​​В начале 2021 начал писать новую книгу, теперь по библейскому Второзаконию: перевод с древнееврейского и древнегреческого, филологический комментарий и толкование, — и сделал уже немало!
В конце 2021 начал писать в этот канал после долгого перерыва. Одно из другого в моем случае прямо вытекает: священное своими путями переливается в мирское, а я этим наслаждаюсь, чего и всем желаю. Это итоги года.

Сугубо следил за каналами:
Велецкие тетради, Быть, Cogito ergo sum, Лаконские щенки, Platonova, Crypta Platonica, Научпоп, Киновия, Темная теология, sacred violence, Холархия, Fire walks with me, Ortega, Fantastic Plastic Maсhine, Обо всякое, Очень прекрасно, Rusak, Унежить душу, Аннушка искусствоведьма, Афанасьев, Русский Ориенталист, Сыны монархии, Владлен Татарский, АКЛ.

Ну и guilty pleasure — Мальцовская галерея.

Александр Простев. Свете светлый.

Немного годовых итогов. Если они кому-то интересны.

На самом деле год как год. Прошлый - 2020-ый - был продуктивнее: я издал "Философа и войну" (книжка о русских философах на войне), переиздал "Философию на линии фронта". Это важные для меня книги. 21-ый пуст на книги, я даже и читал мало (хотя подготовил сборник художки "Смертень", мб успею издать к прохождению земной жизни до половины в этом году). 21-ый был немного судорожный: все эти наши обострения, несколько раз повышенная готовность, проверяем рюкзаки, все ли готово на случай чего, настроение приподнимается, а потом - опускается, потому что ничего не происходит, и сухпайки из рюкзаков потихоньку растаскиваются, как и носки и прочие штуки, заготовленные на случай чаемых всем сердцем военных движений... Зато мне дали научный отдел в Донецком высшем командном училище. Теперь я начальник отдела. На этой должности, даст Бог, все-таки организую в 2022-ом нашу традиционную конференцию "Философия на линии фронта" в очном формате. Но это уже планы на 22-ой. Хотелось бы еще хотя бы закончить текст докторской, дописать "Русские народные ереси", посмотреть с сыном все Звездные войны и въехать в Киев на танке.

Что ж, поживем-увидим.
Всем умозрение. Всем апокалипсис.
Помните о смерти. Готовьтесь к войне.

АКЛ

Еще два важных для меня события в прошедшем году.

I. В МГУшном журнале "Философия и общество" вышла рецензия А.А. Скворцова, крупнейшего отечественного специалиста по этике войны, на мою книгу "Философ и война. О русской военной философии". Пока что это, кажется, единственный отклик на книжку в академической среде. Вот ссылка на рецензию: "Ратное дело философии" - https://www.socionauki.ru/journal/articles/2903595/.

II. На сайте "Русская iдея" затеялась важная для меня дискуссия о роли совр.русской философии в Донбасской войне. Я об этом много писал с самого начала Русской Весны, ругался с университетскими коллегами, публиковал тексты об этом, но какой-либо серьезной дискуссии не получилось. И вот летом 21-го года на Русской iдее Юрий Пущаев опубликовал статью "Война на Украине и нищета философии современного русского консерватизма», на которую ответил Рустем Вахитов (https://yangx.top/redeurasia) текстом «Философия и политика в России (размышления о статье Юрия Пущаева)». Ваш покорный слуга тоже вписался в дискуссию и на той же Русской iдее опубликовали мой текст "Философия войны и философские войны в России" (ссыль вот: https://politconservatism.ru/articles/filosofiya-vojny-i-filosofskie-vojny-v-rossii). Очень надеюсь, что эта философская дискуссия о значении войны в Донбассе продолжится, нам она очень нужна. Войны начинают философы, и нам же их заканчивать.

С таинственной периодичностью я возвращаюсь и возвращаюсь к тяжелейшей из мыслей, к мысли о Вечном Возвращении. Раз в два-три года на долгое время мысль увлекает меня от всего остального, уводит от всех избранных дорог и парадигм. Я постоянно нахожу ей новые обоснования, согласовываю с новым опытом. Боль памяти, которая болит даже от самого хорошего и светлого, болит даже от настоящего, предвосхищая его участь (кьеркегоровщина), эта боль постоянно зовет нас к себе, этот зов не только экзистенциальный, это зов онтологический, но - он ли рождает в нас стремление возвратиться (и пережить вновь, или исправить) или же наоборот он рождается онтологией вечного возвращения, из которой уже рождается этика вечного возвращения как этика силы, мужества и творчества (позволяющая внести в вечное возвращение того же самого элемент становления, элемент нового - та самая возможность "исправить"). Тяжелейшая из человеческих мыслей (как сказал Заратустра карлику) тяжела не только теоретически (её не объяснить потому что, в смысле невозможно объяснить необходимость этой мысли, нашу потребность и тягу к ней), но тяжела прежде всего экзистенциально, потому невыносима наша тяга к ней, настолько же, как невыносима память, или молчание Бога.

2 января 2018 г.

Согласен. Консерватизм сам по себе не ответ. У нас есть консерваторы правого толка (Холмогоров), есть консерваторы левого толка (Захар Прилепин, например). И они друг друга терпеть не могут. Хотя те и другие консерваторы. Следует сперва по-философски честно поставить вопрос о национальной идее, и ответить на него вполне, полноценно, ответственно. Ведь как писал Вл. Серг. Соловьев, идея нации - это не то, что сама нация думает о себе во времени, но то, что Бог думает о не в вечности. Т.е. ответ на этот вопрос требует философских, религиозных, политических и всевозможных компетенций. Для этого нужен Достоевский с его всечеловечностью, славянофилы со славянофильством, Чаадаев с его апологией самобытности и с его же отрицанием этой самобытности; нужен Леонтьев, нужен Розанов, нужен как Бердяев, так и И.А. Ильин (и В.Н. Ильин тоже), нужны как белые, так и красные, как Туроверов, так и Есенин, нужен Хлебников, Флоренский, нужен А.А.Зиновьев, нужны евразийцы... Много кто и много чего. Это не значит, что у них найдем готовый ответ. Но у них определимся с путями, разберемся с картами и навигаторами.

https://yangx.top/vladlentatarsky/10021

МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
«ФИЛОСОФИЯ НА ЛИНИИ ФРОНТА - 2022:
Гибридные войны и их трансформация в XXI веке»

Владимир Журавль, "Освобожение". В книге целый раздел стихов о войне в Донбассе (Донбасской войне).

Гибридность современных войн сказывается в том числе и лексически. Поскольку, как метко отмечает Мэри Калдор в своей книжке "Новые и старые войны", новые войны не заканчиваются (т.е. нет даты, которая обозначилась бы как победа для одной стороны и как поражение для другой), то и писать о них очень трудно (как описывать феномен, который еще не заимел границ во времени?). Соответственно и назвать его - тоже проблематично. Это хорошо видно на примере нашей войны на Донбассе. Для одних она так и называется - просто "война на Донбассе". Для других это "Донбасская война". У А. Жучковского замечательной книге "85 дней Славянска" встречал термин "русско-украинская война" (на мой взгляд, едва ли это адекватное обозначение). Для нашей либеральной публики и для политического официоза это "конфликт на Юго-востоке Украины". Т.е. общепринятого названия нет. Наименования в гибридных войнах размыты так же, как и правила, нормы, этика и многое другое.

К предыдущему посту, по поводу наименования войны в Донбассе. О том, что и как говорят НА Донбассе - читайте на канале "Терракотовый террикон"
https://yangx.top/kotterry

https://yangx.top/kotterry/270

Ну раз Тойнби сказал, то надобно верить)) тогда можно ни Трубецкого, ни Савицкого, ни Льва Карсавина, ни Льва Гумилёва, ни Дугина, ни Зарифулина не читать. Ну вы поняли, по классике: не читал, но осуждаю. Давайте, друзья, оставаться в рамках своих компетенций все. Если разговор затевается о евразийстве, то это сложнейший философский спор, подходить к нему надобно серьёзно. А журналистские объяснения утопичности евразийства в трёх телего-абзацах, это, господа, несерьезно-с. Совсем.

https://yangx.top/russ_orientalist/9557

Вот тут мой коллега, философ из Башкирии и тоже евразиец Рустем Вахитов очень верно сказал. Там текста побольше, чем в посте, цитированном мною выше (я про пост Русского ориенталиста, который попытался в телеге объяснить, почему евразийство "вредная утопия"), но желающие разобраться осилят.

PS. Я сам евразиец. Я считаю, что Россия (в контурах Российской империи, в контурах СССР) - это евразийская Империя, что не мешает ей быть, по выражению А.С. Панарина, "православной Цивилизацией". Православие вполне сочетается с евразийством, никакого противоречия здесь нет вообще. И с поддержкой русской нации тоже нет противоречия (в этом смысле евразийцы даже больше националисты, чем наши "настоящие националисты"). Я вот из Сибири, из Забайкалья, а живу и служу в Донбассе, и все эти просторы, от Читы до Донецка - мои, русские, евразийские. За этот простор и воюем.

"Нам безмежье, нам раздолье
Грани - вам и граней спор"
Вяч. Иванов, Скиф пляшет

https://yangx.top/redeurasia/768

Рустем Ринатович озвучил то, что я думал. Все правильно и по делу. Дмитриев хороший журналист, но спор о евразийстве требует иных, философских, компетенций.

https://yangx.top/redeurasia/770

Достоевскому только что дали прапорщика (с каторги он вышел рядовым). Так что неудивительно, что они с Валихановым накатили чуть перед фото))

https://yangx.top/zakharprilepin/3776

Спасибо,. Андрей Коробов-Латынцев (: https://yangx.top/KorobovLatyncev) за слова поддержки!