Немного ретроспективной Москвы 2010-х годов. Всего 14 лет, а какая разница.

Но, может кто-то понастальгирует, а кто-то впервые увидит столицу в таком виде.

#Москва

@kotolapka_history

И ещё немного фоток в продолжение. Типичный московский двор в прошлом.

Зато котейка на месте!

#Москва

@kotolapka_history

Начнём, пожалуй, непростую тему «Потерянной России», в виде увядающих храмов. На фото — полуразрушенная, одиноко стоящая на берегу озера Ульстим (Тверская область) церковь Преображения Господня (1867 года).

Каменную церковь в те годы построить стоило целое состояние, а на 1 000 прихожан, с учетом всех соседних деревень, это мог сделать только искреннее верующий человек.

Построила её на свои деньги племянница выдающегося военачальника Отечественной войны 1812 г. Клеопатра Тормасова, одна из последних в своем роде, издавна владевшим землями на территории Вышневолоцкого уезда.

Несмотря на состояние, а оно, мягко говоря, не лучшее, само здание ещё крепко. Березы на крыше, разрушенный пол и куча надписей (о них чуть позже), с этим церковь стоит в одиночестве среди действующего кладбища.

И даже если быть оптимистом, глядя на все это и окружение, поймёшь, что никогда она уже не будет прежней. И таких зданий (не только церквей), огромное число по всей стране.

#Православие #ПотеряннаяРоссия

@kotolapka_history

Ещё немного деталей и мыслей.

После революции церковь проработала недолго, никто за ней не ухаживал.

Надписи людьми же сделаны не сейчас. Большая часть — в 80-е годы. Поражает «культурность» людей, которые написали маты, а также свои имена на остатках росписи. Многие «теги» сделаны людьми из Петербурга.

Возникло мнение, что церковь в глубокой глуши, но нет. Относительно рядом 4 живых деревни. И в самой большой (где даже есть пункты выдачи ВБ и Озон) ещё одна заброшенная церковь (о ней поговорим дальше).

Восстанавливать все подобные церкви невозможно, и думается, такой разговор можно вести только от популизма. Фонды, о которых пишут, решают лишь конкретные проблемы. Да и то не всегда. Пример — разрушающаяся колокольня Никольской церкви прямо на Садовом в Москве.

Главное же что мы можем сделать — сохранить историю этих мест. А для защиты самих объектов не нужен охранник, нужно культурное развитие общества. Чтобы не было желания написать «здесь был Вася» на росписи.

#ПотеряннаяРоссия

@kotolapka_history

Продолжим тему «Потерянной России» рассказом о Церкви Воскресения Христова 1798 года в Котловане. Прихожан в лучшие годы было порядка 2 тысяч. Церковь действующая, хоть и не скажешь.

В облике её заметны черты провинциальной новгородской традиции середины XVIII-века, наличники имеют простые рамочные оформления с короткими ушами, а в архитектуре столпообразной колокольни видна архаичность.

Перекрытия давно утрачены, но ещё держится каркас иконостаса. Церковь как будто построена скорее плотником, чем каменщиком, и это объяснимо.

Строил её обер-бергмейстер Никифор Клеопин, сын которого — самый богатый помещик Вышневолоцкого уезда. В этой церкви он повторил, даже в названии, деревянную церковь, построенную его отцом в Челябинской обл. Был похоронен тут, но могила утрачена.

На территории сохранилось захоронение помещиков Зварыкиных, а ещё — мемориал коммунистам, погибшим в 1919 от кулацкой банды. В 1935 власти запретили звон колоколов, а в 1942 и вовсе закрыли церковь.

#ПотеряннаяРоссия

@kotolapka_history

Хочется добавить про само местечко, красивое и интересное, хоть в истории сильно и не отметившееся.

Сам Котлован всегда был зажиточной деревней. И именно тут в феврале 1612 года новгородско-шведский отряд воеводы Н.В. Вышеславцева разбил армию запорожских казаков полковника А. Наливайко, шедшую грабить Вологду.

В 50 метрах от Воскресения Христова стоит ещё одна церковь, но уже 1762 года — Церковь Успения Пресвятой Богородицы, построенная Исаем. Но если и не знать, то не поймешь. В советские годы её использовали то как склад, то как конюшню, а после – клуб. Фото делать не стал.

#ПотеряннаяРоссия

@kotolapka_history