Типичный советский пишет про Костомарова:
"Он жил в окружении украинских ребят-крепостных, но украинским языком он овладел лишь в студенческие годы".
Получается такая дилемма.
То ли украинские ребята-крепостные специально при барском сынке начинали выражаться строго по словарю Российской Академии...
То ли, страшно подумать, украинские ребята-крепостные... не знали украинского языка!
И тогда получается, что этот сученыш сознательно сделал себя украинцем - вопреки тому народу, который его окружал...
"Он жил в окружении украинских ребят-крепостных, но украинским языком он овладел лишь в студенческие годы".
Получается такая дилемма.
То ли украинские ребята-крепостные специально при барском сынке начинали выражаться строго по словарю Российской Академии...
То ли, страшно подумать, украинские ребята-крепостные... не знали украинского языка!
И тогда получается, что этот сученыш сознательно сделал себя украинцем - вопреки тому народу, который его окружал...
Оказывается все ключевые гнусные тлетворные элементы, которые внес в русскую историографию Костомаров в свернутом виде содержались в подрывной книжке Костомарова на том что он называл украинским языком: "Книга бытия украинского народу".
Это оттуда идет, что московский князь возвысился ноги целуя ордынскому хану.
Оттуда же Иван Грозный топивший по 10 тыс в день в Волхове.
Оттуда же, что украинцы царей и панов не знали и составили вольное козацтво.
"Царь московский значил то же, что идол и мучитель"
(Ну и просто полезно помнить что "русская федерация" С.М. Сергеева - это цветок с того же куста чертополоха.
Это оттуда идет, что московский князь возвысился ноги целуя ордынскому хану.
Оттуда же Иван Грозный топивший по 10 тыс в день в Волхове.
Оттуда же, что украинцы царей и панов не знали и составили вольное козацтво.
"Царь московский значил то же, что идол и мучитель"
(Ну и просто полезно помнить что "русская федерация" С.М. Сергеева - это цветок с того же куста чертополоха.
Друзья, напоминаю, что сегодня в 16.00 состоится мой очередной вебинар из цикла "Что читать?". Мы покончим с темой всемирной истории, разобравшись с марксизмом и цивилизационным подходом.
Напомню, что на курс можно записаться здесь: http://pedkurs.ru/journs
Цена полного курса 1800. Одной лекции - 200.
Все лекции на которые вы подписаны доступны вам в любое время. Можно смотреть вебинар онлайн, а можно просматривать его в удобный для вас час. Те лекции, которые были раньше, тоже для вас всегда доступны.
Фрагменты предыдущих вебинаров:
https://www.youtube.com/watch?v=jui0L3gfeNA&t=62s
https://www.youtube.com/watch?v=6pCn7YTYi1M
Напомню, что на курс можно записаться здесь: http://pedkurs.ru/journs
Цена полного курса 1800. Одной лекции - 200.
Все лекции на которые вы подписаны доступны вам в любое время. Можно смотреть вебинар онлайн, а можно просматривать его в удобный для вас час. Те лекции, которые были раньше, тоже для вас всегда доступны.
Фрагменты предыдущих вебинаров:
https://www.youtube.com/watch?v=jui0L3gfeNA&t=62s
https://www.youtube.com/watch?v=6pCn7YTYi1M
pedkurs.ru
Дистанционная школа журналистики
Из материалов к вебинарам сделал для 100 книг небольшой очерк о философии истории Гегеля. Накачав в него изрядное количество цитат. Считаю важным это опубликовать, поскольку, на самом деле, я не знаю более лаконичного и ясного изложения гегелевской философии истории. Обычно она подается очень мутно, многомлосно и лишь подтверждая распространенный предрассудок, что Гегель - сложный и мутный автор.
http://100knig.com/georg-gegel-filosofiya-istorii/
Народы в ходе истории совершают определенные деяния. И эти деяния формируют определенный дух народа. Народ это его дело. А индивид усваивает от народа плоды и дух его деяний, подключаясь к государству этого народа. Национальному государству.
Отсюда скажем понятна в чем трудность нашего русского положения. Русский народ совершил великие деяния – создал самую обширную в мире территориальную державу, которая покорила Арктику, подчинила себе Великую Степь и уничтожила угрозу нашествий оттуда. Россия выступила балансиром Европы, не давая скатиться ей в военную диктатуру наполеоновского и гитлеровского извода. Русские создали высочайшую культуру в условиях, в которых кажется вообще культура невозможна. Мы показали, что возможен научно-технический и экономический прогресс, в условиях, когда ты не находишься в положении мирового экономического и торгового гегемона. Мы справились с коммунизмом и не дали себя съесть либеральной политкорректности». То есть русская история нечто выдающееся, а по некоторым аспектам экстраординарная. Но, из-за ненационального характера российского государства оно не дает конкретным русским и нерусским возможность усваивать это созданное русскими деяниями бытие, серьезно искажает формирующий сигнал. Таков конфликт человека и государства в русской истории.
Однако Гегель подчеркивает, что движущая сила любой истории – противоречие. Это главный принцип гегелевского учения о диалектике. «Развитие является тяжелой недобровольной работой, направленной против самого себя». То есть то, что мы сталкиваемся в каком-то смысле с самими собой и регулярно вынуждены бороться с собственным государством это для Гегеля как раз стало бы свидетельством подлинности идущей в нас исторической работы, так как миром, счастьем и покоем наслаждаются лишь народы чья всемирно историческая роль отыграна.
«Счастлив тот, кто устроил своё существование так, что оно соответствует особенностям его характера, его желаниям и его произволу и таким образом наслаждается своим существованием. Всемирная история не есть арена счастья. Периоды счастья являются в ней пустыми листами, потому что они являются периодами отсутствия противоположности».
http://100knig.com/georg-gegel-filosofiya-istorii/
Народы в ходе истории совершают определенные деяния. И эти деяния формируют определенный дух народа. Народ это его дело. А индивид усваивает от народа плоды и дух его деяний, подключаясь к государству этого народа. Национальному государству.
Отсюда скажем понятна в чем трудность нашего русского положения. Русский народ совершил великие деяния – создал самую обширную в мире территориальную державу, которая покорила Арктику, подчинила себе Великую Степь и уничтожила угрозу нашествий оттуда. Россия выступила балансиром Европы, не давая скатиться ей в военную диктатуру наполеоновского и гитлеровского извода. Русские создали высочайшую культуру в условиях, в которых кажется вообще культура невозможна. Мы показали, что возможен научно-технический и экономический прогресс, в условиях, когда ты не находишься в положении мирового экономического и торгового гегемона. Мы справились с коммунизмом и не дали себя съесть либеральной политкорректности». То есть русская история нечто выдающееся, а по некоторым аспектам экстраординарная. Но, из-за ненационального характера российского государства оно не дает конкретным русским и нерусским возможность усваивать это созданное русскими деяниями бытие, серьезно искажает формирующий сигнал. Таков конфликт человека и государства в русской истории.
Однако Гегель подчеркивает, что движущая сила любой истории – противоречие. Это главный принцип гегелевского учения о диалектике. «Развитие является тяжелой недобровольной работой, направленной против самого себя». То есть то, что мы сталкиваемся в каком-то смысле с самими собой и регулярно вынуждены бороться с собственным государством это для Гегеля как раз стало бы свидетельством подлинности идущей в нас исторической работы, так как миром, счастьем и покоем наслаждаются лишь народы чья всемирно историческая роль отыграна.
«Счастлив тот, кто устроил своё существование так, что оно соответствует особенностям его характера, его желаниям и его произволу и таким образом наслаждается своим существованием. Всемирная история не есть арена счастья. Периоды счастья являются в ней пустыми листами, потому что они являются периодами отсутствия противоположности».
100Knig
100 книг | Георг Гегель. Лекции по философии истории
Современный глобально-процессуальный подход к истории начинается с немецкого философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831) и его «Лекций по философии истории», опубликованных посмертно в 1841 году. Гегель обычно считается очень скучным ...
В эпоху Николая I право на ношение усов имели лишь дворяне прошедшие военную службу.
Главным управленческим инструментом николаевского царствования была ревизия. Ревизовали всё и вся, специально присланные из Петербурга чиновники. Отсюда и "Ревизор".
Резюме Николая I про славянофильство: "под видом участия к мнимому угнетению славянских племен таится преступная мысль о восстании против законной власти соседних и отчасти союзных государств и общем объединении, которого ожидают не от общего произволения, а от возмущения, гибельного для России!"
"Ежели бы стечения обстоятельств и привели к этому соединению, то оно будет на гибель России".
Николай написал это на протоколе допроса Ивана Аксакова III отделением. При этом ранее в том что касается славянофильской критики внутреннего положения России - император изъявляет сплошь согласие.
Отсюда видно, что Николая славянофильство более всего грузило угрозой конфликта с Австрией, которую он спас в 1848 году и от которой огреб в 1854.
Но бороды и русское плате дворянам Николай в 1849 на всякий случай запретил.
"Ежели бы стечения обстоятельств и привели к этому соединению, то оно будет на гибель России".
Николай написал это на протоколе допроса Ивана Аксакова III отделением. При этом ранее в том что касается славянофильской критики внутреннего положения России - император изъявляет сплошь согласие.
Отсюда видно, что Николая славянофильство более всего грузило угрозой конфликта с Австрией, которую он спас в 1848 году и от которой огреб в 1854.
Но бороды и русское плате дворянам Николай в 1849 на всякий случай запретил.
"Москва выражала собой не власть над русскою землею, а власть русской земли"
Константин Аксаков
Константин Аксаков