Вот интересно, хоть кто-то из наших российских специалистов по теории справедливой войны (из Вышки, например) наконец-то выскажется по поводу? Ну, например, что есть критерии jus in bellum, среди которых, например, такие правила, как не расстреливать пленных, не стрелять по нонкомбатантам, не бомбить гражданские объекты и т.д. (короче, не делать всего того, что делает террористическое гос. образование "Украина" в этой войне).
И ведь забавно же: всю жизнь заниматься теорией справедливой войны и даже не попытаться проанализировать свою собственную войну с т.з. этой теории. Что это, как не профессиональная философская импотенция.
https://yangx.top/rsotmdivision/2623?single
И ведь забавно же: всю жизнь заниматься теорией справедливой войны и даже не попытаться проанализировать свою собственную войну с т.з. этой теории. Что это, как не профессиональная философская импотенция.
https://yangx.top/rsotmdivision/2623?single
Telegram
💀REVERSE SIDE OF THE MEDAL💀
Forwarded from Biblioteka VVV
Культ антропологического небытия
Почему вообще появляется постгуманистическая идеология? Идеология, направленная не просто на «изменение», «улучшение» человека, но на искоренение человеческой природы.
Кто такой трансгендер или трансгуманист? Это существо, лишенное свойств, которые делали человека человеком в известный период истории. Это, прежде всего, смерть и пол. Поэтому бессмертие и бессполость как преодоление архаичных смертности и полового дуализма – цель этих пост-антропологий.
Соответственно объясним разгул «гендерных» и «танатологических» исследований, которые стремятся вытеснить метафизику любви, пола и смерти. Эти феномены бытийно связаны; разорвать их связанность – значит уничтожить человека как человека.
И при всей апофатичности человека, раскрываемой философией, и, соответственно, апофатичености любви и смерти, именно философия стоит на страже человека, человека как «заместителя ничто». И поэтому транс-гендерные/гуманистические идеологии исключают прежде всего философию, подменяя ее всякими прикладами вещами, растворяя в интеллектуалистических технологиях.
Но можно ли все-таки понять, какая воля лежит в этом шифте культуры от «смерти Бога» к «смерти человека»? Что послужило этой вакханалии культа антропологического небытия?
Можно предположить, что это экзистенциальная, и даже более – этическая усталость быть человеком. Быть человеком значит быть смертным и быть, как говорит Е. Финк, мужчиной и женщиной. Только смертным и только мужчиной и женщиной. А заначит выносить весь ужас любви и смерти. Что, собственно, и было всегда в человеческой культуре и на чем она основывалась.
Усталость быть человеком разрушает фундаментальное тождество блага и бытия, постулируя тождество блага и небытия, то есть благо-не-бытия. И если человек не ценность, то ценность небытие, поскольку человек более не может его замещать. И современная культура находит для этого подходящую форму – постчеловеческую индустрию небытия.
Почему вообще появляется постгуманистическая идеология? Идеология, направленная не просто на «изменение», «улучшение» человека, но на искоренение человеческой природы.
Кто такой трансгендер или трансгуманист? Это существо, лишенное свойств, которые делали человека человеком в известный период истории. Это, прежде всего, смерть и пол. Поэтому бессмертие и бессполость как преодоление архаичных смертности и полового дуализма – цель этих пост-антропологий.
Соответственно объясним разгул «гендерных» и «танатологических» исследований, которые стремятся вытеснить метафизику любви, пола и смерти. Эти феномены бытийно связаны; разорвать их связанность – значит уничтожить человека как человека.
И при всей апофатичности человека, раскрываемой философией, и, соответственно, апофатичености любви и смерти, именно философия стоит на страже человека, человека как «заместителя ничто». И поэтому транс-гендерные/гуманистические идеологии исключают прежде всего философию, подменяя ее всякими прикладами вещами, растворяя в интеллектуалистических технологиях.
Но можно ли все-таки понять, какая воля лежит в этом шифте культуры от «смерти Бога» к «смерти человека»? Что послужило этой вакханалии культа антропологического небытия?
Можно предположить, что это экзистенциальная, и даже более – этическая усталость быть человеком. Быть человеком значит быть смертным и быть, как говорит Е. Финк, мужчиной и женщиной. Только смертным и только мужчиной и женщиной. А заначит выносить весь ужас любви и смерти. Что, собственно, и было всегда в человеческой культуре и на чем она основывалась.
Усталость быть человеком разрушает фундаментальное тождество блага и бытия, постулируя тождество блага и небытия, то есть благо-не-бытия. И если человек не ценность, то ценность небытие, поскольку человек более не может его замещать. И современная культура находит для этого подходящую форму – постчеловеческую индустрию небытия.
Forwarded from WarGonzo
Теория и практика справедливой войны
Война – это всегда боль, смерть, ужас, разрушения. И если рассматривать войну на Украине только так, вне её политического и исторического контекста, то всегда можно скатится в ложный пацифизм.
Поэтому проект @wargonzo считает нужным опубликовать на своей площадке статью философа и лейтенанта НМ ДНР Андрея Коробова-Латынцева @korobov_latyncev о теории справедливой войны.
Читайте:
Для кого-то война началась только 24 февраля 2022 года, когда Россия начала спецоперацию по демилитаризации Украины.
Для кого-то – 2 мая 2014 года, когда украинские неонацисты при поддержке новой власти заживо сожгли протестующих пророссийских активистов в Доме профсоюзов в Одессе.
Для кого-то – 2 июня 2014 года, когда украинские ВВС нанесли удар по центру Луганска, в результате которого погибли мирные жители, а представители украинской хунты потом шутили, что это кондиционеры взорвались.
А для кого-то война началась 3-4 октября 1993 года, когда ельцинская банда обстреливала законную власть в лице Дома Советов.
На самом деле, это крайне важный вопрос. Можно, конечно, сумничать и сказать, что война началась с того момента, как Каин убил Авеля, т.е. с самого начала человеческой истории, и с того момента ни разу не завершалась.
В этом смысле все новые войны («new war», по Мэри Калдор) – это войны библейские, поскольку новые войны, как пишет М. Калдор, практически не имеют завершения. Яркий пример – Донбасская война, которая началась восемь лет назад и до сих пор не окончена. Впрочем, завершение ее не за горами.
Внезапно превратившись из «конфликта на юго-востоке Украины» в спецоперацию по демилитаризации и денацификации этой самой Украины, Донбасская война теперь получила все шансы быть, наконец, завершенной.
Завершение ее – не на границах бывших Луганской и Донецкой областей (теперь официально – Луганской и Донецкой Народных Республик), завершение ее – в Киеве. Впрочем, завершаться она будет уже не как война на Донбассе, а как спецоперация по демилитаризации и денацификации Украины. И раз она, начавшись, завершится, то мы имеем полное право применить к ней классические критерии теории справедливой войны. Что и постараемся сделать ниже.
Читать дальше по ссылке:
https://zen.yandex.ru/media/wargonzoya/teoriia-i-praktika-spravedlivoi-voiny-specoperaciia-po-demilitarizacii-ukrainy-s-tochki-zreniia-teorii-spravedlivoi-voiny-62fde4331d37796f69424d46
@wargonzo
*наш проект существует на средства подписчиков, карта для помощи
4279 3806 9842 9521
Война – это всегда боль, смерть, ужас, разрушения. И если рассматривать войну на Украине только так, вне её политического и исторического контекста, то всегда можно скатится в ложный пацифизм.
Поэтому проект @wargonzo считает нужным опубликовать на своей площадке статью философа и лейтенанта НМ ДНР Андрея Коробова-Латынцева @korobov_latyncev о теории справедливой войны.
Читайте:
Для кого-то война началась только 24 февраля 2022 года, когда Россия начала спецоперацию по демилитаризации Украины.
Для кого-то – 2 мая 2014 года, когда украинские неонацисты при поддержке новой власти заживо сожгли протестующих пророссийских активистов в Доме профсоюзов в Одессе.
Для кого-то – 2 июня 2014 года, когда украинские ВВС нанесли удар по центру Луганска, в результате которого погибли мирные жители, а представители украинской хунты потом шутили, что это кондиционеры взорвались.
А для кого-то война началась 3-4 октября 1993 года, когда ельцинская банда обстреливала законную власть в лице Дома Советов.
На самом деле, это крайне важный вопрос. Можно, конечно, сумничать и сказать, что война началась с того момента, как Каин убил Авеля, т.е. с самого начала человеческой истории, и с того момента ни разу не завершалась.
В этом смысле все новые войны («new war», по Мэри Калдор) – это войны библейские, поскольку новые войны, как пишет М. Калдор, практически не имеют завершения. Яркий пример – Донбасская война, которая началась восемь лет назад и до сих пор не окончена. Впрочем, завершение ее не за горами.
Внезапно превратившись из «конфликта на юго-востоке Украины» в спецоперацию по демилитаризации и денацификации этой самой Украины, Донбасская война теперь получила все шансы быть, наконец, завершенной.
Завершение ее – не на границах бывших Луганской и Донецкой областей (теперь официально – Луганской и Донецкой Народных Республик), завершение ее – в Киеве. Впрочем, завершаться она будет уже не как война на Донбассе, а как спецоперация по демилитаризации и денацификации Украины. И раз она, начавшись, завершится, то мы имеем полное право применить к ней классические критерии теории справедливой войны. Что и постараемся сделать ниже.
Читать дальше по ссылке:
https://zen.yandex.ru/media/wargonzoya/teoriia-i-praktika-spravedlivoi-voiny-specoperaciia-po-demilitarizacii-ukrainy-s-tochki-zreniia-teorii-spravedlivoi-voiny-62fde4331d37796f69424d46
@wargonzo
*наш проект существует на средства подписчиков, карта для помощи
4279 3806 9842 9521
Дзен | Статьи
ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА СПРАВЕДЛИВОЙ ВОЙНЫ: спецоперация по демилитаризации Украины с точки зрения теории справедливой войны
Статья автора «WarGonzo» в Дзене ✍: Для кого-то война началась только 24 февраля 2022 года, когда Россия начала спецоперацию по демилитаризации Украины.
Зима-мама
25/17
Вообще тема русской зимы не изучена нами до конца.
Мы её очень ждали, но большинство всё-таки в таком шапкозакидательском Z-формате: «Сейчас мы им закроем вентиль, а потом ещё генерал Мороз и куча ракет укрепят нам веру в нашей исключительности».
Но лично для меня русская зима означает, когда ты понимаешь, что вера есть только на себя одного, даже в контексте всего государства.
И вместо возмущений в голове рождаются замороженные и твёрдые как лëд мысли:
«Не знаю, кто там и что спиздил со складов, но я смогу обеспечить себя амуницией». Или так: «Все мои предыдущие достижения обнуляются на эту зиму, и хвастаться теперь я буду не тем, что у меня когда-то был бизнес, а тем, что в 40 лет я отвечаю за быт своих пацанов, с которыми нас мобилизовали». – Вот такие рассуждения влияют на эту войну в нашу сторону, и когда 5 полковников уедут на заранее построенную дачу, шестой наплюёт на истерики жены и вспомнит свою лейтенанскую зиму в Грозном, и начнёт разгребать весь этот бесконечный бардак.
Я привёл примеры только военных судеб, но и у гражданских всё тоже самое. Нас приморозит настолько, что мы перестанем ждать, мы будем только делать то, что от нас зависит и дышать в мороз с лёгким чувством надежды.
@elpicahielo
Мы её очень ждали, но большинство всё-таки в таком шапкозакидательском Z-формате: «Сейчас мы им закроем вентиль, а потом ещё генерал Мороз и куча ракет укрепят нам веру в нашей исключительности».
Но лично для меня русская зима означает, когда ты понимаешь, что вера есть только на себя одного, даже в контексте всего государства.
И вместо возмущений в голове рождаются замороженные и твёрдые как лëд мысли:
«Не знаю, кто там и что спиздил со складов, но я смогу обеспечить себя амуницией». Или так: «Все мои предыдущие достижения обнуляются на эту зиму, и хвастаться теперь я буду не тем, что у меня когда-то был бизнес, а тем, что в 40 лет я отвечаю за быт своих пацанов, с которыми нас мобилизовали». – Вот такие рассуждения влияют на эту войну в нашу сторону, и когда 5 полковников уедут на заранее построенную дачу, шестой наплюёт на истерики жены и вспомнит свою лейтенанскую зиму в Грозном, и начнёт разгребать весь этот бесконечный бардак.
Я привёл примеры только военных судеб, но и у гражданских всё тоже самое. Нас приморозит настолько, что мы перестанем ждать, мы будем только делать то, что от нас зависит и дышать в мороз с лёгким чувством надежды.
@elpicahielo
Очень рекомендую своим читателям канал выпускника Донецкого высшего командного училища, молодого лейтенанта с позывным "Юноша". Тут философствование посреди войны, экзистенциальное донбасское краеведение, бытоописание, стихи и, надеюсь, в будущем будет ещё лейтенантская проза. Короче, кто читает меня, тому будет интересно читать и его канал. Подписывайтесь.
https://yangx.top/stranamoy/346
https://yangx.top/stranamoy/346
Telegram
ЮНОША
Forwarded from Коробов-Латынцев | Автор жив
ИЛЬЕНКОВ СО СВОЕЙ ПУШКОЙ
Поздравляю всех причастных артиллерийскому делу с Днём артиллериста!
И по случаю - фото советского философа Эвальда Васильевича Ильенкова, который, как пишет Мих.Лифшиц, "со своей пушкой дошёл до Берлина". По преданию, пушка Ильенкова первая стреляла по Берлину.
ИЛЛ. Эвальд Ильенков около своей пушки с отцом, корреспондентом "Красной звезды", 1945 год. Фото из семейного архива.
Поздравляю всех причастных артиллерийскому делу с Днём артиллериста!
И по случаю - фото советского философа Эвальда Васильевича Ильенкова, который, как пишет Мих.Лифшиц, "со своей пушкой дошёл до Берлина". По преданию, пушка Ильенкова первая стреляла по Берлину.
ИЛЛ. Эвальд Ильенков около своей пушки с отцом, корреспондентом "Красной звезды", 1945 год. Фото из семейного архива.
Forwarded from Коробов-Латынцев | Автор жив
Ещё один русский философ-артиллерист, которого имеет смысл вспомнить сегодня - Фёдор Августович Степун.
"Я чувствую бессилие всех "мнений" о войне, я знаю о ней истину " - писал Фёдор Августович в своих мемуарах.
"Я чувствую бессилие всех "мнений" о войне, я знаю о ней истину " - писал Фёдор Августович в своих мемуарах.
Коробов-Латынцев | Автор жив pinned «Вот интересно, хоть кто-то из наших российских специалистов по теории справедливой войны (из Вышки, например) наконец-то выскажется по поводу? Ну, например, что есть критерии jus in bellum, среди которых, например, такие правила, как не расстреливать пленных…»
Forwarded from МОСТ
«Лешний лес»
Отучившийся в столице Евгений уезжает работать в сибирскую даль лесником и повторяет судьбу отчасти Робинзона Крузо, отчасти гоголевского Хомы Брута.
Читайте в новом рассказе известного философа и офицера ВС ДНР Андрея Коробова-Латынцева: https://most.report/leshnij-les
Оцените материал, кликнув под ним на звёзды — от 1 до 5.
Отучившийся в столице Евгений уезжает работать в сибирскую даль лесником и повторяет судьбу отчасти Робинзона Крузо, отчасти гоголевского Хомы Брута.
Читайте в новом рассказе известного философа и офицера ВС ДНР Андрея Коробова-Латынцева: https://most.report/leshnij-les
Оцените материал, кликнув под ним на звёзды — от 1 до 5.
СРАЖАТЬСЯ ЗА РОССИЮ, КОТОРОЙ ЕЩЁ НЕТ
Захар повторил мысль, которую высказывал уже у себя в телеграм-канале: чтобы после окончания СВО ветераны спецоперации создали новую,собственно русскую культуру, должна в стране быть система,которая бы их, ветеранов, ждала, чтобы научить их и направить их таланты в нужное русло. Но такой системы сейчас нет, а есть другая, которая ко всем нам, кто стоит здесь на чистом энтузиазме за онтологические доводы, за Донбасс и за всю Россию, настроена или равнодушно, или чаше даже агрессивно. Вот и получается, что здесь мы защищаем ту систему, ту страну, которой ещё нет. Но которая должна появиться. Такова #невыносимаярусскостьбытия
России - быть.
https://youtu.be/6ZNDDSdTJMo
Захар повторил мысль, которую высказывал уже у себя в телеграм-канале: чтобы после окончания СВО ветераны спецоперации создали новую,собственно русскую культуру, должна в стране быть система,которая бы их, ветеранов, ждала, чтобы научить их и направить их таланты в нужное русло. Но такой системы сейчас нет, а есть другая, которая ко всем нам, кто стоит здесь на чистом энтузиазме за онтологические доводы, за Донбасс и за всю Россию, настроена или равнодушно, или чаше даже агрессивно. Вот и получается, что здесь мы защищаем ту систему, ту страну, которой ещё нет. Но которая должна появиться. Такова #невыносимаярусскостьбытия
России - быть.
https://youtu.be/6ZNDDSdTJMo
Мои соратники организовывают ещё один философский собор. Отрадно, что этот формат набирает силу. Всем рекомендую ознакомиться!
https://yangx.top/rusobor/7
https://yangx.top/rusobor/7
Telegram
Большой Философский Собор
Внимание!
Всеобщая Философская Мобилизация!
Объединенное Движение «Русская Философия» объявляет о созыве Большого Философского Собора, призванного сформулировать единые онтологические основания русской идеи.
Большой Философский Собор
«Об основаниях Русской…
Всеобщая Философская Мобилизация!
Объединенное Движение «Русская Философия» объявляет о созыве Большого Философского Собора, призванного сформулировать единые онтологические основания русской идеи.
Большой Философский Собор
«Об основаниях Русской…
Forwarded from Игорь Караулов
Моё поколение росло в мирное время. Я помню салют на 30-летие Победы, и мир на этот момент уже был очень укоренён. Перед 9 мая к нам в класс приводили 50-летних ветеранов с медалями, а нам это было скучно: о чём нам говорит это старичьё? А между тем война отстояла от них примерно на столько лет, на сколько от меня отстоят августовский путч и гайдаровские реформы. Но ведь для меня это было как вчера! А для них война была как вчера.
Мир тогда существовал по умолчанию, война представлялась исключением из порядка вещей. Конечно, время от времени какие-то люди в форме продолжали гибнуть - в Корее, Венгрии, на Даманском - но это не затрагивало страну в целом. И даже Афган... нас пугали: не поступишь в вуз - отправят в Афган. Но я поступил и окончил, и никак эта афганская тема в жизни не присутствовала. Она навалится позже, когда зазвучат "афганские" песни, войдут в силу бывшие "афганцы", а в десятке городов появятся памятники "Черному тюльпану".
И военная тема в культуре в эти мирные десятилетия стала восприниматься как навязываемая сверху обязаловка, всех интересовал мир, дела мирной жизни, проблемы мирных людей. Казалось, что именно здесь ключ к более тонким, более значимым вещам. Я понимаю инерцию, которая действует сейчас. "Война - отец всех вещей, отец всего" - эти слова вроде бы всем известны, но неприятное открытие состоит в том, что они до сих пор истинны.
Мир тогда существовал по умолчанию, война представлялась исключением из порядка вещей. Конечно, время от времени какие-то люди в форме продолжали гибнуть - в Корее, Венгрии, на Даманском - но это не затрагивало страну в целом. И даже Афган... нас пугали: не поступишь в вуз - отправят в Афган. Но я поступил и окончил, и никак эта афганская тема в жизни не присутствовала. Она навалится позже, когда зазвучат "афганские" песни, войдут в силу бывшие "афганцы", а в десятке городов появятся памятники "Черному тюльпану".
И военная тема в культуре в эти мирные десятилетия стала восприниматься как навязываемая сверху обязаловка, всех интересовал мир, дела мирной жизни, проблемы мирных людей. Казалось, что именно здесь ключ к более тонким, более значимым вещам. Я понимаю инерцию, которая действует сейчас. "Война - отец всех вещей, отец всего" - эти слова вроде бы всем известны, но неприятное открытие состоит в том, что они до сих пор истинны.
У Семена Пегова новое стихотворение. Мощная боевая историософия, выгравированная в белых стихах. Когда-то В.В. Бибихин сказал, что поэзия в России иной раз несет службу мысли вернее, чем философия. И действительно, в нашей русской поэзии (и современная наша поэзия нисколько не исключение, а подтверждение) бьется живая историософская мысль, которая вмещает в себя, без надрыва и психоза, а по-солдатски спокойно и уверенно, все противоречия минувших эпох между целыми цивилизациями, и которая способна призвать эти цивилизации к симфоническому соработничеству, без которого нам не победить в будущей большой битве.
Вот Семен пишет, что у него есть ощущение будущего совместного пути с персами. Вспоминаю, что русский философ-славянофил А.С. Хомяков писал, что в истории противоборствуют два начала: иранское (духовное, это начало положительной свободы) и кушитское (начало материальное, темное, приземленное, не способное к диалогу). Иранство легло в основание христианства, по Хомякову, и воплощается в восточном христианстве прежде всего, в том числе в русском Православии. Кушитство же расцвело на Западе. В контексте этих мыслей Хомякова ощущение, которым поделился Семен Пегов, подтверждается русским философским макронарративом.
https://yangx.top/wargonzo/9361
Вот Семен пишет, что у него есть ощущение будущего совместного пути с персами. Вспоминаю, что русский философ-славянофил А.С. Хомяков писал, что в истории противоборствуют два начала: иранское (духовное, это начало положительной свободы) и кушитское (начало материальное, темное, приземленное, не способное к диалогу). Иранство легло в основание христианства, по Хомякову, и воплощается в восточном христианстве прежде всего, в том числе в русском Православии. Кушитство же расцвело на Западе. В контексте этих мыслей Хомякова ощущение, которым поделился Семен Пегов, подтверждается русским философским макронарративом.
https://yangx.top/wargonzo/9361
Telegram
WarGonzo
В Иране, признаться, не был ни разу. Но мечтаю. Есть ощущение, что нас действительно ждёт некий совместный и очень драматичный путь. Персы во многом загадочный и по-настоящему глубокий народ. Это понимается на уровни необъяснимой поэтической интуиции. В целом…
Forwarded from МОСТ
Товарищ Донецк
В стихах Владимира Журавля как-то очень просто и вместе с тем исчерпывающе (нечто подобное делал Твардовский в «Василии Тёркине») повествуется о воюющем Донецке, о героях Арсене Павлове (Мотороле) и Евгении Родионове, о Красном Флаге.
Читайте здесь: https://most.report/tovarishh-doneck
Оцените материал, кликнув под ним на звёзды — от 1 до 5.
В стихах Владимира Журавля как-то очень просто и вместе с тем исчерпывающе (нечто подобное делал Твардовский в «Василии Тёркине») повествуется о воюющем Донецке, о героях Арсене Павлове (Мотороле) и Евгении Родионове, о Красном Флаге.
Читайте здесь: https://most.report/tovarishh-doneck
Оцените материал, кликнув под ним на звёзды — от 1 до 5.
Forwarded from Солнце Севера
Ю.Ф. Самарин – философ, ополченец, реформатор.
21 ноября в 19:00 в рамках курса "Русская военная философия" состоится лекция, посвященная Юрию Федоровичу Самарину.
Философ и офицер народной милиции ДНР Андрей Коробов-Латынцев раскроет следующие темы:
- Самарин и Денис Давыдов.
- Ученичество у Хомякова.
- Молодой славянофил на государевой службе: социально-политическая деятельность философа.
- Пребывание в Прибалтике, становление Самарина как имперца.
- Крымская война.
- Капитан местной ополченской дружины.
- Работа над реформой освобождения крестьян.
- Новая война.
- Самарин ждет намека.
- Восстание поляков, Самарин в ревизионной комиссии. - Органический и извечный конфликт Запада с Россией.
На бесплатный курс лекций "Русская военная философия" вы можете записаться по ссылке 👉🏻 solsevera.ru/russmillphilosophy
21 ноября в 19:00 в рамках курса "Русская военная философия" состоится лекция, посвященная Юрию Федоровичу Самарину.
Философ и офицер народной милиции ДНР Андрей Коробов-Латынцев раскроет следующие темы:
- Самарин и Денис Давыдов.
- Ученичество у Хомякова.
- Молодой славянофил на государевой службе: социально-политическая деятельность философа.
- Пребывание в Прибалтике, становление Самарина как имперца.
- Крымская война.
- Капитан местной ополченской дружины.
- Работа над реформой освобождения крестьян.
- Новая война.
- Самарин ждет намека.
- Восстание поляков, Самарин в ревизионной комиссии. - Органический и извечный конфликт Запада с Россией.
На бесплатный курс лекций "Русская военная философия" вы можете записаться по ссылке 👉🏻 solsevera.ru/russmillphilosophy
Forwarded from Священное и мирское
Сегодня 70 лет исполнилось бы Евгению Андреевичу Авдеенко, крупнейшему русскому богослову современности. Он умер летом 2014. Я был у него в больнице за пару недель до кончины, ставил ему на смартфоне боевые песни Новороссии, рассказывал новости. Температурящий Евгений Андреевич оживлялся, загорались глаза, рождались параллели с библейской и античной историей… Это мои последние воспоминания об учителе, с которым я имел счастье пройти евангельские «два поприща».
Сегодня поминаем Авдеенко в русском Донецке. Как научный редактор представляю дончанам его собрание сочинений. А он, уверен, улыбается на нас с небес.
Сегодня поминаем Авдеенко в русском Донецке. Как научный редактор представляю дончанам его собрание сочинений. А он, уверен, улыбается на нас с небес.
Forwarded from Солнце Севера
Ещё чуть-чуть – и мы проснёмся? Или ещё немного – и мы вновь заснём?
Философ Александр Дугин – о том, что мы как общество стоим на фронтире между аутентичным и неаутентичным экзистированием. Любая травма, любое приобретение – меняет это отношение.
Смотреть все записи философского собора можно здесь.
https://vk.com/solsevera?z=video-166039184_456240286%2Fdffa9c1ffd2b52ffd9%2Fpl_wall_-166039184
Философ Александр Дугин – о том, что мы как общество стоим на фронтире между аутентичным и неаутентичным экзистированием. Любая травма, любое приобретение – меняет это отношение.
Смотреть все записи философского собора можно здесь.
https://vk.com/solsevera?z=video-166039184_456240286%2Fdffa9c1ffd2b52ffd9%2Fpl_wall_-166039184
Vk
Александр Дугин: Ещё чуть-чуть – и мы проснёмся?
Смотреть полную версию: https://youtu.be/uUmA4Egkfpo