Давно наблюдаю за этой тенденцией и тихо радуюсь☺️ https://yangx.top/zakharprilepin/16962 Украинский как начальная ступенька к изучению русского языка, для иностранцев еще и развитие способностей к пониманию славянских языков.

Многозначное украйнско слово "зрада"...

https://yangx.top/lingvovesti/774

Отличная статья попалась!
Янкович, М. Язык современной Российской прессы. Военные метафоры в текстах о конфликте в Донбассе / М. Янкович // Русский язык и культура в зеркале перевода. – 2020. – № 1. – С. 613-625. – Режим доступа: https://elibrary.ru/item.asp?id=44661653
Цель статьи глобальна: описать язык современной (для 2014 года) российской прессы, однако внимание уделяется лишь нескольким текстам (не более 10) из авторской колонки (и только!) в газете «Известия» – писателей Э. Лимонова и Александра Проханова, публициста Егора Холмогорова, поэта Игоря Караулова, историка Алексея Миллера и политика Константина Затулина. Всё. Многие из рассмотренных примеров языкового материала – авторское употребление искусных мастеров слова, подаривших много концептуальных метафор российскому обществу, и мировым СМИ в частности. Так, лимоновское «вежливые ребята в хаки» – это и вежливые люди и зеленые человечки одновременно.
Инструментом для настоящего исследования послужила модель рассмотрения политической метафоры, предложенная Дж. Лакоффом в статьях "Метафора и война" и "Метафоры идут на войну", посвященных развязанной США войне в Персидском заливе, подготовке аудитории к возможности этого конфликта, необходимости его продолжения и прочее. Автор настоящей статьи честно признается в конце своего повествования, что далеко не все выделенные Лакоффом модели военных метафор можно найти в публичном российском дискурсе. Также не может однозначно (по крайней мере на момент написания текста) сказать, какая модель осуществляется в случае с Донбассом – самообороны или спасения, Донбасс одновременно выступает героем и жертвой. Надо отдать должное исследователю из Польши – он шел на поводу у материала, старался быть не тенденциозным. Сам вопрос, вынесенный в заголовок, поставлен некорректно.
Ведь то, как мы ведем войну, выстраиваем идеологическую и информационную повестку, трудно уложить в рамки концепции. Свобода и широта - наш удел.

К вопросам о соотношении «справедливой войны» Запада и понимания войны в русской философии, которыми задается Андрей Коробов-Латынцев, стоит вспомнить замечательное и крайне актуальное эссе Владимира Игоревича Карпца: «Война справедливая и война священная» от 2007 года. Несколько цитат:

📌«Понятие «справедливой войны «проистекает из римо-католической схоластики, стремившейся, с одной стороны, «минимизировать» войну как грех, а с другой -оправдать. С православной точки зрения война есть преображение ярости, подобно тому, как супружество есть преображение вожделения».

📌«Корни западнохристианского «психологизма», проявляемого, в частности, и в учении о войне, на самом деле проистекают из отсутствия в римо-католической мессе эпиклезы, то есть, призывания Духа Святаго на Святые Дары — хлеб и вино тем самым не претворяются в Тело и Кровь Христову, а остаются хлебом и вином. Тем самым претворение человека, его «обожения пресущественное» (св. Григорий Палама) заменяется психологической рефлексией, морализмом, стремлением «минимизировать грех», признаваемый, тем не менее, неизбежным. А это в свою очередь приводит к «онтологической реакции» — отрицанию понятия греха вообще — как у нацистов и — впрочем, по-другому — у коммунистов марксистско-ленинского «первого призыва».
📌«Православная традиция решает эту проблему принципиально иначе. Война является не сама по себе грехом, а лишь его следствием, как и все на земле, однако чрез нетварные Божественные энергии сам грешный человек становится «богом по благодати». Это и не морализм западного христианства («иудеохристианства»), и не пантеистский имморализм «новоязычества» (того же германского нацизма). Это Третье».
📌...«Можно даже сказать, что само деление войн на справедливые и несправедливые — это десакрализация бытия, по которому пошел мир Запада (то есть, заката). Русское, как и вообще любое традиционное, сознание, просто таким образом не мыслит. Война не может быть справедливой или несправедливой — как не может быть справедливой или несправедливой болезнь или смерть. И то, и другое, и третье — посещение Божие.»
📌«Может ли быть война ошибочной? Да, может. Но в тот момент, когда война начинается, она становится священной. Мгновенно, окончательно и безповоротно. Свои оборачиваются «конным», враги — змеем. Быть может, на самом деле это — священный брак, ιερоς γαμоς, и враг есть я сам. Но это только если смотреть оттуда, в обратной перспективе. Тем более с этого момента уже не имеет значения то, что было до. Есть только то, что есть. Ни Ленин в 1914, ни Власов в 1942 не имеют никакого оправдания. Кстати, оба они оправдывали свою измену именно апелляцией к «справедливости», необходимостью борьбы с «проклятым царизмом» или «тираном Сталиным». Оба они — так или иначе — наследники католической схоластики и «иудеохристианского Запада».
📌«Сегодня нам брошен вызов. Запад, закат, Атлантика собирается вести против России справедливую с его точки зрения войну — войну за ценности права, демократии, рынка, собственности, республики и гражданского общества. Нам же в этом случае придется вести войну священную. То есть, такую, которая не имеет причины, лица, объекта. Которая идет потому, что идет.»

Брат, я понимаю весь драматизм и горечь ситуации, также по ночам просыпаюсь от взрывов у соседей. Но, объективно, что можно сделать с установкой Града, бьющей с предельной дистанции(это до 40км) и моментально покидающей свою позицию?

Вот что сделать с этой подлостью? Установка может выпустить штук 10 ракет и начать движение пока они ещё только летят к цели. Спрятаться не составит труда если укрытие заранее подготовлено. А если ещё и туман в котором ничего не видно? Частое же сейчас явление. Самолёт туда отправлять под их ПВО?

ВСУ не стесняясь занимаются террором и явно согласовали это с западными кураторами, раз обстрелы не прекращаются и имеют системный характер. А раз так, стоит набраться мужества и принять — зима будет тяжелой и ничего мы с этим сделать, скорее всего, не сможем. В быстрое взятие Авдеевки(и отодвигании арты противника) верится слабо. Это крепкий орешек и до весны с ним… сам понимаешь.

А значит остаётся быть стоиками, принимать реальность такой какова она есть, стиснуть зубы и вывозить в долгую.

https://yangx.top/akimapachev/3475

[На полях Кревельда]

«Никто еще убедительно​ не объяснил, как можно вести ядерную войну, не взорвав при этом​ весь мир».

Отсюда стремление «конвертировать обладание бомбой в существенное политическое преимущество»​

Очень верно. До определенного момента, который, кажется, уже наступает…​

Далее: «Его основной политической результат если в чем-то и​ состоял,​ так это в вынужденной осмотрительности политиков в замораживании существующих государственных границ»

Соотносим это с фактами, и получается: после того как вопрос с границами обострился (речь о границах Русского мира, к которым НАТО вплотную подступилось), эта самая политическая​ «осмотрительность», о которой пишет Кревельд, отходит на второй план, а на ее место приходит «грамматика войны», по Клаузевицу.​

🎧Аким Апачев - Они ушли | Премьера песни

Донецк принимает на себя самый тяжелый удар этой компании. Мой Донецк. Мой город. Город самураев. Город героев. Город настоящих друзей и подруг, братьев и сестер, отцов и матерей. Город, где навсегда живет мое сердце. Оно замирает с каждым прилетом, оно радуется каждому прожитому дню и оно жаждет победы.

Сегодня каждый местный житель - солдат. Сегодня каждый наш погибший соратник - взирающий дух справедливости. Полки живых и полки бессмертных одной непобедимой армии.

Опять не спит город самураев
И по Небесной гремят трамваи
Везут на небо Героев к Раю
Идет война, играет Муцураев

ВК
Ютуб
Рутуб
Яндекс.Музыка
Скачать mp3 на устройство

Запись, аранжировка, сведение - Богдан Солодовник

@akimapachev

Именно так и надо думать, как Захар описал: без пафоса, без надрыва и истерик, по-русски, по-имперски.

Всё так и будет. Доброго утра.
За нами Открытый Русский Космос

Когда-то философ Теодор Адорно поставил вопрос: как возможна поэзия после Освенцима? Русский богослов из Донецка отец Дмитрий (Трибушный) актуализировал этот вопрос:​ «Бог, которому я верю, считает до одного. Поэтому локальных конфликтов у Него нет, и трагедия в Его глазах не начинается после первой тысячи пострадавших. И нет никакой разницы между скрытым от мира мученичеством Освенцима во время Второй Мировой и расстрелянным на глазах всего просвещенного мира в мирное время Донбассом» (священник Трибушный, В прекрасном и юродивом мире)​ 

Аким делает русский рэп, каким он должен быть. Такой рэп, который не прошел мимо Донбасса, мимо Мариуполя, мимо убийства русских детей украинскими карателями и мимо русской вселенской правды, противостоящей империи лжи.

Это вам не откуривший себе все​ мозги ясноликийлысый Влади,​ транслирующий в своих треках звенящие псевдогуманистические и псевдопацифистские​ пошлости.

Это - русский рэп, каким он должен был стать, каким мы его ждали:
«Как говорится, лучшие традиции хип-хопа —​ не ради глянцевых страниц, а для окопа».

Как можно читать/петь стихи/песни/рэп о войне, спросите.​

Давайте отвечу, но вам не понравится.​

От Гераклита Эфесского остался такой фрагмент: лук и лира одно. Лук —​ орудие убийства, и лира —​ инструмент, рождающий музыку. Гераклитова метафора указывает на то, что одно и то же напряжение (струны, ума, сердца, всех жизненных сил) порождает как смерть, так и красоту. Напряжение тетивы лука принесет смерть, натянутые струны лиры породят мелодию. Можно было бы закончить сентенцией: все зависит от того, как употребить это напряжение: как струну лиры или тетиву лука. Но —​ всё намного глубже. И война, и красота вплетены в саму ткань бытия, лук и лира одно —​ не только в истоке, но и по существу. Поэзия не противоположна войне, полемос не отменяет поэзис, музы не молчат во время войны, ибо лук и лира одно.

Поняли?

Александр Дугин: Россия присягает патриотизму!

В Новосибирске состоялся Первый Сибирский форум Всемирного Русского Народного Собора. Он проходил под девизом «Россия в XXI веке: Национальная идеология и традиционные ценности». Большой резонанс вызвало выступление на нем лидера Международного евразийского движения, философа и общественного деятеля Александра Дугина. Он рассказал о том, какое значение имеет сегодня битва в головах людей и о том, почему важно поддержать СВО. Вот некоторые из его выводов:

Война со злом
Мы, конечно, находимся на самой настоящей войне. Эта война – не только война армий, людей, это еще и война духа. Это очень важно. Можно сказать так: мы видим горизонтальное противостояние – наша армия/наши противники, мы против НАТО (конечно, не против Украины, здесь говорить нечего). Но есть еще одно измерение этой войны – вертикальное. Это война Неба против ада. Это война ангельских воинств. Это война рати Архангела Михаила против дьявола. Это вертикальное измерение и есть идеология, сфера идей. Это сфера духа, в которой эта война развертывается, ее главное содержание.

Глобальный консервативный поворот Россия осуществляет впервые за сто лет.

Фактически наш президент в своей речи о признании четырех новых субъектов федерации прямо назвал Запад цивилизацией сатанинской. Мы имеем дело с цивилизацией ада. Как же нам с ней бороться, если мы сами ее часть? Перелицованный кусочек Запада, который хочет выйти из прямого контроля…

Римляне говорили «Dulce et decorum est / Pro patria mori»: «Сладко и прекрасно умереть за Родину». Это – истина империи, это – истина настоящего патриотизма. Ему присягает сегодня Россия.

Мы воюем с дьяволом. Не против Украины! Мы воюем против дьявола. Много раз это подчеркивалось. И, конечно, для того, чтобы воевать с ним эффективно, нам нужна глубинная традиционная система ценностей.

Наша сила – в традиции!
Наш народ существует благодаря верности своим традиционным корням. Принят закон о традиционных ценностях, речи нашего президента становятся все более определенными с точки зрения традиционной идентичности России, все более и более конкретными и ясными, с четкими формулировками. Мы приближаемся к формированию того, кто мы сегодня? Но с точки зрения границ мы – то, чем мы были всегда, чем были наши предки, наши отцы-основатели, те, кто заложил и основал нашу русскую церковь и нашу русскую государственность. Мы должны обрести через нашу традицию измерение русской идентичности.
Выиграть духовную битву!
Нам нужно не просто победить на поле боя – нам нужно внутренне измениться. Мы должны выиграть эту духовную битву в самом нашем обществе. Поэтому и народ-то наш един с теми воинами, которые сражаются на наших западных территориях против врага – коллективного Запада. И един с властью, которая бросила вызов этому глобальному Левиафану.

Сегодня шестая лекция нашего с Солнцем Севера благотворительного курса «Русская военная философия».​

Речь пойдет о «русском Ницше», «разочарованном славянофиле», русском философе, литераторе, дипломатическом консуле, враче, искателе приключений, монахе​ —​ Константине Николаевиче Леонтьеве.​

​Напоминаю, что курс благотворительный. Средства мы собираем для 2 МСБ 5 Донецкой тяжёлой мотострелковой бригады имени первого главы ДНР А.В. Захарченко "Оплот"
Уже приобрели генераторы, которые на днях придут пацанам (отчет с нас). Теперь начинаем сбор на мавик.
Карта Сбера 4276 5500 6675 1671 (с пометкой "военная философия")
Владелец Елизавета Т.

Записаться на курс здесь.

——
РОД «Русская Философия»

Первый
Большой
Философский
Собор

28 ноября по 4 декабря 2022 года

——
Дорогие друзья!

4 декабря, в воскресенье, в Международном институте информатики, управления, экономики и права, состоялось очное заседание Большого Философского Собора.

О том, как прошёл этот торжественный день, в нашем материале.

#Русская_Философия #РОДРФ #БФС

Мой доклад на философском соборе "Основания русской идеи. Онтологические доводы"

#ОткрытыйРусскийКосмос

Есть ли они вообще, настоящие философы в Институте философии? - спрашивает Игорь Караулов.

Есть, конечно.​ В ИФ РАНе, например,​ работает Анатолий Владимирович Черняев,​ замечательный исследователь русской философии, который все это время держит там оборону,​ смелый русский философ​ (он, кстати, недавно был в Донецке на нашей конференции «Философия на линии фронта —​ 2022: гибридные войны и их трансформация в XXI веке»). Могу назвать еще пару имен, которые занимаются именно русской философией (напр.,​ А.С. Панариным). Другое дело, что работать им там сложно, конечно. Это как если бы немцы уже под Москвой, а ты продолжаешь биться в белорусских лесах…​ Вот таково положение​ русской философии (живой и современной!) в российских академических структурах

Этот город не сломить, - будет проклят в этом и будущем веке всякий, кто надумает его предать. Еду по центру Донецка сразу за пожарной машиной, темно, светофоры мигают жёлтым - прибываем на место, куда только что прилетели "градины" целым пакетом. В жилом дворе суета, от пожарных не протолкнуться - а на остановке напротив места события стоят люди и ждут общественный транспорт, как будто неподалёку от них пять минут назад не плясала смерть в вихре танца...

Зашел по ссылке на один право-евразийский канал (не буду упоминать его автора, поскольку дело ведь не в личности, а в тенденции) и обнаружил там очередную инсинуацию на В.И. Ленина. На этот раз Ленина 1914 года там сравнивают ... с Власовым 1942... Тут уж я не могу удержаться от того, чтоб не ответить на такое вопиющее передергивание фактов и оскорбление исторических деятелей.
Начну с того, что нельзя никоим образом сравнивать империалистическую войну 1914-1918 гг.. и Великую отечественную войну 1941-1945. В 1914 году на Россию никто не нападал. Формально Россия вступила в войну, чтобы поддержать союзную ей Сербию. Фактически никто в Петербурге не скрывал захватнических аппетитов царской России: правительство прямо говорило о желании отнять у Австрии Голицию, а у Турции – Босфор и Дарданеллы. Именно империалистический характер войны сделал ее непонятной и непопопулярной у многомиллионной народной массы (в отличии от городского полуобразованного «общества», накачанного панславистской пропагандой через газеты). В 1941 году СССР вел сугубо оборонительную войну. Германия не просто напала на СССР, она планировала уничтожить значительную часть населения СССР, а оставшихся жителей обречь на участь рабов. Это была война за выживание русского народа, поэтому она и стала народной и поэтому коллаборационизм Власова еще отвратительнее.
Далее, Ленин желал поражения всем сторонам империалистической войны, в том числе и Германии, и победы пролетариата всех стран Европы. То есть Ленин никоим образом не стремился к победе германского "второго рейха". Кайзер был для Ленина не меньшим врагом, чем царь и большевики как часть международного коммунистического движения внесли свой вклад и в ноябрьскую революцию в Германии. Что же касается генерала Власова, то он перешел на сторону злейших врагов Родины (между прочим, Власов в отличие от гражданского Ленина был военный, офицер и давал присягу советской Родине). Власов с оружием в руках воевал с армией своей Родины, не только фактически борясь за победу Гитлера и Германии, но и дав клятву личной верности Гитлеру (это было в формуле присяги бойца РОА).
Я уж не говорю о том, что Ленин – основатель РСФСР и СССР – государств, преемницей которых является РФ. Ленин современными россиянами должен рассматриваться как Ататюрк рассматривается турками (кстати, Ленин, как и Мустафа Кемаль, во времена гражданской войны руководил борьбой своей страны за независимость, против иностранных интервентов). И любой, кто считает себя патриотом России должен быть оскорблен сравнением Ленина с предателем Родины. Я всегда думал, что это просто очевидно. Оказывается, не для всех....