Культура отдыха

Многие из нас мечтают провести отпуск на море? Да, сейчас это сложнее сделать. Но ведь каждый из нас ждет с нетерпением отпуска. Вот я весь год работал и заслужил, наконец, отдохнуть. Отдохнуть в достойном месте, поэтому на отпуск нередко приходится откладывать. Я ведь за год так устал и мне нужен отдых. А где взять силы, если не отдохнуть? И вот индустрия туризма нас манит пляжами с пальмами, отелями 5 звезд "все включено", где не надо ни о чем думать, где кормят 3 раза в день, а в перерывах можно полежать на пляже в позе звезды. Ну и, конечно, съездить на экскурсии, где поводят за руку и все покажут и расскажут, а если не понравится, то нужно потом обязательно написать где-нибудь негативный отзыв. В отпуске я главный, потому как весь год я был как раб, пора и поменяться!

Заметим, что подобные мысли приходят позже, к зрелости. В детстве, юношестве, молодости ты полон сил, отдыхать тебе не надо. Но даже если ты устал, если ты валишься с ног, но только в этот вечер твоя возлюбленная может с тобой погулять в парке, то вся усталость куда-то исчезает. Побыть с любимым человеком никакой не труд, помочь любимому человеку - за радость, даже если ты устал. Но дело даже не во влюбленности, уделить свое время супруге, детям, родителям совсем не проблема. Если только ты к ним не привык - не стал равнодушным - не потерял любовь.
Так и с Богом, если ты любишь Бога, если ты пребываешь в общении с Ним, то нет никакой усталости ни от богослужения, ни от молитвы, ни от исполнения Его воли, ведь разве мне сложно послужить Тому, Кого я люблю?

Откуда же берутся силы? Силы берутся от любви, точнее от Любви, от Бога, который есть Любовь, от Бога, который есть Тот, который Сущий, который Один по-настоящему существует и дает существование всему остальному, то есть Бог - один Податель Жизни, а человек жизни в самом себе не имеет и без Бога обречен на смерть (что и произошло в грехопадении).

Так есть ли смысл экономить свои силы и мечтать об отпуске? Не разумнее ли прильнуть к Источнику Жизни, Который не только дает силы жить здесь и сейчас, но и дарует каждому из нас Жизнь Вечную?

#отдых #отпуск #жизнь

Друг мой, в советской России я, как ласточка, на которую дети накинули мертвую петлю на шею, повесили, но ласточка легкая, не давится, пырхать пырхает, и лететь не летит, и не виснет, как мертвая.

9 августа 1923

Небольшой диалог из чатика:
— Иду сейчас по дачам, на дороге два мальчика лет 5-6. Говорят мне:
— А вы будете в следующие выходные здесь идти?
— Не знаю, а что?
— Мы камни продаем, вам надо?
— Почём?
— Ноль рублей, ноль копеек.
Это я к чему, никому, случайно, не надо камней?

— Это какая-то притча.

— Про Царство Небесное.

😀

И смешно, и символы сразу в голове заработали: даром, любому желающему, камень (что-то твердое, непоколебимое, не подверженное тлению, на первый взгляд не имеющее никакой ценности, кажущееся бесполезным здесь и сейчас)... И дают уже здесь в этой жизни. А кто-то и не знает: а зачем ему нужен камень? Да еще и бесплатно? Вот так и проходят мимо, хотя Бог дарует каждому желающему, надо просто остановиться и взять. И зачем-то еще каждое воскресенье приходить. 😇

#притча #юмор #жизнь

Поздравляю Каталог православных каналов с 5 тысячами подписчиков и благодарю за внимание и упоминание!
Каталог может не только напомнить о дне рождении, но и сообщает о новых каналах, а также делает замечательные ежемесячные подборки лучших постов, помогающих не пропустить самое важное и интересное в православном телеграм-сообществе. Каналу жить, развиваться и умножать количество подписчиков! Важное и нужное дело делаете!

С праздником Успения Пресвятой Богородицы!

Сегодня в проповеди услышал интересное от настоятеля деревенского храма: в его храме иконы Богородицы покупают чаще, чем иконы Христа. Интересно было бы услышать, как дела обстоят в других приходах, но предположу, что это не такое уж и редкое явление для нашей церкви. Полагаю, что это объясняется достаточно просто. К кому мы пойдем - к Царю Царей или к Его матери, которая славится своей любовью к людям, а ее материнское ходатайство не может не услышать Любящий ее Сын? И самое главное, что мы даже можем найти в Евангелии пример такого ходатайства (Ин. 2:3-5). Но разве Сын любит нас меньше, чем Богородица? Разве не Сын по любви к человеку пошел на страдания и крестную смерть? Ради каждого из нас? Разве не Бог есть Любовь? Разве не Его любви мы должны уподобить свою любовь? Разве может любовь Богородицы быть сильнее Божественной Любви? Эти вопросы риторические, ответ на них очевиден каждому из нас. Но за что же мы почитаем Богородицу? Конечно же за ее кроткое "Се, Раба Господня, да будет мне по слову Твоему" (Лк. 1:38).
И конечно, в своих молитвах, обращенных к Богородице, мы можем просить ее научить нас кротости, смирению, послушанию Богу, безропотному перенесению испытаний, но главное мы можем славить и благодарить ее за то, что через нее пришел в мир Христос, за то, что она стала тем самым достойным сосудом, в котором соединилось неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно несоединимое - человеческая и Божественная природы, за то, что Богородица вместила невместимое. Ее подвиг и его значение трудно переоценить, и не случайно Церковь ее называет достойнейшей херувимов и несравненно славнейшей серафимов.
Поэтому будем Богородицу почитать единогласно всей Церковью, будем ее славить и благодарить за ее подвиг, будем брать с нее пример и просить ее научить нас ее смирению и кротости, а также будем молиться о возрождении длительной катехизации в нашей церкви, чтобы перекосов веры было меньше, а больше было цельности веры - и умом, и сердцем.

#Богородица #катехизация

О благодарности

Недавно поймал себя на мысли, что очень был рад услышать "спасибо" за дело, которое я и так был рад сделать, которое я должен был сделать, и мне совершенно не требовалась благодарность. Но я получил это простое "спасибо" так неожиданно, что оно заставило меня задуматься. И не только о том, что мы редко говорим друг другу спасибо, а вообще о благодарности. Как часто мы замечаем плохое, нам не требуется усилий, чтобы его заметить. Как мы реагируем на значительное зло, сделанное нам? Да что уж говорить, ведь мы часто реагируем даже на незначительное зло, совершенное непреднамеренно. А как часто мы замечаем хорошее? Даже значительное добро, которое нам кто-то делает, часто остается без благодарности, а что уж говорить о незначительном?
Дело благодарности имеет две стороны.

С одной стороны, в благодарности нуждается наше сердце. В нем нужно тренировать эту мышцу благодарности, для этого нужно прилагать усилие. Мышца раздражения, ответа злом на зло, нетерпения у нас прокачана что надо, и качается сама собой, стоит лишь нам притупить свое аскетическое внимание. А вот увидеть хорошее, и поблагодарить за него ближнего - в этом нужно проявить усилие. Благодарность - это универсальное сердечное дело, потому как направлено и к ближнему, и к Богу. Думаю, не для кого не секрет, что кроме просительной молитвы есть еще благодарственная. Как часто мы благодарим Бога в молитве? И странно, если мы просим чаще, чем благодарим. Нам по существу надо не так уж и много, а сколько Господь нам уже дал и сколько дает ежедневно? Да только Жертвы Христовой, открывшей нам путь ко спасению, дарование нам Церкви, Таинств, и так далее достаточно того, чтобы нам благодарить каждые день вне зависимости еще и от личных даров и обстоятельств, которыми нам одаривает Господь не по заслугам нашим, а по своей благости и милости.

С другой стороны, в благодарности нуждается и сам доброделатель. Сегодня он сделал добро, завтра он сделал добро, но послезавтра он скажет: никому не нужны мои труды, ради кого я стараюсь? Все мы немощные и нам нужны слова поддержки, обратная реакция - диалог - общение. Человеку нужен человек. Добро без благодарности может оказаться злом: потребительством, использованием одного другим и так далее. Но и Богу нужна наша благодарность. Не только для исправления нашего сердца (ведь Господь хочет, чтобы мы перестали грешить), но и потому, что Ему нужна наша помощь. Как будет исполняться Его воля здесь на земле, если мы Ему не будем помогать? Нам кажется, что Господь-Вседержитель всесилен, но спасение человека без человека невозможно. Чтобы дело Божье, дело Христа делалось, здесь на земле нужны и апостолы, и епископы, и священники, и диаконы, и верные - мы с вами.

Важно не забывать об опасности "духовного бодибилдинга". Если мы зациклимся только на первой стороне - очищении собственного сердца, то мы рискуем попасть в духовную ловушку - приукрашивать себя ради самого себя, ради самолюбования в зеркале, то есть взращивать собственную гордость. Но основной всегда должна быть вторая сторона: видеть ближнего рядом, видеть его участие в нашей жизни и благодарить его за это, даже если это его обязанность, а также видеть Бога, видеть Его действие в нашей жизни, и благодарить Его за это, даже если это его "обязанность". Как часто мы благодарим своих родителей за то, что они нас вырастили? Как часто мы забываем благодарить Бога, полагая, что Бог есть Любовь, а значит Он и так "должен" нас одаривать?

Слышал такую мысль, что если в течение 48 часов не начать реализовывать на практике, то мысль остывает и перестает быть действенной. Позвоните родителям, поблагодарите их за их труд! Обратитесь с благодарственной молитвой к Богу! Начинайте благодарить прямо сейчас и Бога, и ближних!

#спасибо #благодарность

Литургия есть «таинство собрания». Христос пришел, «чтобы рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Ин. 11:52), и Евхаристия с самого начала была явлением и осуществлением единства Нового народа Божия, собранного Христом и во Христе. Надо твердо знать и помнить: в храм мы идем не для индивидуальной молитвы, мы идем собраться в Церковь, и сам видимый храм есть только образ того нерукотворного храма, который он знаменует. Поэтому «собрание в Церковь» есть действительно первое литургическое действие, основание всей Литургии, и не поняв этого, нельзя понять и всего дальнейшего тайнодействия.
о. Александр Шмеман (13 сентября 1921 – 13 декабря 1983)

#литургия #цитаты

Будьте милосердны, как милосерден Отец ваш!

И как вы хотите, чтобы люди поступали с вами, так и вы поступайте с ними.
Если вы любите тех, кто любит вас, какая у вас заслуга? И грешники любят тех, кто любит их.
И если вы делаете добро тем, кто вам делает добро, какая у вас заслуга? И грешники делают то же самое.
И если вы делаете одолжения тем, от кого надеетесь получить, какая у вас заслуга? И грешники делают одолжения грешникам, чтобы те им отплатили соразмерно.
Нет, вы любите тех, кто вам враг, и творите добро, и делайте одолжения, не надеясь, что вам отплатят; и будет награда ваша изобильна, и будете вы детьми Всевышнего, Который благ к неблагодарным и злым.
Будьте милосердны, как милосерден Отец ваш.
Лк. 6:31-36

Сегодняшнее воскресное Евангелие всем знакомо, но вдруг, размышляя об этом, казалось бы, знакомом тексте, пришла в голову важная мысль.

Отец приглашает нас в Свое Царство Любви! Не туда, где царит проступок и наказание, не туда, где царит послушание и вознаграждение. Ведь проступок и наказание для грешников, а послушание и вознаграждение для праведников. Отец любит не только праведников, Он также любит неблагодарных и злых.

И вот в это Царство Любви Отец зовет всех нас. Здесь не ждут проступка, чтобы за него наказать, здесь не ожидают послушания, чтобы вознаградить - здесь любят всех безусловно. И вот в это Царство Любви Отец зовет нас, чтобы мы научились жить с Ним, жить Его жизнью, разделить с Ним Его жизнь, а значит войти в Его жизнь, которая вечна, таким образом обретается спасение - приобщение к Божественной жизни через усвоение жизни на основе Любви. И этот путь показал нам Христос.

Но не надо упрощать, любовь - это не потакание греху, это не потакание немощам, любовь - это всегда быть за человека, всегда давать ему шанс на исправление (поэтому не осуждай и не суди - не выноси суда самому человеку). Любовь - это всегда быть с человеком, открытым ему, а если он не хочет быть с тобой, то всегда со своей стороны держать дверь открытой. Любовь - это не дать на опохмел, а помочь исцелиться от алкоголизма. Любовь - это не соглашаться с грехом, но быть непримиримым к греху, но милосердным к человеку. Не все просто, но и жизнь нам дана, чтобы изжить в себе навык греха, навык отчуждения и разделения с Богом и ближними, научиться жить по законам любви, учиться у Христа и следовать за Ним, отдавая себя, свою жизнь Богу и ближним, чтобы окончив этот земной путь, приобретя навык жизни Любви Отца (или хотя бы почувствовав этот вкус), быть способным жить с Отцом в Царствии Небесном целую вечность.

Поэтому любовь к врагам, которой нас учит Христос - это не максима, которую невозможно выполнить, это не заслуга и не подвиг, это не то, за что мы ожидаем получить вознаграждение, это признак того, что мы уподобляемся Отцу в Его любви к неблагодарным и злым, а значит входим в реальность Его Бытия, в реальность Его жизни, в общение Любви Бога и человека.

#любовь #милосердие #спасение

«Тому, кто любит свой народ, бежать на чужбину невозможно»

Едва ли за всю историю нашего народа было такое ответственное время, какое мы переживаем теперь. Уже более полувека наш народ ведёт новую жизнь. Природа её сложна, но одно ясно: старая Русь со своей культурой, та Русь, которую называли святой, всё больше и больше исчезает. Как будто она опускается на дно океана. Кто знает, может быть, пройдёт ещё какое-то время — и о старой Руси будут судить только по раскопкам. Об этом нельзя не сожалеть, но нельзя забывать и о том, что исчезновение старой Руси могло бы не происходить, если бы правда жизни её не оскудела.

Горевать и плакать о старой Руси можно, но только для того, чтобы обрести в себе силы для сохранения правды жизни наших отцов и праотцов. Иначе горести наши и слёзы будут лишь проявлением бессилия, порождённого неправдой прошлой жизни.

Тому, кто любит свой народ, бежать на чужбину невозможно. Бежит только тот, кто любит себя, а не народ. Себялюбец и на родине живет, как на чужбине. Он прячется в нору и уныло, а часто даже и злобно смотрит на окружающий мир. Кто любит свой народ, тот и есть неотъемлемая частица его.

Присвоившие себе право строить новую жизнь нас, чтущих святую Русь, стремятся отбросить в сторону, и мы склонны от этого предаваться малодушию, порождающему стремление бежать куда-то или еще глубже залезть в нору. Но отбросить нас можно только в том случае, если мы сами поможем в этом, утратив любовь к святой Руси, утратив самих себя. Впрочем, тогда и отбрасывать нас не будет нужды, потому что тогда мы вольемся в общий обезличенный поток жизни или в лучшем случае станем музейными работниками, чтобы по черепкам воссоздавать облик былой Руси.

Но разве это возможно? Наша любовь к святой Руси, хотя она и уходит своими корнями в глубину веков, действенна и устремлена вперёд.

Родной мой человек, пусть нас отбрасывают, — не страшно. Наше дело — утверждать в жизни всё святое, живущее в нас. Это необходимо не только для нас, но и для всего народа. Нам всем надо сплотиться независимо от того, что кто-то сознает себя наверху социальной жизни, а кто-то на нижней её ступени. И тем и другим как воздух нужно доверие друг к другу, не в злых делах доверие, а в том, что каждый человек и весь наш народ стремится к добру. Вот нам пока не верят — ну и Бог с ними, пусть не верят. Испытания наши велики, но сквозь них проникает светлый луч надежды независимо от всех испытаний, которым подвергается и будет подвергаться наша вера.

Архимандрит Сергий (Савельев)