Стихотворение дня

А.Ю.Я

В старомодной одежде зима
неспеша едет по кольцевой.
У неё в ледяных закромах
размотался клубок шерстяной.
Сохраняя тепло для тебя,
вяжет спицами бабушка свитер.
Под счастливый конец декабря
и под снежный бушующий вихрь.
Пей из банки вишнёвый компот,
как из детства сладчайший на вкус.
Полетит твой ковёр-самолёт
в путь, обратно в Советский Союз.
Где живая родня за столом
и не видно начала, конца.
Дверь открыта в родительский дом,
ты стоишь на ступенях крыльца.
С детским лепетом падает снег
на озябшие руки твои.
И не скоро закончится век -
впереди ещё светлые дни.
Преломляется хлеб пополам
и налито по чашам вино.
На холме возвышается храм
это, впрочем, так быть и должно.
И уже бытие, а не быт
наполняется в сердце твоём.
И в открытом пространстве горит
яркий свет в измереньи ином.

Антон Шагин

РЭП-КУЛЬТУРА И СИМВОЛЫ ВЕЧНОСТИ

Надеюсь, в этом году добью финальную книжку про рэп, что-то она залежалась у меня в голове (и, честно говоря, на сердце - и тяжелит его, ибо не то что писать про рэп не охота, но и слушаю его с трудом, за исклчением 3-4-х исполнителей). В качестве стимулирования себя самого, буду здесь на канале выкладываеть некоторые фрагментики. Вот, родня, ловите пока оглавление. Йоу, как говорится.

Предисловие
Введение. Философия рэпа / в рэпе / о рэпе
Этос: «темы под боком»
Агон: seingeschichte и прятки за фактами
Метод: «Русские идут!»
Полемос: отец всех вещей
И снова Полемос, отец всех вещей
Аксиос: аксиологическая система координат и язык
Агатос: проклятые вопросы о добре и зле
Танатос: смерть – это то, что бывает с рэперами
Эрос: типология любви и страсти
Теос: жанр рэп-исповеди и религиозный голод
Полис: народ, государство, государь
Эпос: «у новой эпохи режутся зубы»
Мелос: «уроки музыки без кабинетов и учебников»
Космос: русский космизм и русский косморэп
Поэзис: «Рэп – это прежде всего поэзия»
Апокалипсис: пророческий пафос
Заключение
Эпилог. Извилисты пути русского рэпа
Список литературы

Господи, как же стыдно было слушать это целых семь с половиой минут!..
Весь набор скучных и пошлых штампов, все старперские стереотипы про свободу и "культуру улиц" (Влади, ты о какой улице говоришь? О ростовской? там где тебя нахуй посылают регулярно, клоун лысый?), вся эта беспомощная и лицемерная псевдопацифистская мораль... Еще и этого Покровского туповатого позвали. Днище. Было бы смешно, если бы не было так стыдно за вас, всемирные вы мои шуты гороховые...
Обидно за Крэка. Кажется, он единственный, кто сохранил какие-то остатки стиля. Но это вскорости сгниет в такой помойке.
Печальный, но закономерный финал променявших свой талант на либеральную похлебку артистов.

Сегодня 150 лет со дня рождения главного по монгольской теме в русской литературе...

https://tass.ru/opinions/22787995

Сделаю небольшое заявление.
Но сперва предыстория. Когда-то давно, еще в прошлой жизни, я периодически занимался рэп-журналистикой. У меня даже был сайт - "Rаpsodos". Году в 17-ом уже в принципе было всё понятно с "пацанами из Касты" (непонятно было лишь, насколько далеко в количественном отношении зайдет их политический наивняк), и я написал большую статью "Утерянный рефлекс борьбы". Статья хорошо пошла, а на следующий день сайт полетел, его взломали. Совпадение? До этого сайт работал около года, я и мои корреспонленты и внештатные сотрудники (работали на чистом энтузиазме, в награду я знакомил пацанов с рэперами, устраивал проходки на концерты и т.д.) писали и про Касту, и про Басту, стебали Луперкаля и весь их айсидхаус с их эстетическим неонацизмом, занимались радикальной интерпретацией русрэпа. Но только после статьи с критикой Касты сайт взломали. Вот ведь как.
Теперь к заявлению.
Официально и торжественно заявляю, что пердуны великовозрастные пацаны из когда-то знаменитой (теперь знаменитой печально) группы "Каста" - жалкие, поюзанные в темную клоуны, продавшие свой талант за обещенные им 30 сребреников (которых им и не дали в итоге). Когда-то вы делали настоящий рэп, он был значим для меня и для моих ровесников, спасибо вам за это. Но теперь мне вас просто жаль. Влади, который сидит на интервью у Вдуденыша и не может ответить на вопрос о том, что именно ему понравилось в программе Навального, что он решил выступить в его поддержку, - это просто жалкое зрелище. Лысый клоун, усвоивший пару тезисов из толстовской концепции непротивления злу силой и пытающийся втюхать эти пару школьных тезисов как свое мировоззрение. Про Шыма с его призывом не забывать свои корни, на который он благополучно наплевал, я и вовсе молчу. Тут и комментариев никаких не нужно. Днище. Без корней. Философскйи самолет? Ну да. Самолет надутых самовлюбленных дурачков, которых обвели вокруг носа, ибо они просто не способны ориентироваться в серьезных идеях. Взрослые мужики, которые всерьез думают, что их посты в твитере против своего же Президента - это протест, и выдумывающие себе преследования и репрессии со стороны "кровавой тирании". Группа Каста, вы - шуты гороховые (почти уже на уровне Лигалайза). Быть может, я - единственный, кому вы еще нужны, кому не лень пару строчек о вас написать, по старой памяти))) Цените. Нэма за що.

https://yangx.top/rapopiti/62

В Донбассе в наиболее яркой форме всегда выражалась мысль Н. Бердяева о сути русского понимания свободы как никем и ничем не ограниченной воли. Это понимание, пересекаясь с жизненно необходимой трудовой дисциплиной на объектах индустрии, дает суть донецкого характера.


Олег Измайлов
«Донбасс для "чайников"»

#Донбасс_это_характер

Медвежата, концерт в Москве ровно через три недели - 24 января

Уже сейчас собираем новую программу. Будет много песен из альбома "Полковник Свет". По сути - презентация альбома, но будет еще один очень весомый бонус. Запремьерю песню.

Состав большой. Звук жирный. Лучшие люди страны будут.

Билеты остались только на танцпол: добывать билет ТУТ

Каста с вами, хлопцы! 😂😂
https://yangx.top/rapopiti/65

Книгу эту прочитал благодаря дорогому Олегу Демидову. И как историк скажу - только появится на прилавке, берите. Сам куплю и паре близких подарю, отвечаю. Рад, что такая история внятно и четко дойдет до читателя.

"...
В самом рэпе на тот момент реально был своего рода религиозный и мировоззренческий голод. Наш русский рэп почти уже приобрел статус своего рода палестры, т.е. такой площадки для диалога, для столкновения разных точек зрения, разных идей и целых мировоззрений (хотя с целостным мировоззрением в русском рэпе у нас, как выяснилось, дефицит, но об этом будет сказано позже). Правые рэперы спорили с левыми или с недостаточно правыми, рэперы-язычники спорили с рэперами-христианами, а среди этих последних православные могли спорить с протестантами, традиционалисты иронизировали над адептами ньюэйджа и т.д. Одним словом, тяга рэпа к полемосу изначально предполагала, что отстаивание своей крутизны в какой-то момент достигнет уровня отстаивания крутизны своей точки зрения, крутизны своей идеи. Увы, этого не произошло. Рэп съела касса, интерес прибыли, который увел его далеко-далеко от сферы идей. Поэтому придется констатировать: с мировоззренческой точки зрения русский рэп показал себя как детский сад. У рэперов, как показала история, в подавляющем большинстве отсутствует целостное, взрослое и продуманное мировоззрение, в соответствии с которым они могли бы реагировать на происходящие вокруг события, высказываться о них и даже быть соучастниками этих событий, совопросниками века сего. Таких рэперов у нас оказались единицы (я бы мог их здесь перечислить всех сразу, но не стану, да проницательный читатель и сам их всех знает, скорее всего). Именно о таких рэперах эта книга. Не о рэп-артистах и рэп-актерах, не о рэп-бизнесменах и не рэп-проходимцах, выставляющих себя авторитетными гуру, и не о всяких прочих рэп-кривляках, но о тех немногих рэп-персонажах, которые по праву останутся в истории отечественной словесности, чему я по мере сил постараюсь посодействовать, ибо – достойны"
// Рэп-культура и символы вечности.

"Мы должны проникнуться убеждением, что судьба нашего дорогого отечества зависит от личного нравственного подвига каждого из нас и что никакое внешнее могущество не прочно и не спасет Россию при мертвенности нашего личного духа, при слабости нашей личной гражданской нравственности, при отсутствии в нас деятельной, движущей нравственной личной воли!"
И.С. Аксаков, 1863 г.

Удивительно, как настойчиво нынешние укры орки украинствующие не хотят узнать себя в образе толкиеновский орков. Я уже писал об этом и аргументировал, хотя здесь и без аргументов всё узнается: по Толкиену, когда-то маленький светлый народец был захвачен темным властелином, измучен и изувечен физически и духовно, и теперь он, полный комплексов, более всего ненавидит тех, кем он сам когда-то был - ну т.е. эльфов, и слепо исполняет волю своего властелина, который толпами шлет их на бессмысленные штурмы...

Лигалайзу не нужен мир и переговоры, ему нужна победа Украины и поражение России.
Слушайте и запоминайте, что говорит лидер "Всемирных" (Лигалайз, Каста, KREC, Наум Блик и другие) 💩☢️

Оказывается, МС 1.8 и группа ГРОТ записали трек про неонацистский режим и репрессии на Украине. Они там, правда, некоторые термины спутали, но это они не со злым умыслом, а по недостатку образования (отсутствия продуманного понятийного аппарата).

Шучу. Очередной высер в сторону России. Слушаешь, и стыдно за пацанов. За русофобию и "оппозиционность" приходится продавать остатки таланта.

Из Димы-то с Виталиком талант давно весь вышел, променяли на модные поп-стишки аля Верочка Полозкова да на позу учителей жизни для своих фанатов-школьников. Вместо талантливых и самобытных рэперов из Сибири остались два туповатых провинциальных паренька, купившихся на нашу псевдолиберальную демагогию. А вот за Илью МС 1.8. обидно. Печальный финал. Все-таки надеялся, что он перерастет всю эту западническую псевдлофилософскую движуху от Кена Уилбера. Пытался давать ему читать серьезную философскую литературу: Хайдеггера, Бердяева... Видимо, всё мимо. Жаль.

Большинство русских рэперов стремительно проваливаются на экзистенциальном экзамене.

https://yangx.top/rapopiti/68

По сути о специфике наступления в новых войнах.

https://yangx.top/rhosmarssov/6033

"...Ну и еще пара вводных слов из личного и в то же время, пожалуй, общего для многих людей из моего поколения. Все-таки мне можно сказать про личное, в конце концов, я кое-что успел сделать для хип-хопа в свои годы. Так вот, скажу: рэп, стопудово, это нечто поколенческое, и стопудово, что именно для моего поколения (которое росло на растаскиваемых развалинах «нашего древнего Рима», из которых умельцы складывали для себя новый комфорт) рэп значил, да и сейчас еще продолжает значить, очень много. Вбейте в поисковике название «На порядок выше», включите и проследите за собой: забыли ли вы хоть одно слово из текста песни? Если нет, тогда вы понимаете меня.
В ситуации полного отсутствия авторитетов и духовной безотцовщины («где, укажите нам, Отечества отцы, которых мы должны принять за образцы?» - спрашивал один из проторэперов XIX века, помните? вот такой же вопрос и у нас на повестке дня был) – в такой ситуации русский рэп в свое время явился как чудо, как какой-то совершенно сказочный дар всем нам, духовным ободранцам и сиротам (плюс, как водится, потерянному поколению). По крайней мере, за себя я могу совершенно точно сказать. Я рос в восточной Сибири сорняком, у бабушки на даче, где-то за грядкой морковки, и моими главными учителями жизни были скрывающийся в песках планеты Татуин беглый магистр-джедай Бен Кеноби и секретный агент-неудачник Фокс Малдер, которому никто, кроме малолетнего меня, не верил. Однако эти достопочтенные мужи, во-первых, говорили на другом языке, и трудности перевода были неизбежны, а во-вторых, один из них представлял рыцарский орден, которого в реальности нет и не было, он был из сказки (и сколько ты ни мечтай стать джедаем, ничего не выйдет, разве только на философский факультет пойти учиться – хоть что-то приближенное), а второй (Малдер) и вовсе работал на организацию с аббревиатурой ФБР. Так что – сами понимаете. И вот на моем горизонте (мне было лет 12-13) появляется он – русский рэп. Который говорит не про сказки, а про реальность, про мой быт и мое бытие, про мою Россию, и притом говорит на понятном мне языке - не без мата, как положено, но зато так смело, хлестко, бодро! Уже одно это подкупало"
// Рэп-культура и символы вечности

Я против абстрактного и отвлеченного мышления.
Отвлеченно, как говорил Егор Федорович Гегель, мыслят бабки у подъезда.
Я за привлеченное мышление.

"...Конечно, история у русского рэпа есть, но копаться в этой истории, упорядочивать и выстраивать непрерывную хронологию потребует такого громадного количества времени и такого бессмысленного количества компетенций, что здесь будет нужен не один человек, а целый коллектив авторов, в котором были бы и собственно историки, и филологи-лингвисты, и философы (а куда без них) и много кто еще. И для чего это все? Для того чтобы указать, что Вася Баста родился в Ростове, а еще там родились пацаны из Касты, и была там объединенная Каста еще, в нее входили всякие еще полупозабытые рэперы, у которых в текстах задевались такие-то и такие-то темы, которые, эти темы, коррелировали (читатель истории русского рэпа вообще поймет это слово?) с темами другой какой-нибудь группы, условной какой-нибудь Mary Jane, которая родом не то из Краснодара, не то из Красноярска, и солист которой не то доктор Джекил, не то мистер Хайд, не то просто Тоха и т.д. и т.п. И было у тех и у этих энное количество совместок, энное количество треков, диссов, баттлов и прочей белиберды, о которой вообще непонятно кому будет интересно читать. И так на сотни страниц. С датами, с названиями, кавычками, ссылками, лингвистическими разборами бесконечных треков, интерпретациями жестов, разгадываниями мотивов, модным и бестолковым декодингом и т.д. Кому это нужно?
Правильно. Никому не нужно. Поэтому давай сразу, проницательный читатель, уйдем подальше от мысли, что ты держишь в руках историю нашего с тобой любимого многострадального русского рэпа. Я не пишу историю русского рэпа, для этого нужно было бы слишком любить рэп, а я, напротив, слишком устал от него, для этого нужно было бы считать рэп чем-то самим по себе ценным и самодостаточным, а это путь к почитанию той самой «хип-хоп культуры», говорить о которой сегодня настолько же пошло, как на вопрос о любимой книге отвечать «Мастер и Маргарита».
// Рэп-культура и смиволы вечности. Введение