Мэрия модернизирует систему распознавания лиц...
Власти Москвы потратят 130 млн руб. на доработку системы распознавания лиц, которую используют полицейские. Предполагается, что они с помощью городских видеокамер и нейросетей смогут не только находить преступников, но также вычислять их маршруты передвижений и предполагаемых сообщников. Система также будет распознавать людей, которые часто приходят на места совершенных преступлений.

А в ближайшем будущем система сможет показать местоположение любого человека. Можно представить, что произойдет, если к системе получат доступ злоумышленники. А когда ради благополучия граждан система будет записывать звук, тогда уже можно будет наказывать за анекдот про действующую власть, рассказанный знакомому, в автоматическом режиме.

Казалось бы, чего бояться законопослушному христианину? Бояться следует того, что в один прекрасный момент власть может принимать законы, противные христианским заповедям. Что-то мы уже наблюдаем в Европе, что-то уже есть и у нас: исполнять заповедь Христа "идите, научите все народы", обращенную к каждому христианину (1, 2, 3), теперь можно только с официальным удостоверением миссионера.

Как этому противостоять - большой вопрос. Общество разрозненно и не способно к консолидации. Даже в церкви мы наблюдаем порой очень жесткое противостояние условно левых и правых.
Выхода два:
1. Научиться уже друг с другом находить общее и договариваться. И здесь хорошо бы нам, людям церкви, показать пример. Ведь кто, как не мы, призваны Христом к любви друг ко другу.
2. Возможно временный выход: децентрализация. Россия - страна большая. В леса конечно бежать не стоит, но можно возрождать малые города и села, куда еще не добралось всевидящее око цифровизации.

#миссия #цифровойКонцлагерь

Премного благодарю канал Хризма и за интерес к мнению канала и в бОльшей мере за внимание и заботу о вопросе миссии в нашей церкви.
Ответ на вопрос "обращена ли заповедь Христа "Идите, научите все народы" (Мф. 28:19) к каждому христианину?" очевиден, хотя конечно этот ответ не очень часто звучит в нашей церкви. К кому обращена эта заповедь Христа? К его ученикам. Кто является его учениками, как не все мы христиане? Кто-то может сказать, что является православным христианином, но Христу не ученик?
Можно зайти и с другой стороны. К кому обращена заповедь Христа о Евхаристии: "Сие творите в Мое воспоминание"? (Лк. 22:19) Может быть тоже не к нам? Может быть только избранные и талантливые должны причащаться, а не каждый христианин?
К кому обращена новая заповедь "Да любите друг друга. Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга" (Ин. 13:34), может быть тоже не к нам? Эта заповедь может быть тоже дана только избранным: апостолам, да к примеру преп. Серафиму Саровскому и другим святым?

Все, что сказал Христос, все что мы читаем в Евангелии относится к нам. Но некоторые вещи непросто вместить, поэтому человек часто предпочитает этого не замечать. Но заповедь дана, и если мы по-настоящему захотим исполнить эту заповедь, то Господь нам поможет. И в Африку ехать необязательно, вокруг нас полно неверующих людей, живущих по языческим законам.
Церковь, по слову ап. Павла, есть Тело Христово. Теперь все в том числе вещественное, все то, что Христос делал Сам в том числе Своим земным телом (например, проповедовал, учил), все это передано в заботу Тела Христова - Его Церкви. Да, Он может вмешиваться сверхъестественно, но в этом есть Тайна, что Отец не мог сверхъестественно исцелить человека. Понадобилось плотское присутствие здесь Сына, Его научение, Его страдания, крестная смерть и воскресение. Так и Церковь сейчас должна через своих членов ("уды от части" 1Кор.12:27) продолжить служение Спасителя. И кроме всего прочего, дело проповеди, дело свидетельства, дело миссии, дело научения - это точка приложения усилия каждого христианина.

Через миссию преломляется вся духовная жизнь христианина.
Если у меня есть сокровище, которое спасает от смерти, почему я держу его при себе, почему не делюсь с ближними? Разве оно принадлежит мне? Разве Христос не принес это сокровище каждому? Да, может быть кто-то от него откажется, но прилагал ли я усилия поделиться? Сколько раз? Подбирал ли слова, чтобы уговорить ближнего выбрать жизнь, а не смерть? Если не прилагал, значит либо я не считаю это сокровищем, либо я не люблю окружающих меня людей, которые без этого сокровища пойдут в вечную погибель. И если первое - маловерие, а может быть даже и неверие, то второе - преступление против заповеди о любви к ближнему.

В подтверждение этих слов еще раз напомню слова свт. Иоанна Златоуста, о том, что служение слова (свидетельства, миссии, проповеди) - это дело каждого христианина, а не только священников и монахов.

#миссия #свидетельство #заповедь

Православный футуролог о. Святослав сделал репост сообщения о. Александра Овчаренко.
На видео обычный мирянин (почти обычный) свидетельствует о Христе. Само по себе это похвально. И радует, что отцы поддерживают такую форму миссии своими публикациями. К ней призван каждый верный, а не только специально поставленные на это миссионеры, священники или монахи.
С другой стороны, лично у меня видео вызывает когнитивный диссонанс.
Боксер Александр Усик после победы говорит:
"Единственное, что я хотел сделать, это прославить Господа своего Иисуса Христа вот этим боем. И сказать, что все Слава Богу, и победа - это от Него. "
Я понимаю, что это большой спорт, который смотрят миллионы людей, и прославить Бога на такую аудиторию - неплохое дело.
Но вы бьете друг друга сильно и больно, порой до госпитализации, а бывает и до смерти на потеху публике...

Много лет назад я думал как раз о такой ситуации. Вот человек например, занимается любимым делом. Вдруг он приходит к вере, в которой укореняется. Ведь в какой-то момент, на какой-то глубине он внезапно осмысляет свою жизнь, свою работу, и порой вынужден признать, что его работа или образ жизнь противоречит его вере. Не случайно, например, в проекте документа «Профессии, совместимые и не совместимые со священством» есть строки о профессиональном спорте вообще: "запретным для клирика является профессиональное занятие спортом". Разве не приветствуется, чтобы верный не уступал по этическим нормам священнику? А какие-то профессии человек по-хорошему должен оставить еще до крещения.

Но ведь с другой стороны свидетельство звучит, поклонники (и зрители) этого бойца может быть задумаются о вере? о Христе? Может быть откроют Библию, может быть зайдут в храм? Ведь для миллионов людей нет никакого когнитивного диссонанса, они не читали Библию, не знают Христа и не видят никакого смущения или противоречия.

Пока не видят, да. Какой-то положительный эффект безусловно есть, но вдруг вспомнилась рекомендация с итогового документа круглого стола по вакцинации про приоритет более этически чистых методов.

А духовное образование нужно каждому, углубление и укоренение в вере требуется каждому на регулярной основе, чтобы исправить то, что еще не исправлено. Да и исполнить заповедь Христа "идите, научите все народы" с духовным образованием можно с наименьшим количеством ошибок. Поэтому читать Писание, читать отцов, изучать Предание и историю Церкви - все это нужно. Ну и обязательную длительную катехизацию хотелось бы увидеть в нашей церкви при жизни.

#миссия #свидетельство

Задумываясь о свидетельстве о Христе, мы часто представляем его как что-то явное и конкретное: поехать в какую-то страну, где ничего не слышали о Христе, или пойти на улицу и приставать к прохожим с проповедью Христа.

Но свидетельствовать можно по-разному. Христианин живет по-другим законам, часто противоположным законам мира сего, и это рано или поздно станет заметно другим. Другие могут пожать плечами, а могут начать задавать вопросы. А вот уже к вопросам надо быть готовым. Это и будет свидетельство, причем вполне по духу Евангелия: ведь Христос часто тоже говорил непонятными притчами - одни пожимали плечами и уходили, а другие задавали вопросы. Заданный вопрос - это всегда личное включение человека, он уже хочет узнать, это всегда возможность качественно лУчшего свидетельства, чем то, когда мы кому-то отвечаем на вопросы, которые нам не задавали.

Наличие свидетельства в нашей жизни вполне можно рассматривать как качество нашей церковной жизни.
Живем ли мы христианской жизнью, что это невозможно не заметить? Быть может мы живем обычной земной жизнью по законам мира сего, и внешние чувствуют это и не задают вопросов? Заметна ли наша вера на работе, в общении с людьми, в том, как мы отдыхаем, в том, как мы воспитываем детей?
Готовы ли мы ответить на вопросы? Знаем ли мы свою веру и в Кого и во что мы верим? Можем ли мы ответить о сути своей веры, а не о формах (обрядах) или догматах, которые мы выучили, но не можем объяснить человеку на понятном ему языке? Быть может Господь не дает нам возможности свидетельства, не посылает к нам заинтересованных просто потому, что мы не сможем ответить на эти вопросы, чтобы человек через нас открыл для себя Христа?

#миссия #свидетельство

Цитата Владимира Легойды "фраза «а это мое мнение» не является аргументом" уже разошлась репостами по каналам, а я бы хотел возразить.
Дело в том, что мы живем сейчас в эпоху монополии научного подхода, в рамках которого действительно аргументация своим мнением недопустима. Но во-первых, различные псевдонауки уже научились мимикрировать под научный дискурс, и вот уже мы имеем широко распространенные страшилки про чипирование вакцинами, зомбирование вышками 5G и так далее. При желании вы найдете массу роликов, в которых различные эксперты достаточно аргументированно обоснуют вам любую страшилку, при том, что рядовому человеку не хватит образования, чтобы уловить суть манипуляции. Во-вторых, научный подход имеет ограниченную область применения и касается лишь повторяемых явлений. Без повторяемости невозможно обеспечить верификацию научной гипотезы, а как известно, верифицируемость - необходимый критерий научного подхода.
Таким образом, в условиях засилия псевдонаучного подхода, а также невсесильности научного подхода апелляция к авторитетному аргументу теряет свою силу: мало ли кто там и что сказал, я его не знаю, может быть он плохой специалист или быть может даже шарлатан.

Возвращаемся непосредственно к аргументу "это мое мнение". Это не просто мнение, это выражение опыта жизни. А опыт - это то единственное объективно (реально) существующее для человека. Если официальная позиция государства или даже научного сообщества противоречит опыту человека, он никогда не примет ее за истину. И наоборот, если страшилка соответствует опыту человека, то он без труда в нее поверит.
Поэтому личный опыт - это ключевой аргумент, и мы потихоньку начинаем к нему возвращаться.
Да, опыт и традиция Церкви очень разнообразны. Учение Церкви разворачивалось несколько веков, отвечая на вызовы того времени, часто связанные с вопросами согласования существующих в то время философских и языческих систем с христианством. Поэтому опора на аргумент всегда остается, но она вторична к личному опыту. Что может сказать догмат о Троице человеку, у которого нет опыта молитвы? Как он может поверить в жертвенную любовь Бога к человеку, если сам он не испытывал и не видел в других примера жертвенной любви?
Как человек может поверить моему опыту, если он не имеет хотя бы частично совпадающего своего опыта?
Поэтому христианское свидетельство всегда было в первую очередь основано на личном опыте. Апостолы рассказывали о своем личном опыте жизни со Христом, и жизни со Христом уже после Его вознесения, о том, что сами видели своими глазами. Ученики апостолов сначала увидели, что апостолам можно верить, затем обрели свой личный опыт. И все дальнейшие ученики свидетельствовали о своем личном опыте. Мы верим в Евангелие не потому, что жизнь Христа описана в книге, а потому что это в первую очередь согласуется с нашим внутренним опытом.

Также и ближнему мы можем свидетельствовать в первую очередь личным опытом, а уже во вторую очередь аргументами. Если мы живем по другим законам, чем живет мир, то чуткий человек, которого не устраивает ложь, зло, беззаконие, творящиеся в мире, чей внутренний опыт свидетельствует об этой ненормальности мира, будет искать выход, и увидев христианина, который живет иначе, по другим законам, услышит об его опыте, поверит ему. А уже потом узнает о других христианах, о Церкви, о Христе, и услышит аргументы, если они ему понадобятся.

Да, существуют люди, которые приходят к Богу через книги, через науку, через созерцание мира, т.е. через аргументы, но их меньшинство. Большинство приходит через слышание опыта другого, через опыт другого, через личность ближнего. Можно увидеть глаза другого и уже поверить ему, уже поверить его опыту. И это важно нам помнить, что мы все ученики Христа, мы все Его свидетели, мы все в той или иной мере апостолы, и без нас, без нашей жизни не по законам мира сего, без нашего свидетельства ближние могут не услышать о Христе, о Евангелии (о Благой Вести), о Церкви, о спасении.

#опыт #свидетельство #миссия

#цитатыСвятыхОтцов #свидетельство #миссия #любовь

Хотелось бы сказать пару слов о миссии в интернете.
Хотя данный канал создавался не в миссионерских целях, тем не менее в каком-то смысле цели миссии здесь тоже преследуются.

В концепции миссионерской деятельности Русской Православной Церкви мы читаем:
Миссия (свидетельство) – проповедь для пробуждения веры – присуща самой природе Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви и заключается в провозглашении Благой вести всему миру: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк. 16, 15). Она направлена на спасение каждого человека.

Таким образом миссия - это проповедь для пробуждения веры - это свидетельство о Благой вести. О чем можно свидетельствовать? О любящем Отце, отдающим Сына, о любви Сына к человеку даже до крестной смерти, о действии Духа, о Церкви - теле Христовом, которую не одолеют врата ада, и так далее.

Свидетельство - это не декларация набора догм, такая декларация превращается в обыкновенную бездушную идеологию. Свидетельство - это желание поделиться личным опытом жизни по вере на понятном современном языке: опытом пережитой встречи со Христом, жизни по Евангелию, опытом живых отношений с Богом (не только в молитве), опытом построения подлинных братских отношений во Христе. Кто-то не услышит (по разным причинам, их объективно много), а кто-то услышит, сопоставит со своим опытом и поверит. А значит сделает еще один шаг ко Христу в Церковь.

Личные каналы в телеграмме, дают прекрасную возможность для того, чтобы быть услышанным, для личного соприкосновения и передачи опыта, для передачи веры. Хотя, конечно, текстовый формат телеграмма для этого не является лучшим (у него другие плюсы: покрытие, подписка на близких тебе авторов, диалог и т.д.). Миссия (свидетельство) в интернете - это лишь первый шаг, приводящий в Церковь, а там в Церкви человека должен встретить другой человек, и там уже будет следующий этап свидетельства/оглашения/катехизации.

Хотелось бы еще обратить внимание на противоположное явление - антимиссию:
1. когда братья во Христе ведут себя друг с другом совершенно не по-братски (некоторые язычники ведут себя лучше),
2. когда от лица христианина пропагандируется ненависть, неприязнь и насилие к человеку или группе лиц,
3. когда одни исключают других из Церкви, навешивая ярлыки еретик, сектант, модернист, обновленец, на основе своих личных предпочтений, игнорируя позицию священноначалия.
4. когда вместо любви, по которой должны узнать учеников Христовых, является ненависть, раздоры и злоба.
5. а уж какую можно порой увидеть межконфессиональную ненависть (иногда и взаимную), а ведь для внешних - мы все едины - христиане.
И это далеко не исчерпывающий список, например, личные очевидные грехи всегда вводят в соблазн. Это все лишь утверждает в глазах внешних, что в Церкви нет никакого исцеления от греха - там такие же люди, как и в мире, а порой и похуже язычников будут, ведь "им Бог прощает все грехи".

Как тут не вспомнить слова Сергея Фуделя:
"Всякий грех в Церкви есть грех не Церкви, но против Церкви".

Поэтому лишний раз напомню, что дело миссии (свидетельства) - дело каждого, заповедь "идите, научите все народы" обращена к каждому ученику Христову, но важно следить за собой, слушать советы братьев, чтобы не делать дела антимиссии. Очищение личных грехов нужно не для взращивания собственной гордыни, а для того, чтобы не совершать ошибок в деле свидетельства, для того, чтобы служить Богу, Церкви и ближним в полную силу в разных служениях - не только в свидетельстве, но не без него.

Дисклеймер: все вышеописанное имеет общие размышления, любые совпадения случайны, хотя совершенно не исключаю, что кто-то узнает себя в эпизодах.

#миссия #свидетельство #дискуссия #антимиссия

Немного статистики от американских христиан:

1. Встречая кого-то нового, 69% опрошенных сказали, что они открыты и готовы выслушать историю их жизни и веры.

2. Примерно каждый третий респондент сказал, что личные истории веры для них более интересны, чем евангелизации онлайн или через флаеры.

3. В рамках исследования шесть из десяти человек сказали, что многие их друзья-христиане редко говорят о своей вере.

4. Кроме того, выяснилось, что 40% респондентов не задумались бы о вере, если бы друг или член семьи не поднял этот вопрос.


Вероятно, в нашей стране цифры оказались бы другими, но важно обратить внимание не столько на сами цифры, сколько на пункты опроса.

Часто ли мы рассказываем своим неверующим (нецерковным) родным, друзьям и знакомым о своей вере? Является ли наша вера для нас вдохновением, которым хочется поделиться с близкими неверующими людьми? Мы думаем, что это наше личное дело, которое не только не касается других, но и не интересно им. Но статистика говорит об обратном: личные истории веры нужны и интересны нашим близким, и существенная часть людей может не обрести веры, если мы с ними не поделимся своим вдохновением жизни по вере, а значит по нашему равнодушию или маловерию они могут не получить надежды на спасение.

#вера #миссия #свидетельство #статистика

Миссиология

о. Александр (Научпоп) поднимает важную тему "Миссиология".
Основные акценты:
1. Миссиологии быть.
2. Здесь главное - практика и творчество, но теорию тоже надо знать.
3. По слову апостола Павла важно быть "всем для всех, чтобы спасти по крайней мере некоторых".
4. И вообще важно знать и второстепенное: юридические аспекты, канонические, иметь хороший культурный уровень, уметь работать с грантами, фондами, уметь работать с фото и видео и многое другое.

Даниил (Букварь) возражает:
1. ОБУЧАТЬ миссионерству – дело бесперспективное.
2. Это дело избранных, дар либо есть, либо его нет.
3. Самая лучшая проповедь – личное свидетельство. Важно помолиться и сказать то, что на сердце (что Господь откроет).

Как это ни странно, но соглашусь с обеими позициями.
Противоречия большого нет: бывают профессиональные врачи, но первую помощь каждый должен уметь оказать.
"Идите научите все народы" - заповедь, обращенная к каждому ученику, но у кого-то 10 талантов, у кого-то 5, а кто-то решил свой зарыть.
Поэтому я бы так расставил главные акценты:
1. Важно усвоить каждому члену Церкви Христовой, что регулярное служение свидетельства также жизненно необходимо для христианина и для Церкви, как регулярное БогоСлужение. У кого-то есть дар молитвы, а кому-то этот дар требуется раскрывать через усилие. Очевидно, что без молитвы не бывает христианина, так почему бывают христиане, которые никому не рассказывают о своей вере? Но молиться надо не раз в год, а каждый день, да и вообще непрестанно, так и свидетельство об Отце, Христе, Св. Духе, Церкви, должно быть регулярным.
2. Важно знать и различать, что является свидетельством и миссией, а что ими не является. Кто-то, например, считает, что важно человека привести в храм, чтобы он причастился, а "все остальное приложится". Важно начинать не с конца, а с начала.
3. Практика. Как невозможно научиться молитве без практики молитвы, так невозможно научиться свидетельству без практики свидетельства.
4. Все-таки важно учиться комплексно: знать и понимать Писание, знать и понимать Церковь в ее многообразной традиции и опыте, знать и понимать что главное, а что второстепенное, в противном случае ошибки и искажения могут быть значительными (и тут дело не только в свидетельстве, тут дело вообще в церковной жизни, но это речь опять о длительной катехизации каждого верного).

Очень хотелось бы максимального включения православного телеграм-сообщества в этот вопрос, потому как он очень важный.

#миссия #свидетельство #дискуссия