"Предположение, согласно которому _только_ народу присущи разум, понимание и знание того, что справедливо, оказывается опасным, потому что всякая часть народа может объявить себя народом".
Как оно, собственно, обычно и бывает.
Как оно, собственно, обычно и бывает.
"Государство, его законы, его учреждения суть права составляющих государство индивидуумов; его природа, почва, горы, воздух и воды суть их страна, их отечество, их внешнее достояние; история этого государства, их деяния и то, что совершили их предки , принадлежат им и живут в их воспоминании. Все в государстве их достояние, точно так же как и они принадлежат ему, так как оно составляет их субстанцию, их бытие".
Собственно очень внятное объяснение идеи и принципа национального государства.
Собственно очень внятное объяснение идеи и принципа национального государства.
"Всемирная история есть выражение божественного абсолютного процесса духа в его высших образах, она есть выражение того ряда ступеней, благодаря которому он осуществляет свою истину, доходит до самосознания. Эти ступени находят свое выражение во всемирноисторических духах. Реализация этих ступеней является бесконечным стремлением мирового духа, его непреодолимым влечением... "
Так сказать квинтэссенция всей гегелевской философии истории.
Так сказать квинтэссенция всей гегелевской философии истории.
"Развитие, которое в природе является спокойным процессом, оказывается в духе тяжелой бесконечной борьбой против самого себя".
"Дух хочет понять самого себя, но сам скрывает от себя свое понятие, кичится и находит удовлетворение в этом отчуждении от самого себя".
Какая-то кошка ловящая собственный хвост.
"Дух хочет понять самого себя, но сам скрывает от себя свое понятие, кичится и находит удовлетворение в этом отчуждении от самого себя".
Какая-то кошка ловящая собственный хвост.
"Развитие является тяжелой недобровольной работой, направленной против самого себя"
"Существует не только классическая форма, но и классическое содержание"
Вот кстати один из тезисов гегелевской эстетики с которым я наиболее согласен.
Вот кстати один из тезисов гегелевской эстетики с которым я наиболее согласен.
"Какой путешественник при виде развалин Карфагена, Пальмиры, Персеполя, Рима не предавался размышлениям о тленности царств и людей и грусти о былой жизни полной сил и богатой содержанием?
Эта грусть не вызвана личными потерями и непостоянством личных целей, но является бескорыстной грустью о гибели блестящей и культурной человеческой жизни"
Как это _сегодня_ по особенному звучит.
Эта грусть не вызвана личными потерями и непостоянством личных целей, но является бескорыстной грустью о гибели блестящей и культурной человеческой жизни"
Как это _сегодня_ по особенному звучит.
"Дух народа есть определенный дух, создающий из себя наличный действительный мир, который в данное время держится и существует в своей религии, в своем культе, в своих обычаях, в своем государственном устройстве и в своих политических законах, во всех своих учреждениях, в своих действиях и делах.
Это есть его дело - это ЕСТЬ этот народ.
Народы суть то, чем оказываются их действия.
Каждый англичанин скажет : мы - те, которые плавают по океану и в руках которых находятся всемирная торговля, которым принадлежит Ост-Индия с ее богатствами, у которых есть парламент и суд присяжных и тд.
Отношение индивидуума к этому заключается в том, что он усваивает себе это субстанциальное бытие".
Вот тут четко виден главный порок значительной части наших националистов. Они не знают, не любят и не приемлют деяний русского народа. Они не способны говорить: - Мы те, кто покорил Великую Степь и сокрушил западных завоевателей, чьи подлодки пересекают Арктику подо льдом, а газопроводы легли на Европу как цепи. Мы те у кого есть Достоевский, Гагарин и иммунитет против политкорректности, народ, который освобождает несправедливо осужденных записями в блогах (для сравнения вспомните сколько отсидел Харрикейн за которого заступалась вся прогрессивная американская общественность)".
Что происходит вместо этого? Они сидят и ноют: "мы те кто не плавает по океанам, у кого не было Ост Индской компании и Великой Хартии вольностей. У кого нет парламента и суда присяжных...".
То есть идентичность русских в таком типе национализма - в том, что русские - не англичане. Увы - не англичане. Тем самым русское действие народа, которое и есть народ, множится на ноль.
Фу такими быть.
Это есть его дело - это ЕСТЬ этот народ.
Народы суть то, чем оказываются их действия.
Каждый англичанин скажет : мы - те, которые плавают по океану и в руках которых находятся всемирная торговля, которым принадлежит Ост-Индия с ее богатствами, у которых есть парламент и суд присяжных и тд.
Отношение индивидуума к этому заключается в том, что он усваивает себе это субстанциальное бытие".
Вот тут четко виден главный порок значительной части наших националистов. Они не знают, не любят и не приемлют деяний русского народа. Они не способны говорить: - Мы те, кто покорил Великую Степь и сокрушил западных завоевателей, чьи подлодки пересекают Арктику подо льдом, а газопроводы легли на Европу как цепи. Мы те у кого есть Достоевский, Гагарин и иммунитет против политкорректности, народ, который освобождает несправедливо осужденных записями в блогах (для сравнения вспомните сколько отсидел Харрикейн за которого заступалась вся прогрессивная американская общественность)".
Что происходит вместо этого? Они сидят и ноют: "мы те кто не плавает по океанам, у кого не было Ост Индской компании и Великой Хартии вольностей. У кого нет парламента и суда присяжных...".
То есть идентичность русских в таком типе национализма - в том, что русские - не англичане. Увы - не англичане. Тем самым русское действие народа, которое и есть народ, множится на ноль.
Фу такими быть.
Впрочем, далее Гегель пишет о том, что без противоречия жизнь народа закисает и народ умирает в своем самодовольстве.
И может быть русское вечное самоедство - это такая форма противоречия, чтобы вызвать движение? Форма жизни?
И может быть русское вечное самоедство - это такая форма противоречия, чтобы вызвать движение? Форма жизни?
Напоминаю, что в этот четверг в 16.00 состоится мой второй вебинар из серии "Что читать?", посвященный всемирной истории.
Мы поговорим о глобально-процессуалистских и локально-циклических концепциях истории, о Гегеле, Вико, Данилевском, Шенглере, Валлерстайне, Броделе, Гумилеве, Нефедове и т.д.
Вебинар будет продолжительней чем прошлый. Сразу закладывайтесь.
Если вы только узнали об этом проекте и хотите принять участие - записываться можно тут: http://pedkurs.ru/journs
Доступ к одной лекции - 200 р. Покупка всего курса - 1800 р. Просмотр лекций для подписчиков доступен в любое время, то есть не только непосредственно во время вебинара.
Фрагмент первого вебинара можно посмотреть здесь: https://www.youtube.com/watch?v=jui0L3gfeNA
Мы поговорим о глобально-процессуалистских и локально-циклических концепциях истории, о Гегеле, Вико, Данилевском, Шенглере, Валлерстайне, Броделе, Гумилеве, Нефедове и т.д.
Вебинар будет продолжительней чем прошлый. Сразу закладывайтесь.
Если вы только узнали об этом проекте и хотите принять участие - записываться можно тут: http://pedkurs.ru/journs
Доступ к одной лекции - 200 р. Покупка всего курса - 1800 р. Просмотр лекций для подписчиков доступен в любое время, то есть не только непосредственно во время вебинара.
Фрагмент первого вебинара можно посмотреть здесь: https://www.youtube.com/watch?v=jui0L3gfeNA
Харари:
"Высшая сила свободна от интересов и пристрастий, так что, если нам требуется помощь для решения наших земных проблем, нужно обращаться к силам подчиненным и не свободным от пристрастий".
То есть аффтар перешел к прямой проповеди бесовщины.
"Высшая сила свободна от интересов и пристрастий, так что, если нам требуется помощь для решения наших земных проблем, нужно обращаться к силам подчиненным и не свободным от пристрастий".
То есть аффтар перешел к прямой проповеди бесовщины.
И дальше - римляне перебили христианисовсем чуть чуть, а христиане перебили за веру множество. За Варфоломеевскую ночь убили больше чем за все римские гонения. Что явная ложь.
Короче давно не читал такой ярко выраженной гнуси.
Короче давно не читал такой ярко выраженной гнуси.
Харари называет нацизм "эволюционным гуманизмом" и берет под фактическую защиту. Мол нацисты любили человечество, просто они хотели для него лучшего будущего, без генетического мусора. Сейчас мы видим что они ошибались но на уровне развития биологии в 30-х все вполне логично.
Дальше он призывает покончить с либерально-постхристианским представлением об уникальности человеческой личности и признать что человек подчиняется гормонам, генам и синапсам, а значит надо срыть стену между биологией и политикой.
Ничоси мирок вырисовывается: глобальная империя с многонациональной элитой, культ денег как универсального коммуникатора, отрицание христианского теизма и песонализма даже в либеральном изводе, и, наконец неонацистский неорасизм на базе генетики.
Это такое будущее с их стороны нас ждет, котики.
Дальше он призывает покончить с либерально-постхристианским представлением об уникальности человеческой личности и признать что человек подчиняется гормонам, генам и синапсам, а значит надо срыть стену между биологией и политикой.
Ничоси мирок вырисовывается: глобальная империя с многонациональной элитой, культ денег как универсального коммуникатора, отрицание христианского теизма и песонализма даже в либеральном изводе, и, наконец неонацистский неорасизм на базе генетики.
Это такое будущее с их стороны нас ждет, котики.
Напоминаю, что через полтора часа начнется мой вебинар, посвященный концепциям всемирной истории. Мы поговорим о Гегеле, о взлете и упадке эволюционного подхода, если успеем перейдем к Марксу.
Записываться на курс, напомню, здесь: http://pedkurs.ru/journs
Процитирую небольшой кусок из своих записей к курсу...
Эволюционизм как общая историческая парадигма состоял в том, чтобы рассматривать человека как животное, совершенствование которого перешло из морфологической в социальную форму. Так же как раньше у животных видов появлялись и отпадали жабры, плавники, хвосты, копыта и т.д., так же и сейчас возникают те или иные социальные формы, которые возводят человека от низшего к высшему так же как некогда эволюция жизни вела от амебы через динозавров к человеку.
На самом деле эта концепция довольно противоречива и абсурдна. Она вносит в в предполагаемый биологический процесс чисто социальную идею прогресса. Мы не говорим, что птицы «отстали» на том основании, что они высиживают яйца и у них есть крылья. Мы не считаем, что лягушки должны отрастить себе копыта и вместо метания икринок стать живородящими, мы не работаем над переходом рыб к теплокровности.
Записываться на курс, напомню, здесь: http://pedkurs.ru/journs
Процитирую небольшой кусок из своих записей к курсу...
Эволюционизм как общая историческая парадигма состоял в том, чтобы рассматривать человека как животное, совершенствование которого перешло из морфологической в социальную форму. Так же как раньше у животных видов появлялись и отпадали жабры, плавники, хвосты, копыта и т.д., так же и сейчас возникают те или иные социальные формы, которые возводят человека от низшего к высшему так же как некогда эволюция жизни вела от амебы через динозавров к человеку.
На самом деле эта концепция довольно противоречива и абсурдна. Она вносит в в предполагаемый биологический процесс чисто социальную идею прогресса. Мы не говорим, что птицы «отстали» на том основании, что они высиживают яйца и у них есть крылья. Мы не считаем, что лягушки должны отрастить себе копыта и вместо метания икринок стать живородящими, мы не работаем над переходом рыб к теплокровности.
pedkurs.ru
Дистанционная школа журналистики