Аналитики фонда Билла и Мелинды Гейтс говорят, что не менее трети всех выбросов способствующих глобальному потеплению связаны с мясной промышленностью.
Уэйн Робертс
Пища
Короче. Мясушко-то того-с. Скоро отберут. Если Трампушка от экологов не спасет.
Уэйн Робертс
Пища
Короче. Мясушко-то того-с. Скоро отберут. Если Трампушка от экологов не спасет.
Очередной прекрасный перевод Артема Серебренникова из Мандельштама...
Osip Mandelstam (1891 – 1938)
Осип Мандельштам
An American Girl
A Yankee girl, twenty years old,
Must get to Egypt, brisk and manic,
Oblivious to the deep-sea cold,
The somber tomb of the Titanic.
In the US, steam-whistles sing,
And smoke-stacks of the red skyscrapers
With sooty lips their kisses bring
To a cold sky of carbon vapors.
Stands in the Louvre the Ocean’s child,
Tall as a poplar, no one prouder.
She climbs Greek ruins, fast and wild,
To grind some marble sugar-powder.
She reads her Goethe on the train,
But Faust is barely comprehended;
And sometimes she laments in vain
That King Louis’ reign had been ended.
1913
Американка
Американка в двадцать лет
Должна добраться до Египта,
Забыв «Титаника» совет,
Что спит на дне мрачнее крипта.
В Америке гудки поют,
И красных небоскребов трубы
Холодным тучам отдают
Свои прокопченные губы.
И в Лувре океана дочь
Стоит прекрасная, как тополь;
Чтоб мрамор сахарный толочь,
Влезает белкой на Акрополь.
Не понимая ничего,
Читает «Фауста» в вагоне
И сожалеет, отчего
Людовик больше не на троне.
Osip Mandelstam (1891 – 1938)
Осип Мандельштам
An American Girl
A Yankee girl, twenty years old,
Must get to Egypt, brisk and manic,
Oblivious to the deep-sea cold,
The somber tomb of the Titanic.
In the US, steam-whistles sing,
And smoke-stacks of the red skyscrapers
With sooty lips their kisses bring
To a cold sky of carbon vapors.
Stands in the Louvre the Ocean’s child,
Tall as a poplar, no one prouder.
She climbs Greek ruins, fast and wild,
To grind some marble sugar-powder.
She reads her Goethe on the train,
But Faust is barely comprehended;
And sometimes she laments in vain
That King Louis’ reign had been ended.
1913
Американка
Американка в двадцать лет
Должна добраться до Египта,
Забыв «Титаника» совет,
Что спит на дне мрачнее крипта.
В Америке гудки поют,
И красных небоскребов трубы
Холодным тучам отдают
Свои прокопченные губы.
И в Лувре океана дочь
Стоит прекрасная, как тополь;
Чтоб мрамор сахарный толочь,
Влезает белкой на Акрополь.
Не понимая ничего,
Читает «Фауста» в вагоне
И сожалеет, отчего
Людовик больше не на троне.
Больше всего интересного о деле Мясоедова в книге Каткова "Февральская революция". Книга из разряда мастрид.
http://fictionbook.ru/static/trials/00/61/27/00612735.a6.pdf
http://fictionbook.ru/static/trials/00/61/27/00612735.a6.pdf
Кстати надо ее перечитать, наверное. Юбилей февраля конечно прошел, но все-таки...
Больше всего информации об историческом контексте подвига Архипа Осипова нашел в книге Эрика Осли "Покорение Кавказа".
http://kavkaz-history.ru/erik-osli-pokorenie-kavkaza/
Так же поставил в мастрид
http://kavkaz-history.ru/erik-osli-pokorenie-kavkaza/
Так же поставил в мастрид
Обалденный, конечно, мой текст о Пушкине. Такого я уже уж больше не напишу.
https://sputnikipogrom.com/culture/33271/the-russian-man/#.WNrUP2e328A
Познать библиотеку — значит познать человека. Татьяна постигает пустоту и пародийность Онегина, взявшись за книги в его доме.
Хранили многие страницы
Отметку резкую ногтей;
Глаза внимательной девицы
Устремлены на них живей…
Везде Онегина душа
Себя невольно выражает
То кратким словом, то крестом,
То вопросительным крючком.
Уже в детстве у меня выработалась привычка: засыпая и просыпаясь, когда болеешь или просто лежишь усталый, водить глазами по корешкам на полках напротив. Переводить взгляд от Платона через Абеляра до Канта, от Канта к летописи Новгородской четвертой. От летописи — к нудным излияниям франкского Шарикова — Робера де Клари — о том, как они душили константинопольских котов, от того — к вольномысленным рассуждениям тори Болингброка и тончайшему анализу «Демократии в Америке» Токвилем («славная книга» — отзывался о ней Пушкин). Одна из самых простых и невинных радостей в жизни, которой я не так давно почти лишился из-за спазма глазной мышцы. Кто бы мог подумать, что глаз — это мышца?
У Пушкина со зрением всё было хорошо. Тяжело раненный, из лежачего положения он попал в ставшего боком Дантеса. Какая загадочная причина остановила пулю, уже прошедшую насквозь Дантесову руку, и превратила неминуемый удар в грудную клетку в нелепую «кунтузию в правом верху брюха» — вряд ли мы когда достоверно раскроем эту тайну. Семейство Гончаровых, державшее в доме на Полотняном Заводе потрет Дантеса, избежало страшной трагедии: мужья Натали и Катрин Александр и Жорж едва не поубивали друг друга. Хвала небесам, хотя бы один из мужей девочек остался жив!
Глаза Пушкина были в полном порядке, и ничто не мешало ему в эти два мучительных дня поглаживать взглядом корешки окружавших книг. Кроме мочёной морошки, это была его единственная предсмертная радость. Жуковский, присутствовавший в кабинете трехмерной копией своего портрета на стене, так описывал прощание поэта с друзьями: «Не желаете ли видеть кого из ваших ближних приятелей?» — спросил Шольц. «Прощайте, друзья!» — сказал Пушкин, и в это время глаза его обратились на его библиотеку«.
https://sputnikipogrom.com/culture/33271/the-russian-man/#.WNrUP2e328A
Познать библиотеку — значит познать человека. Татьяна постигает пустоту и пародийность Онегина, взявшись за книги в его доме.
Хранили многие страницы
Отметку резкую ногтей;
Глаза внимательной девицы
Устремлены на них живей…
Везде Онегина душа
Себя невольно выражает
То кратким словом, то крестом,
То вопросительным крючком.
Уже в детстве у меня выработалась привычка: засыпая и просыпаясь, когда болеешь или просто лежишь усталый, водить глазами по корешкам на полках напротив. Переводить взгляд от Платона через Абеляра до Канта, от Канта к летописи Новгородской четвертой. От летописи — к нудным излияниям франкского Шарикова — Робера де Клари — о том, как они душили константинопольских котов, от того — к вольномысленным рассуждениям тори Болингброка и тончайшему анализу «Демократии в Америке» Токвилем («славная книга» — отзывался о ней Пушкин). Одна из самых простых и невинных радостей в жизни, которой я не так давно почти лишился из-за спазма глазной мышцы. Кто бы мог подумать, что глаз — это мышца?
У Пушкина со зрением всё было хорошо. Тяжело раненный, из лежачего положения он попал в ставшего боком Дантеса. Какая загадочная причина остановила пулю, уже прошедшую насквозь Дантесову руку, и превратила неминуемый удар в грудную клетку в нелепую «кунтузию в правом верху брюха» — вряд ли мы когда достоверно раскроем эту тайну. Семейство Гончаровых, державшее в доме на Полотняном Заводе потрет Дантеса, избежало страшной трагедии: мужья Натали и Катрин Александр и Жорж едва не поубивали друг друга. Хвала небесам, хотя бы один из мужей девочек остался жив!
Глаза Пушкина были в полном порядке, и ничто не мешало ему в эти два мучительных дня поглаживать взглядом корешки окружавших книг. Кроме мочёной морошки, это была его единственная предсмертная радость. Жуковский, присутствовавший в кабинете трехмерной копией своего портрета на стене, так описывал прощание поэта с друзьями: «Не желаете ли видеть кого из ваших ближних приятелей?» — спросил Шольц. «Прощайте, друзья!» — сказал Пушкин, и в это время глаза его обратились на его библиотеку«.
Типичный советский пишет про Костомарова:
"Он жил в окружении украинских ребят-крепостных, но украинским языком он овладел лишь в студенческие годы".
Получается такая дилемма.
То ли украинские ребята-крепостные специально при барском сынке начинали выражаться строго по словарю Российской Академии...
То ли, страшно подумать, украинские ребята-крепостные... не знали украинского языка!
И тогда получается, что этот сученыш сознательно сделал себя украинцем - вопреки тому народу, который его окружал...
"Он жил в окружении украинских ребят-крепостных, но украинским языком он овладел лишь в студенческие годы".
Получается такая дилемма.
То ли украинские ребята-крепостные специально при барском сынке начинали выражаться строго по словарю Российской Академии...
То ли, страшно подумать, украинские ребята-крепостные... не знали украинского языка!
И тогда получается, что этот сученыш сознательно сделал себя украинцем - вопреки тому народу, который его окружал...
Оказывается все ключевые гнусные тлетворные элементы, которые внес в русскую историографию Костомаров в свернутом виде содержались в подрывной книжке Костомарова на том что он называл украинским языком: "Книга бытия украинского народу".
Это оттуда идет, что московский князь возвысился ноги целуя ордынскому хану.
Оттуда же Иван Грозный топивший по 10 тыс в день в Волхове.
Оттуда же, что украинцы царей и панов не знали и составили вольное козацтво.
"Царь московский значил то же, что идол и мучитель"
(Ну и просто полезно помнить что "русская федерация" С.М. Сергеева - это цветок с того же куста чертополоха.
Это оттуда идет, что московский князь возвысился ноги целуя ордынскому хану.
Оттуда же Иван Грозный топивший по 10 тыс в день в Волхове.
Оттуда же, что украинцы царей и панов не знали и составили вольное козацтво.
"Царь московский значил то же, что идол и мучитель"
(Ну и просто полезно помнить что "русская федерация" С.М. Сергеева - это цветок с того же куста чертополоха.
Друзья, напоминаю, что сегодня в 16.00 состоится мой очередной вебинар из цикла "Что читать?". Мы покончим с темой всемирной истории, разобравшись с марксизмом и цивилизационным подходом.
Напомню, что на курс можно записаться здесь: http://pedkurs.ru/journs
Цена полного курса 1800. Одной лекции - 200.
Все лекции на которые вы подписаны доступны вам в любое время. Можно смотреть вебинар онлайн, а можно просматривать его в удобный для вас час. Те лекции, которые были раньше, тоже для вас всегда доступны.
Фрагменты предыдущих вебинаров:
https://www.youtube.com/watch?v=jui0L3gfeNA&t=62s
https://www.youtube.com/watch?v=6pCn7YTYi1M
Напомню, что на курс можно записаться здесь: http://pedkurs.ru/journs
Цена полного курса 1800. Одной лекции - 200.
Все лекции на которые вы подписаны доступны вам в любое время. Можно смотреть вебинар онлайн, а можно просматривать его в удобный для вас час. Те лекции, которые были раньше, тоже для вас всегда доступны.
Фрагменты предыдущих вебинаров:
https://www.youtube.com/watch?v=jui0L3gfeNA&t=62s
https://www.youtube.com/watch?v=6pCn7YTYi1M
pedkurs.ru
Дистанционная школа журналистики
Из материалов к вебинарам сделал для 100 книг небольшой очерк о философии истории Гегеля. Накачав в него изрядное количество цитат. Считаю важным это опубликовать, поскольку, на самом деле, я не знаю более лаконичного и ясного изложения гегелевской философии истории. Обычно она подается очень мутно, многомлосно и лишь подтверждая распространенный предрассудок, что Гегель - сложный и мутный автор.
http://100knig.com/georg-gegel-filosofiya-istorii/
Народы в ходе истории совершают определенные деяния. И эти деяния формируют определенный дух народа. Народ это его дело. А индивид усваивает от народа плоды и дух его деяний, подключаясь к государству этого народа. Национальному государству.
Отсюда скажем понятна в чем трудность нашего русского положения. Русский народ совершил великие деяния – создал самую обширную в мире территориальную державу, которая покорила Арктику, подчинила себе Великую Степь и уничтожила угрозу нашествий оттуда. Россия выступила балансиром Европы, не давая скатиться ей в военную диктатуру наполеоновского и гитлеровского извода. Русские создали высочайшую культуру в условиях, в которых кажется вообще культура невозможна. Мы показали, что возможен научно-технический и экономический прогресс, в условиях, когда ты не находишься в положении мирового экономического и торгового гегемона. Мы справились с коммунизмом и не дали себя съесть либеральной политкорректности». То есть русская история нечто выдающееся, а по некоторым аспектам экстраординарная. Но, из-за ненационального характера российского государства оно не дает конкретным русским и нерусским возможность усваивать это созданное русскими деяниями бытие, серьезно искажает формирующий сигнал. Таков конфликт человека и государства в русской истории.
Однако Гегель подчеркивает, что движущая сила любой истории – противоречие. Это главный принцип гегелевского учения о диалектике. «Развитие является тяжелой недобровольной работой, направленной против самого себя». То есть то, что мы сталкиваемся в каком-то смысле с самими собой и регулярно вынуждены бороться с собственным государством это для Гегеля как раз стало бы свидетельством подлинности идущей в нас исторической работы, так как миром, счастьем и покоем наслаждаются лишь народы чья всемирно историческая роль отыграна.
«Счастлив тот, кто устроил своё существование так, что оно соответствует особенностям его характера, его желаниям и его произволу и таким образом наслаждается своим существованием. Всемирная история не есть арена счастья. Периоды счастья являются в ней пустыми листами, потому что они являются периодами отсутствия противоположности».
http://100knig.com/georg-gegel-filosofiya-istorii/
Народы в ходе истории совершают определенные деяния. И эти деяния формируют определенный дух народа. Народ это его дело. А индивид усваивает от народа плоды и дух его деяний, подключаясь к государству этого народа. Национальному государству.
Отсюда скажем понятна в чем трудность нашего русского положения. Русский народ совершил великие деяния – создал самую обширную в мире территориальную державу, которая покорила Арктику, подчинила себе Великую Степь и уничтожила угрозу нашествий оттуда. Россия выступила балансиром Европы, не давая скатиться ей в военную диктатуру наполеоновского и гитлеровского извода. Русские создали высочайшую культуру в условиях, в которых кажется вообще культура невозможна. Мы показали, что возможен научно-технический и экономический прогресс, в условиях, когда ты не находишься в положении мирового экономического и торгового гегемона. Мы справились с коммунизмом и не дали себя съесть либеральной политкорректности». То есть русская история нечто выдающееся, а по некоторым аспектам экстраординарная. Но, из-за ненационального характера российского государства оно не дает конкретным русским и нерусским возможность усваивать это созданное русскими деяниями бытие, серьезно искажает формирующий сигнал. Таков конфликт человека и государства в русской истории.
Однако Гегель подчеркивает, что движущая сила любой истории – противоречие. Это главный принцип гегелевского учения о диалектике. «Развитие является тяжелой недобровольной работой, направленной против самого себя». То есть то, что мы сталкиваемся в каком-то смысле с самими собой и регулярно вынуждены бороться с собственным государством это для Гегеля как раз стало бы свидетельством подлинности идущей в нас исторической работы, так как миром, счастьем и покоем наслаждаются лишь народы чья всемирно историческая роль отыграна.
«Счастлив тот, кто устроил своё существование так, что оно соответствует особенностям его характера, его желаниям и его произволу и таким образом наслаждается своим существованием. Всемирная история не есть арена счастья. Периоды счастья являются в ней пустыми листами, потому что они являются периодами отсутствия противоположности».
100Knig
100 книг | Георг Гегель. Лекции по философии истории
Современный глобально-процессуальный подход к истории начинается с немецкого философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831) и его «Лекций по философии истории», опубликованных посмертно в 1841 году. Гегель обычно считается очень скучным ...
В эпоху Николая I право на ношение усов имели лишь дворяне прошедшие военную службу.
Главным управленческим инструментом николаевского царствования была ревизия. Ревизовали всё и вся, специально присланные из Петербурга чиновники. Отсюда и "Ревизор".
Резюме Николая I про славянофильство: "под видом участия к мнимому угнетению славянских племен таится преступная мысль о восстании против законной власти соседних и отчасти союзных государств и общем объединении, которого ожидают не от общего произволения, а от возмущения, гибельного для России!"
"Ежели бы стечения обстоятельств и привели к этому соединению, то оно будет на гибель России".
Николай написал это на протоколе допроса Ивана Аксакова III отделением. При этом ранее в том что касается славянофильской критики внутреннего положения России - император изъявляет сплошь согласие.
Отсюда видно, что Николая славянофильство более всего грузило угрозой конфликта с Австрией, которую он спас в 1848 году и от которой огреб в 1854.
Но бороды и русское плате дворянам Николай в 1849 на всякий случай запретил.
"Ежели бы стечения обстоятельств и привели к этому соединению, то оно будет на гибель России".
Николай написал это на протоколе допроса Ивана Аксакова III отделением. При этом ранее в том что касается славянофильской критики внутреннего положения России - император изъявляет сплошь согласие.
Отсюда видно, что Николая славянофильство более всего грузило угрозой конфликта с Австрией, которую он спас в 1848 году и от которой огреб в 1854.
Но бороды и русское плате дворянам Николай в 1849 на всякий случай запретил.
"Москва выражала собой не власть над русскою землею, а власть русской земли"
Константин Аксаков
Константин Аксаков