождения за решеткой
Сегодня День рождения Андрея Овчаренко, православного журналиста, узника совести. Он честно и профессионально занимался журналистикой и не боялся говорить в защиту Церкви, за что и сидит теперь за решеткой. О таких людях, которые не совершили никаких преступлений, но оказались в неволе за правду, апостол Петр говорит следующее: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1 Петр 4:15,16). Эти слова легко говорить, но тяжело исполнять. Тяжело благодарить Бога за тесную камеру, в которой нельзя нормально двигаться, за спертый воздух, которым трудно дышать, за боли в спине, на которые начхать тюремной администрации. За душные автозаки, за скудную тюремную пищу и еще много за что. За то, что не можешь провести День рождения в кругу семьи и близких, наконец…
На предложение прославить Бога, можно было бы лишь саркастически улыбнуться, если бы эти слова не написал человек, который сам прошел все это. Апостол Петр испытал и раны, и темницы, и кандалы. Его арестовывали, избивали, мучили голодом и холодом. Он имел право так написать.
А еще апостол Петр написал: «…радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа…» (1Петр 1:6,7). Такую веру нельзя приобрести, лежа на комфортном диване, а вот в тюремной камере приобрести можно.
Давайте пожелаем Андрею сил духовных и телесных, чтобы эта вера, которая прошла через испытания, которая не сломалась под тяжестью скорбей и которая оказалась ценнее золота, стала для него тем бесценным даром, который он вынесет, выйдя на волю. Надеемся, что очень скоро. Молимся об этом и делаем все возможное.
С Днем рождения.
День рождения за решеткой
Сегодня День рождения Андрея Овчаренко, православного журналиста, узника совести. Он честно и профессионально занимался журналистикой и не боялся говорить в защиту Церкви, за что и сидит теперь за решеткой. О таких людях, которые не совершили никаких преступлений, но оказались в неволе за правду, апостол Петр говорит следующее: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1 Петр 4:15,16). Эти слова легко говорить, но тяжело исполнять. Тяжело благодарить Бога за тесную камеру, в которой нельзя нормально двигаться, за спертый воздух, которым трудно дышать, за боли в спине, на которые начхать тюремной администрации. За душные автозаки, за скудную тюремную пищу и еще много за что. За то, что не можешь провести День рождения в кругу семьи и близких, наконец…
На предложение прославить Бога, можно было бы лишь саркастически улыбнуться, если бы эти слова не написал человек, который сам прошел все это. Апостол Петр испытал и раны, и темницы, и кандалы. Его арестовывали, избивали, мучили голодом и холодом. Он имел право так написать.
А еще апостол Петр написал: «…радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа…» (1Петр 1:6,7). Такую веру нельзя приобрести, лежа на комфортном диване, а вот в тюремной камере приобрести можно.
Давайте пожелаем Андрею сил духовных и телесных, чтобы эта вера, которая прошла через испытания, которая не сломалась под тяжестью скорбей и которая оказалась ценнее золота, стала для него тем бесценным даром, который он вынесет, выйдя на волю. Надеемся, что очень скоро. Молимся об этом и делаем все возможное.
С Днем рождения.