Начали:
https://www.youtube.com/watch?v=uUmA4Egkfpo

Как у Балабанова (Родина-Смерть)

"Что ты там смастерил?
- Гроб!
- Да тут же целое клабдище!"

Куплет:

Смерть - не предел.
Рытвины русских просторов усеяны зёрнами тел,
- Их -
Баючит забвение, словно метель.
- Тих -
Её мерный напев,
Верный для всех
- Тех -
Кто до времени зреет в немой черноте,
К небу очи воздев.

Лихо не буди,
В свет
Выхода-пути
Нет.
В мрак обороти
Взгляд:
Спят они, их сон -
Свят.

Спрятаны
От забот
В толще целин и мерзлот.
Их несметно число,
И в породе
От глины и крови красно -
Но колоти озноб.

За-баю-сы-баю-пай,
Чтобы узреть
Белый завьюженный край:
Родину-Смерть.
Чтобы вернуться домой
Сотней дорог,
Породив очередной
Круговорот.

Смеем - жнём.
Сеем - жжём.
Пепел по ветру
Развеем - зёрн
В очередном
Воскресенье ждём.
Греем дёрн,
Зреем - вон,

Прочь из гробов!
Сквозь земли мёрзлый покров,
Творя мятеж и погром.
По локоть руки в крови,
Наш апостол б(Б)агров -
По нам справят пышные проводы!

Пропадом
Пропадай.
Во гробе
(в лоне тайн)
Сотню лет
Коротай.
За-баю-сы-баю-пай...

Пропадом
Пропадай.
Во гробе
(в лоне тайн)
Сотню лет
Коротай.
За-баю-сы-баю-пай...

Кончатся титры - и ленту прокрутят сначала.
Не удивляйся нимало:
Жизнь - это странная драма в багровых тонах
С неизбежным и чёрным финалом.
Будем мы пред переполненным залом,
Обречённые, наново
Щерить во шрамах лицо, улыбаясь с экрана вам,
Как персонаж Балабанова.

Вставка:

"Давай негра убьём? Не люблю я их.
- Я русский!"

Куплет:

Послушай меня, негр:
По базару ты черней русских недр,
Но вот я с тобой на бэттл вышел -
И ты стал уже на метр ниже.

Говорю тебе не как другу,
Но врагу (наверняка, грубо):
Помолись своим богам Вуду -
Я тебя тут хоронить буду.

Ну-ка, ноги вперёд!
По швам растянутых рук
Не поднимай, и испуг
Можешь не прятать.
Напрасно ты, жмур,
Не сберёг свою жжёную шкуру.

В гроб тебя засуну,
Лишь он черта сутулого
Исправит, переварит
Раскромсанное тулово,
Если гнилью наестся -
Или вдруг
Тут же выплюнет наружу
Мерзкий твой труп.

Тело твоё не собрать по частям докторам,
Не залатать рваные раны.
Бэттл - кровавая драма и пляс на гробах
И разврат на развалинах храма.
Смрад твоей туши, скажу тебе прямо,
И для трупной ямы отрава:
Но встань из неё - в тебя вжарю свинца девять грамм,
Как персонаж Балабанова!

Вставка:

" -Ты не слишком его, а?
- В самый раз.
- А чё он не очухается никак?
- Негр...
- Как бы международно конфликта не вышло.
- Он сказал, что он русский!
- Наврал.

За сведение благодарю: Артём Некрасов

Красивый и дорогой звук из UK: MOLVA ╽ Звук из UK

#PihPoh3rd #DW #Artemmolva

@ranonora

За-баю-сы-баю-пай,
Чтобы узреть
Белый завьюженный край:
Родину-Смерть.
Чтобы вернуться домой
Сотней дорог,
Породив очередной
Круговорот.

@ranonora

Для меня было неожиданностью, что среди моих подписчиков есть поклонник Ильина, но судя по одному направленному вниз пальцу – есть. В принципе, это, как говорится, дело личное. Ему нравится Ильин, мне – Лосев, Карсавин, Савицкий и Лифшиц с Ильенковым. Я даже понимаю, за что можно ценить Ильина как философа. Его книга о Гегеле и правда, хороша, ее даже рекомендовал к прочтению Ильенков. Не могу понять я одного – почему Ивана Ильина считают русским патриотом. Реальный, русский народ, тот самый, который жил в России, делал революцию, потом восстанавливал страну, боролся, страдал, грешил, верил в справедливость на земле, Ильин не любил... Любил же он какой-то выдуманный, сусальный, благостно-православный, «правильный», законопослушный русский народ, которого нигде, кроме его головы не существовало. Любил с чисто немецкой сентиментальностью (только специалисты знают, что Ильин вообще-то был немцем наполовину, его мать – Каролина Луиза Швейкерт была даже воспитана в лютеранстве). Лично для меня «момент прозрения» относительно русского патриотизма «философа белогвардейства» наступил, когда я прочитал его статью «Когда же возродится великая русская поэзия?». Она была написана в 20-е годы, когда русская литература переживала невиданный расцвет, но Ильин его как-то не заметил... Во всем по ту сторону советской границы ему чудилось вырождение и гниль. Вот он пишет про поэтов Серебряного века, которые остались в России и по-своему приняли революцию : «Поэзия ... безвкусно лепечет или лопочет вместе с Андреем Белым, беспредметно и туманно фантазирует вместе с Александром Блоком, ... предается личным страстям вместе с Ахматовой и Городецким. А под конец она впадает в безграмотно-развратную манеру Игоря Северянина, в продажный и бесстыдный бред Маяковского, в шепелявое неистовство Волошина и в хулиганское озорство Есенина. И только один имел еще доступ к Предмету и нередко получал от него и содержание и форму — это Федор Сологуб». То есть Есенин у него - всего лишь хулиган! А Сологуб, который сегодня прочно забыт, выше Блока, Маяковского, Волошина, Ахматовой и Есенина! Какое явное отсутствие поэтического вкуса! Читаем далее: «Пока им нравится болтовня Есенина ... до тех пор русская поэзия не сумеет оторваться от грязи и пошлости»...
Когда я впервые прочитал это, меня это потрясло. Я считал и считаю, что вообще не может существовать русского человека, который не любил бы Есенина, или по крайней мере не понимал бы его. Любовь к Есенину, по моему - признак русскости. Пушкин вот – поэт всечеловеческий, он сам понимал, что его примет «всяк сущий в России язык» и вообще пока в мире «жив будет хоть один пиит». А вот Есенин даже и не поэт (в смысле порождения поэзии из индивидуального эго), он такое же выражение духа русского народа, и даже русской природы как пейзаж средней полосы... «Подмастерье народа-языкотворца» - метко назвал его Маяковский.
Примечательно, кстати, что Ильина раздражает хулиганство Есенина. Лосский в «Характере русского народа» писал, что хулиганство – одно из главнейших проявлений русской души, диалектический полюс святости. Русский человек не знает середины, он или неистово верит в идеал, или кощунственно крушит былые идеалы, хулиганит. И естественно, это раздражает немца, которому хочется, чтоб все было чинно, благородно, без эксцессов, разумно..
...Пройти мимо гения Есенина, не дрогнув сердцем, назвать этого самого русского из русских поэтов .... пошлым болтуном (?!) – это очень хорошо характеризует «айне гроссе русиш патриота» Ильина, поклонника «орднунга»...
Засим, думаю, прекратить писать об этом философе, потому что, как говаривали древние «dixi»...

Видеозапись вчерашнего заседания нашего философского собора «Великое русское исправление имен».
Участвовали: А.Г. Дугин, Семен Пегов, Владлен Татарский, Глеб Эрвье, Александр Любимов, Андрей Дмитриев.​
Говорили о тотальной мобилизации, вернее о ее экзистенциальном измерении

С одной стороны​ Алексей Чадаев прав, нам действительно​ надо по-настоящему​ стать врагом своего врага; с другой, обвиняя АГД в метафорах, сам же Алексей​ метафорами и выражается: войну как войну противопоставляет войне как охоте. Ну и главное, тут у Чадаева очевидное​ непонимание: термин «враг рода человеческого» гораздо шире и глубже, чем термин, предложенный им —​ «бывший человек». Враг рода человеческого, с чисто эсхатологической точки зрения (а без эсхатологии, как и без метафизики, эту войну не осмыслить) это сам сатана, с другой стороны —​ конкретные представители рода человеческого, присягнувшие сатанинской идее расчеловечивания и несущие службу «империи лжи». Где же здесь метафоры? Всё точно.​ Вот как раз «бывший человек» в данный момент похоже на метафору, причем не самую благородную: расчеловечивание противника точно не русский метод. Но это все так, заметки на полях и между делом. А Алексея я, как организатор философского собора «Великое русское исправление имен», приглашаю принять участие в работе следующего заседания собора!​

Кстати, если на Владимира Сергеевича Соловьёва (философа!) надеть броник с шевроном "ПРЕССА", то против истории тоже не погрешим: философ военкорил летом 1877 года во время Русско-турецкой войны.

https://yangx.top/zakharprilepin/16407?single

Все те, для кого слова Россия, Родина, Судьба — больше, чем просто слова, должны понять две вещи:
1) Война тотальна;
2) Наши не придут, все наши — это мы.

Друзья, команда Солнца Севера запускает гуманитарный проект #МыФронту !

Наше дело ширится. Над ним работает уже целая команда: Владислав Кустов, Владимир Батурин, Елизавета Тихомирова, Александр Зверев, Людмила Григорова, Алексей Рядинский, Евгения Кыштымова, Николай Арутюнов.

Теперь мы будем брать у командиров целевые запросы и собирать средства на конкретные нужды. Владислав Кустов будет записывать с ними видео и делать отчёты.

Сбор средств по-прежнему ведётся на счёт в Сбере 2202 2017 2055 0199 (Владислав К.)

Первый запрос в рамках гуманитарного проекта: зимний квадрокоптер DJI Mavic 30T с тепловизором.
Необходимая сумма: 525 тысяч рублей.

Всё для фронта, всё для победы!

Военный корреспондент Семён Пегов, автор Telegram-канала @wargonzo

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ИЛЛЮЗИЙ

Накануне в режиме онлайн прошёл очередной философский собор, организованный Андреем Коробовым-Латынцевым — самым передовым русским философом в том смысле, что он уже который год философствует непосредственно на донбасской передовой. То есть если Ницше философствовал молотом, то Коробов-Латынцев делает это при помощи калашникова, ну и, конечно, прекрасно заточенного мозга. Этот молодой, в сущности, парнишка со смешными и типично лицейскими усами ребячески русой окраски делает в действительности большое и крайне важное дело.

Ведь, согласитесь, многих из нас, даже самых убеждённых патриотов и оголтелых милитаристов, привыкших за последнее десятилетие, казалось бы, ко всему, не покидает ощущение лёгкой (а кого-то — отчётливо тяжёлой) растерянности. Даже у тех, кто привык жить и работать в ярких и экстремальных обстоятельствах, от всего происходящего в период СВО голова иной раз идёт кругом и земля уходит из-под ног. И конечно же, это вовсе неспроста.

Не готов, конечно, говорить за всех, но, когда с 2013-го я начал гонять в воюющую Сирию с её бесконечными игиловцами (организация признана в РФ террористической) и «Аль-Каидой» (признана в РФ террористической), а затем регулярно работать в Донбассе с его уже абсолютно русским, родным колоритом, всё равно где-то в мозжечке теплилось понимание, что где-то там, в условном Смоленске, Белгороде, Арзамасе, Владимире и Ярославле, есть уютный тыл. Безмятежное отечество, в котором можно свернуться под шерстяным материнским пледом, перевести дух, отпиться горячим молоком с мёдом и на какое-то время забыть обо всём, что видел.

Очевидно, что эти времена закончились. Потому что закончился тыл. Его больше нет. Мятежному и воинствующему рассудку больше негде перевести дух, и единственное, что может гарантировать ему здоровье, — это внятное осмысление происходящего. А сделать это без философии, поэзии, искусства невозможно. Так было абсолютно во всех войнах и во все времена. Именно поэтому подобного рода соборы — по факту философско-творческие дискуссии, — организованные в разгар СВО и ей посвящённые, являются чистейшей экзистенциальной необходимостью. Ведь, каким бы совершенным ни было то или иное оружие, оно блекнет на фоне битвы идей, и то, что Запад подло и террористически атаковал нашего главного на сегодня философа — Александра Дугина, атаковал его семью (что в кубе низко), говорит о многом.

Александр Гелиевич вполне ожидаемо и справедливо стал амбассадором состоявшейся дискуссии. И среди прочего меня задела следующая мысль, родившаяся в обсуждении его выступления. Это в некотором смысле фундаментальный вопрос: а была ли вообще Украина? Или мы имеем дело (воюем) лишь с иллюзией Украины, с некой виртуальной презентацией Украины? Ведь недаром такую популярность в отношении Незалежной заимел, простите за выражение, мем «страна 404». И если Украина — это как бы анти-Россия, то почему и в какой момент начало становиться именно так?

На мой взгляд, долгое время, утратив истинную суверенность с развалом СССР, Россия во многом тоже больше была презентацией, чем самой собой. Россия начиная с 1990-х тоже была иллюзией страны, иллюзией государства. Именно поэтому никаких особенных экзистенциальных противоречий между Киевом и Москвой не было. И даже когда они появились после «майдана» и Крыма, налёт иллюзорности позволял вести совместный бизнес, решать различного рода шкурные вопросы. Россия по привычке пыталась цепляться не за свою истинную природу, а за ту презентацию, что ей навязали в начале 1990-х. К слову, именно привитая тогда привычка к бесконечным презентациям, красивым и гладким, вогнала нас в трагический тупик лжи, публично обличать которую одной из первых начала та же Маргарита Симоньян @margaritasimonyan, очень тонко почувствовав: стране дальше жить в мире иллюзий нельзя.

Да, настало тяжёлое время. Время, когда тыла не существует. Но это великое для нас время. Время избавления от иллюзий.

Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.

@rt_special

Вот интересно, хоть кто-то из наших российских специалистов по теории справедливой войны (из Вышки, например) наконец-то выскажется по поводу? Ну, например, что есть критерии jus in bellum, среди которых, например, такие правила, как не расстреливать пленных, не стрелять по нонкомбатантам, не бомбить гражданские объекты и т.д. (короче, не делать всего того, что делает террористическое гос. образование "Украина" в этой войне).

И ведь забавно же: всю жизнь заниматься теорией справедливой войны и даже не попытаться проанализировать свою собственную войну с т.з. этой теории. Что это, как не профессиональная философская импотенция.

https://yangx.top/rsotmdivision/2623?single

Культ антропологического небытия

Почему вообще появляется постгуманистическая идеология? Идеология, направленная не просто на «изменение», «улучшение» человека, но на искоренение человеческой природы.
Кто такой трансгендер или трансгуманист? Это существо, лишенное свойств, которые делали человека человеком в известный период истории. Это, прежде всего, смерть и пол. Поэтому бессмертие и бессполость как преодоление архаичных смертности и полового дуализма – цель этих пост-антропологий.
Соответственно объясним разгул «гендерных» и «танатологических» исследований, которые стремятся вытеснить метафизику любви, пола и смерти. Эти феномены бытийно связаны; разорвать их связанность – значит уничтожить человека как человека.
И при всей апофатичности человека, раскрываемой философией, и, соответственно, апофатичености любви и смерти, именно философия стоит на страже человека, человека как «заместителя ничто». И поэтому транс-гендерные/гуманистические идеологии исключают прежде всего философию, подменяя ее всякими прикладами вещами, растворяя в интеллектуалистических технологиях.
Но можно ли все-таки понять, какая воля лежит в этом шифте культуры от «смерти Бога» к «смерти человека»? Что послужило этой вакханалии культа антропологического небытия?
Можно предположить, что это экзистенциальная, и даже более – этическая усталость быть человеком. Быть человеком значит быть смертным и быть, как говорит Е. Финк, мужчиной и женщиной. Только смертным и только мужчиной и женщиной. А заначит выносить весь ужас любви и смерти. Что, собственно, и было всегда в человеческой культуре и на чем она основывалась.
Усталость быть человеком разрушает фундаментальное тождество блага и бытия, постулируя тождество блага и небытия, то есть благо-не-бытия. И если человек не ценность, то ценность небытие, поскольку человек более не может его замещать. И современная культура находит для этого подходящую форму – постчеловеческую индустрию небытия.

Очень верный аргумент от Глеба Эрвье в пользу jus in bello:

https://yangx.top/gleberve/1561

Теория и практика справедливой войны

Война – это всегда боль, смерть, ужас, разрушения. И если рассматривать войну на Украине только так, вне её политического и исторического контекста, то всегда можно скатится в ложный пацифизм.

Поэтому проект @wargonzo считает нужным опубликовать на своей площадке статью философа и лейтенанта НМ ДНР Андрея Коробова-Латынцева @korobov_latyncev о теории справедливой войны.

Читайте:

Для кого-то война началась только 24 февраля 2022 года, когда Россия начала спецоперацию по демилитаризации Украины.

Для кого-то – 2 мая 2014 года, когда украинские неонацисты при поддержке новой власти заживо сожгли протестующих пророссийских активистов в Доме профсоюзов в Одессе.

Для кого-то – 2 июня 2014 года, когда украинские ВВС нанесли удар по центру Луганска, в результате которого погибли мирные жители, а представители украинской хунты потом шутили, что это кондиционеры взорвались.

А для кого-то война началась 3-4 октября 1993 года, когда ельцинская банда обстреливала законную власть в лице Дома Советов.

На самом деле, это крайне важный вопрос. Можно, конечно, сумничать и сказать, что война началась с того момента, как Каин убил Авеля, т.е. с самого начала человеческой истории, и с того момента ни разу не завершалась.

В этом смысле все новые войны («new war», по Мэри Калдор) – это войны библейские, поскольку новые войны, как пишет М. Калдор, практически не имеют завершения. Яркий пример – Донбасская война, которая началась восемь лет назад и до сих пор не окончена. Впрочем, завершение ее не за горами.

Внезапно превратившись из «конфликта на юго-востоке Украины» в спецоперацию по демилитаризации и денацификации этой самой Украины, Донбасская война теперь получила все шансы быть, наконец, завершенной.

Завершение ее – не на границах бывших Луганской и Донецкой областей (теперь официально – Луганской и Донецкой Народных Республик), завершение ее – в Киеве. Впрочем, завершаться она будет уже не как война на Донбассе, а как спецоперация по демилитаризации и денацификации Украины. И раз она, начавшись, завершится, то мы имеем полное право применить к ней классические критерии теории справедливой войны. Что и постараемся сделать ниже.

Читать дальше по ссылке:

https://zen.yandex.ru/media/wargonzoya/teoriia-i-praktika-spravedlivoi-voiny-specoperaciia-po-demilitarizacii-ukrainy-s-tochki-zreniia-teorii-spravedlivoi-voiny-62fde4331d37796f69424d46

@wargonzo

*наш проект существует на средства подписчиков, карта для помощи
4279 3806 9842 9521

Вообще тема русской зимы не изучена нами до конца.
Мы её очень ждали, но большинство всё-таки в таком шапкозакидательском Z-формате: «Сейчас мы им закроем вентиль, а потом ещё генерал Мороз и куча ракет укрепят нам веру в нашей исключительности».
Но лично для меня русская зима означает, когда ты понимаешь, что вера есть только на себя одного, даже в контексте всего государства.
И вместо возмущений в голове рождаются замороженные и твёрдые как лëд мысли:
«Не знаю, кто там и что спиздил со складов, но я смогу обеспечить себя амуницией». Или так: «Все мои предыдущие достижения обнуляются на эту зиму, и хвастаться теперь я буду не тем, что у меня когда-то был бизнес, а тем, что в 40 лет я отвечаю за быт своих пацанов, с которыми нас мобилизовали». – Вот такие рассуждения влияют на эту войну в нашу сторону, и когда 5 полковников уедут на заранее построенную дачу, шестой наплюёт на истерики жены и вспомнит свою лейтенанскую зиму в Грозном, и начнёт разгребать весь этот бесконечный бардак.
Я привёл примеры только военных судеб, но и у гражданских всё тоже самое. Нас приморозит настолько, что мы перестанем ждать, мы будем только делать то, что от нас зависит и дышать в мороз с лёгким чувством надежды.

@elpicahielo

Очень рекомендую своим читателям канал выпускника Донецкого высшего командного училища, молодого лейтенанта с позывным "Юноша". Тут философствование посреди войны, экзистенциальное донбасское краеведение, бытоописание, стихи и, надеюсь, в будущем будет ещё лейтенантская проза. Короче, кто читает меня, тому будет интересно читать и его канал. Подписывайтесь.
https://yangx.top/stranamoy/346

ИЛЬЕНКОВ СО СВОЕЙ ПУШКОЙ

Поздравляю всех причастных артиллерийскому делу с Днём артиллериста!

И по случаю - фото советского философа Эвальда Васильевича Ильенкова, который, как пишет Мих.Лифшиц, "со своей пушкой дошёл до Берлина". По преданию, пушка Ильенкова первая стреляла по Берлину.

ИЛЛ. Эвальд Ильенков около своей пушки с отцом, корреспондентом "Красной звезды", 1945 год. Фото из семейного архива.

«Лешний лес»

Отучившийся в столице Евгений уезжает работать в сибирскую даль лесником и повторяет судьбу отчасти Робинзона Крузо, отчасти гоголевского Хомы Брута.

Читайте в новом рассказе известного философа и офицера ВС ДНР Андрея Коробова-Латынцева: https://most.report/leshnij-les

Оцените материал, кликнув под ним на звёзды — от 1 до 5.