"С мыслью посредством дворян обуздать народ, забыв, что дворяне одинаково со всем народом подлежат обузданию"

Искать такие памятники нужно в необычных топографических условиях: в местах низких, зачастую ныне затопляемых во время половодий.

М.Б. Щукин о поиске памятников славянской археологии.

http://www.krotov.info/history/09/3/schukin.html

“Обилие в лексиконе общеславянского языка названий для разновидностей озер, болот, лесов говорит само за себя. Наличие в общеславянском языке разнообразных названий животных и птиц, живущих в лесах и болотах, деревьев и растений умеренной лесостепной зоны, рыб, типичных для водоемов этой зоны, и в тоже время отсутствие общеславянских наименований специфических особенностей гор, степей и моря — все это дает однозначные материалы для определенного вывода о прародине славян... Прародина славян, по крайней мере в последние столетия их истории как единой исторической единицы, находилась в стороне от морей, гор и степей, в лесной полосе умеренной зоны, богатой озерами и болотами... "
Филин Ф.П. Образование языка восточных славян

"С предками новгородских славян, которые, согласно исследованиям языковедов, не испытали восточногерманского (готского) влияния в позднеримскле время".

Ссылка на:
Kazanski. M. Les Slaves. Les origines. Paris, 1999

Туда же

Славяно-германскте языковые взаимодействия (отразившиеся на всех праславянских диалектах кроме древнеговгородского) относятся ко времени до 5 в. "Псковско-новгородские кривичи должны были прийти из региона, где не было контактов с германцами, где они могли пересидеть в IV-V вв. "

Ссылки на

Буров. К проблеме этнической принадлежности культуры длинных курганов

Российская Археология #1 1996

Все-таки Аркадий и Борис Стругацкие- это Маркс и Энгельс новиопской интеллигенции. Цитаты из них стоят там же и в той же функции, где ранее стоял карламарла.

Собственно киевская культура охватывает Среднее Поднепровье по обоим берегам его вплоть до устья Березины, Среднее и Нижнее Подесенье, весь бассейн Сейма, на юге простирается вплоть до устья Роси и среднего течения Псла и Сулы (Терпиловский, Абашина 1992; Терпиловский 1994: 75), а на востоке достигает Курска, верховьев Северского Донца и даже Дона.

Значительная часть этой же территории в то же самое время (III-IV вв.) занята и памятниками черняховской культуры, охватывающей более широкий ареал приблизительно от Клужа в Румынии до Курска, а на Правобережье Днепра от линии Луцк-Киев вплоть до побережья Черного моря.

В зоне пересечения этих культур на Левобережье наблюдается, однако, весьма любопытное явление: они сосуществуют, имеют некоторые контакты, на киевских памятниках есть иногда примесь черняховской гончарной керамики, а на черняховских — лепной киевской, но слияния не происходит, поскольку каждая из культур занимает свою экологическую нишу. Черняховские тяготеют к черноземам, а _______большинство киевских располагается на песчаных дюнах в поймах рек__________. Я имел возможность наблюдать это явление в совместных разведках с Е.А.Горюновым в бассейне Псла. Иногда поселения расположены практически по соседству, но топография различна. Способы ведения сельского хозяйства и использования угодий у носителей этих культур были различны, и они могли сосуществовать, не очень мешая друг другу.

Щукин

Напоминаю, что в 16.00 состоится мой очередной вебинар из цикла что читать. Он будет посвящен книгам по Русской истории - что читать надо, а что читать не надо. Разберем общие работы по русской истории от Нестора и Татищева до Гумилева и Нефедова и возьмемся за Древнюю Русь...

Если хочется принять участие в этом действе, то записываться здесь: http://pedkurs.ru/journs

Стоимость одной лекции - 200 р. Стоимость всего курса - 2000 р. (в какой бы момент вы не записались, вам доступны будут все лекции курса).

Если вы заграницей и платеж не проходит, обратитесь ко мне, я скажу адрес пейпала...

Поставил на 100 книг свой очерк о Костомарове, развесив внутри разные полезные ссылки.

http://100knig.com/nikolaj-kostomarov-russkaya-istoriya-v-zhizneopisaniyax-eyo-glavnejshix-deyatelej/

Повесил на 100 книг отзыв Татьяны Шабаевой о книге польского межвоенного националиста Дмовского.

Мораль, в общем, простая. Надо быть немцами.

http://100knig.com/roman-dmovskij-germaniya-rossiya-i-polskij-vopros/

Начиная с Александра I, — пишет Дмовский, — «образ действий русского правительства… утратил признаки какого-либо доступного пониманию плана и окончательно перестал быть тем, что называется политикой». В результате, с удовлетворением отмечает поляк, руководители русской политики перестали верить в возможность русификации Царства Польского (хотя он только что отметил, что для этого едва были приложены усилия). Лишь только деятельность М.Н. Муравьёва – что и неудивительно – признаётся Дмовским эффективной, и легко можно догадаться, что он её не одобряет.

Таким образом, Дмовский мастерски проходит по идеологическому лезвию. С одной стороны, русификация должна быть отмечена и заклеймена как нечто реально существовавшее, насильственное и дурное, недопустимое для поляков и нежелательное для «православных малороссов и белорусов». С другой стороны, русификация должна быть показана как процесс бестолковый и малоуспешный: это важно потому, что облегчает рассуждение о малороссах и белорусах как о «нерусских», но ещё и потому, что позволяет рассуждать о русской культуре и русском управлении как о таких культуре и управлении, которые уступают польским.

Этот номер не удаётся с германизацией – гораздо более опасной, поскольку у Германии политика имеется – и потому Дмовский, всюду, где это выгодно, обличающий русификацию, на самом деле видит в России естественного союзника поляков против германизации. Вот только Россию для этого надо убедить признать «полное равноправие поляков», что и будет «единственным средством» вывести Западный край «из культурного застоя и омертвения». С учётом вышеупомянутого отсутствия в Западном крае планомерной русской политики, не приходится удивляться, что Дмовский при этом ссылается на неких русских, которые с ним согласны.

Оказывается Павел I отменил в западном крае русское управление введенное Екатериной и ввел польское.

Теперь лучше понятно, почему персонажи типа Натана Эйдельмана ему так симпатизируют, а людям типа Карамзина он отвратителен.

Когда Чарторыйский был назначен попечителем виленского учебного округа, на русские деньги им было открыто множество учебных заведений, где преподавание велось на польском языке и учили там ненавидеть Россию.

По моему тут вся суть того что у нас происходит последние 200 лет

"Не надеялся бы, что нашу землю воевал; сабля сечет временем, а если часто сечь, то притупеет, а иногда и острие у нее изломается".
Иван Грозный послам Девлет Гирея после разгрома Москвы, но до молодей

В случае тяжелой болезни совершался обряд перепекания младенца - как бы нового рождения. Ребенка клали на лопату и трижды засовывали в теплую печь.

Алексеев. Славянская Европа.

У меня впрочем сомнение в древности этого обряда - в древнеславянскую печь-каменку на лопате никого не засунешь.

Славянское жупан, пан, господин - это заимствованное арийское gu-pana "охранитель коров".

Еще в славянском оказывается масса заимствований и из народной латыни.

Старушечки были по полушечки,
А молодушки по две полушечки,
А красные девушки по денежке...

Былина про поход Волха Всеславича на Индию. Онежский вариант.

У Агафия Миринейского упоминается Дабрагез - первый определенно известный нам крещеный славянин на византийской службе. Действовал в 530-е годы. Женат на ромейке, сын Леонтий тоже стал известным полководцем.

Анты упоминаются как племена-разорители в средневековой еврейской глоссе, отражающей настроения страдавших от их грабежей и насилий евреев Империи.

Самое жуткое в славяно-русской истории азиатское иго - это, конечно, аварское. По сравнению с ним монгольское было почти ерундой.

Многие помнят, конечно, пассаж из ПВЛ о том, как обры примучили дулебов и начали запрягать дулебских женщин в телеги и ездить на славянках (это даже проиллюстрировано в Радзивилловской летописи).

Это предание является метафорическим отражением того, что описано в хронике Фредегара (4, 48):

"Гунны (имеются в виду авары) ежегодно отправлялись зимовать в земли славян и брали себе на ложа жен и дочерей славов".

И чем это в итоге для авар закончилось? Они исчезли. "Погибоша аки обре".

Русские князья присвоили их титул кагана, а потом и его выкинули...

Никаких следов, которые можно привязать к аварам не отыскать даже генетически. Все современные геногеографические исследования позволяют отыскать азиатские гаплогруппы лишь с очень толстой лупой.

О происхождении новгородских словен от балтийских славян. "Восточные славяне. Антропология и этническая история". М., 2002, с. 169

Дажьбог (тот самый, который у Акунина бог дождя), - это "Дажь бог!", то есть "Подай бог!". Персонифицированное пожелание. Причем персонифицировало оно прежде всего княжескую удачу.

Холоп = хлопец. Младший член семьи.