В продолжение темы:

[ t.me/kinodeu/211 ]

Вопрос с "Джокером" даже не в том, что это плохой фильм. Плохая актёрская игра в первую очередь - да, да - никакой трансформации героя на экране я так и не увидел, сцены с Фениксом до его "преображения" и после можно спокойно менять местами*.

Главное, что "Джокер" - прямая гностическая пародия на "Таксиста", его перевёрнутое отражение, черный магический ритуал отрицания заложенной "Таксистом" программы (потому, думаю, Скорсезе и выступил заранее, он знал).

Таксист Скорсезе - это не просто неспящий Харон, перевозчик (посредник между оком и основанием); это лутрон, искупитель, готовый жертвовать собой ради освобождения гиликов в мире, где Создатель покинул своё творение.

Джокер Филлипса - это отрицание и осмеяние жертвы, отрицание и осмеяние самого принципа свободы для гиликов, отрицание и осмеяние всего "настоящего" кинематографа, как одного из немногих реальных инструментов для них (нас) достижения этой свободы.

Это предел. Это последний фильм в самом широком понимании. Он страшный. И совершенно пустой, кстати. Такое тоже бывает.

#Скорсезе

* Хотя даже актёра взяли специально с говорящей фамилией. Ну, или режиссёр намекает, что никакого перехода героя нет. Просто выключилась первая и включилась вторая программа. Тогда всё еще хуже. Даже грехопадения у нас больше не будет, как возможности. Только тумблер.

Какой современный кинопроект ни взять, в его изнанке обязательно обнаружатся программирующие паттерны "мирового зла": восхваление сатаны, чёрные ритуалы и прочая адская некромантика. Что же тогда на выходные посмотреть порядочному богобоязненному зрителю?

Ну, посмотреть можно, например, очень плохой сериал "Люцифер" или чуть лучше "Леденящие душу приключения ведьмы Сабрины". Там всего этого оккультного добра нет от слова совсем.

Можно долго рассуждать о генезисе и сути христианства как социального эгрегора, но лично для меня картина стала более-менее ясной после прочтения всего двух книг.

Первая - это "Поэтика ранневизантийской литературы" Аверинцева (у меня это синее издание в мягком переплёте с автографом автора), а также прилегающее к ней его же замечательное предисловие к сборнику "От берегов Босфора до берегов Евфрата: литературное творчество сирийцев, коптов, и ромеев в I тысячелетии н.э."

Христианство (чем бы оно ни было изначально) стало кардинальным прорывом по отношению к на порядок более продвинутому неоплатонизму и гностикам только потому, что принципиально ОТКАЗАЛОСЬ от идеи реинкарнации.

Концепциями "линейного времени" вместо "циклического возвращения" и "спасения верой" вместо "кармической предопределенности" (как сухой бухгалтерии хороших и плохих поступков), христианство освободило человечество (и каждого отдельного человека) от рабства и безысходности замкнутого доисторического мифа.

Это сквозная тема, кстати, именно русского понимания христианства: Достоевский, Гоголь, Андрей Белый (архитектоника Петербурга как архитектоника "нового времени" - его "Петербург" это вторая книга из моего списка); Великий Инквизитор, "союз апокалиптиков", эсхатология Флоренского, футуризм, супрематизм - всё о том.

Никакой реинкарнации, кстати, нет и в буддизме.

Я не собираюсь дальше развивать тему христианства, мне это не особо интересно. Речь идёт, что концептуально оно противопоставлено всему, что было до него, а не является развитием оного.

В буддизме же "переселения душ" тоже нет (оно есть в индуизме): ощущения, представления, желания и познание, из которых состояла субъектность человека, после его смерти распадаются на протоэлементы (как и его физическое тело) и используются для строительства новых сущностей и миров.

Эти протоэлементы - "обрывки снов" - рассыпаются как в калейдоскопе и собираются вновь, каждый раз в новых непостижимых комбинациях и отражениях поворота колеса Сансары.

#Русский_космизм

11

Про Царя мышей благодаря бессмертному балету Чайковского знают все, но, вообще-то, это вполне конкретное демоническое существо (хотя и не такого высокого ранга). В наш мир оно проникает вместе с ночными струями, крутящими мусор и листья около решёток дождевых стоков, а на солнце маскируется, превращаясь ненадолго в чёрного кота. Так что если днём увидите на улице подозрительного котейку, сразу хватайте и, пристально глядя ему в глаза, трижды вопрошайте (лучше на латыни): ты кот на самом деле (tu vere fēlis)? Пристального взгляда и латыни никакая нечисть этого уровня выдержать не может. Если кот в ваших руках после этого не рассыпается на обрывки теней, значит он нормальный, можете со спокойной совестью волочить его домой.

#Школа_городской_магии , #Сны_и_ауспиции

Вообще мышь, которая превращается в кота, чтобы спокойно пройти там, где мышей любят не особо - это в мире инферно нормальная практика, базовая.

Поэтому любые взаимодействия с уровня "идеологических позиций" не работают (да и, наверное, не работали никогда) - ты никогда не знаешь точно, кто перед тобой, даже если оно мяукает во все горло (или, скажем, призывает к борьбе с глобальным потеплением). Пристальный взгляд и немного старой доброй латыни могут выручить в этом случае.

Гамкрелидзе с Ивановым при СССР продвигали научную теорию, согласно которой древние прагрузины появились раньше праиндоевропейцев, через время с ними вынужденно слились, а после снова получили незалежнисть (в результате суровой борьбы ларингальных с абруптивными, почти уверен). Прежняя версия, что гордые картвелы отпочковались в своё время от арийцев унижала буквально всех на Кавказе, начиная с директоров плодовоовощных рынков и заканчивая освобождёнными секретарями районных партийных организаций. Поэтому в Москве и родилась концепция, согласно которой пракартвельская группа от ностратической ветви отделилась раньше, но "совсэм чуть-чуть", а объединилась с индоевропейской уже позже и "понарошку".

А вы говорите — украинский. На язык Адама тысячелетиями такие люди в очереди стоят, вах.

#новиопы

Вообще, чтобы понять логику жизни целого народа вовсе не нужно знать какие-то там особые законы "геополитики" или "международное право". Достаточно наложить матрицу его поведения на жизнь простого человека. Включить элементарную бытовую этику и здравый смысл. И тогда всё становится ясно "как простая гамма".

Цыгане ночью задушили родителей, переписали на себя квартиру, вынесли столовое серебро, самого выкинули на помойку, присадили на наркоту, заставили участвовать в потешных собачьих боях - становиться в горделивые позы, требовать "компенсации" и "исторической справедливости", рассказывать таким же бомжам-неудачникам про своё аристократическое прошлое - худший вариант, посмешище, то, что они все и ждут.

Притворись дурачком, убеди барона, что интересы табора для тебя превыше всего, выпроси нож, в ответственный момент массовой драки пырни своего "благодетеля" (куда там те ракеты полетели) - интрига, достойная великого народа. И хорошего сериала.

#новиопы

Галковский в самую суть:

"Я думаю, что для русских утешительным является только одно обстоятельство, но оно очень важное. На самом деле борьба, которая происходит на международной арене за место под солнцем, это, в конечном счёте, борьба умов. А ум – это, кроме всего прочего, операционная система. Операционная система – это язык. Русский язык – совершенная операционная система. Она очень мощная, позволяет очень ясно, чётко, точно и, в то же время, безжалостно мыслить, целеполагать, видеть объективную реальность и оценивать. И в этом смысле, конечно, у русских есть большой бонус: им нужно знать свою культуру, свой язык, и её изучать. Это будет путь, наверное, к достижению независимости, который будет, конечно, долгий, извилистый, но он будет. И он уже есть".

Цирк штука странная. Знаменитый дореволюционный клоун Танти (их вообще в столице было несколько, целый итальянский клан) показывал публике учёную свинью, которая умела считать, рисовать кисточкой и читать либеральную российскую прессу (это чтиво только для свиней! - ко всеобщему удовольствию торжественно объявлял ковёрный). Два московскихъ купца-старообрядца выкупили свинью за безумную тогда сумму в 2000 рублей и торжественно съели в ресторане "Эрмитаж". Публика возмутилась выходкой (особо глумился над этой историей Чехов, который с той "свинской" газетой активно сотрудничал вместе с Гиляровским), и тогда Танти распустил слух, что в последний момент умную свинью удалось подменить на глупую (ага).

Через некоторое время "на тырсе" (на манеже) появляется знаменитый Дуров (не-телеграм), который повторяет трюк со свиньёй и газетой, но на этом не останавливается.

В дуровском "Театре зверей" на Божедомке творятся странные дела. Изобретатель Чижевский вешает свои люстры, которые тогда, считалось, не просто озонируют воздух, но воздействуют слабыми токами на сознание живых существ с целью их контроля (беляевский "Властелин мира"). Здесь бывали известные гипнотизёры и физиологи: Павлов, Семашко, Бехтерев; хирург Сергей Воронов (тот самый Филипп Филиппыч из "Собачьего сердца"). А уж сколько там перебывало Борменталей и борменталей в штатском - не счесть.

Основанная на базе звериного театра "Практическая лаборатория по зоопсихологии" сразу же получила от советской власти ту самую, чаемую Преображенским "окончательную бумажку, броню" - от реквизиции, уплотнения и любых швондеров, что тогда стоило дорогого.

Говорят, "подготовленные" в дуровском театре обезьяны выполняли особые задания Партии и правительства на ниве победы мировых коммунистических идей, в том числе в тылу врага и даже в безвоздушном космическом пространстве.

От сверхсекретной программы остался только маленький кусочек Стругацких: "В институте снова появился Выбегалло. Везде ходит и хвастается, что осенён титанической идеей. Речь многих обезьян, видите ли, напоминает человеческую, записанную, значить, на магнитофонную плёнку и пущенную задом наперед с большой скоростью. Так он, эта, записал в сухумском заповеднике разговоры павианов и прослушал их, пустив задом наперёд на малой скорости. Получилось, как он заявляет, нечто феноменальное, но что именно - не говорит..."

Я бы тоже, наверное, не сказал.

Жизнь помещика с рабством, насилием и т. п. все-таки хороша.

1858 год, 18 января

Французский балет вырос из королевского гарема (через танцевальный дивертисмент придворной оперы), но в русской традиции, отразившись сам от себя дважды, вывел на сцену самого монарха в виде примы (балерины), к которой, как к царственной вершине императорской власти, сводится все магически-церемониальное действо постановки.

Т.е. французский государь смотрел со стороны на своих юных любовниц, а российский самодержец - на самого Себя в виде юной прекрасной любовницы самого себя. Великие князья отражались в солистках, господа происхождением попроще утешались кордебалетом.

Та же история произошла в России с французской кухней и французским же символизмом-декадентством - русские сделали из него изящную стилистическую перверсию, почти дзен: "наблюдать за миром идей - 100 руб., наблюдать за наблюдателем за миром идей - 500 руб."

А ещё говорят "мусье знает толк..." Какой, к чёрту, "мусье". Барин-с!

"Вскоре, однако, шторы снова поднялись, и над бывшим ковчегом частника появилась небольшая опрятная таблица:

Черноморское отделение
Арбатовской конторы
по заготовке
рогов и копыт

Праздный черноморец, заглянув в магазин, мог бы заметить, что прилавки и полки исчезли, пол был чисто вымыт, стояли яичные конторские столы, а на стенах висели обыкновенные учрежденские плакаты насчёт часов приёма и вредности рукопожатий..."

С этими земными рукопожатиями, я смотрю, инопланетяне сто лет не унимаются. Теперь и короновирус в деле. Ну, ладно, будем как-нибудь по другому образцы биоты передавать для экспресс-анализа "свой-чужой". Нас, гоминид, где наебешь, там и поплачешь.

Знаменитые гитлеровские усики были данью уважения подвигу немецкого солдата в первой мировой войне: на фронте именно по этой американской моде подбривали растительность, дабы к лицу максимально плотно прилегала первая противогазная маска - "чёрная вуаль".

В 20е-30е в образе политического лидера проигравшей страны это было уже такое "иду на вы": "я всё ещё в окопе над Ипром" (где Гитлер, как известно, и получил свой Железным крест за спасение раненого товарища).

Усики ему, собственно, и не могут простить до сих пор. И ещё одно: именно Гитлер ввёл в немецких школах обучение истории не с "древних времён", а сразу с пугающе конкретной современности, постепенно, с каждым классом, отодвигая канву в смутную глубину веков. Т.е., к примеру, к античности при фашизме массово приступали уже более-менее интеллектуально сформированные старшекласники. Это такой удар по системе, что холокост будут поминать в тех же учебниках еще лет сорок, естественно, как "верхушку" мирового исторического "процесса", а не наоборот - как основу, что бы сделал человек с усиками (не Пуаро, но тоже маленькие серые клеточки... mon dieu).

В продолжение темы "Гитлер как историк".

Рейхсминистр вооружений Альберт Шпеер вспоминал, как Гитлер в частных разговорах очень жалел, что вторгшиеся во Францию в VIII веке арабы проиграли франкам знаменитую битву при Пуатье.

По мнению фюрера, вытравив христианство и установив в Европе тотальный ислам, арабы обязательно (из-за сурового климата и собственной природной неполноценности) передали бы бразды правления немцам, которые к тому времени сами поголовно стали бы правоверными мусульманами.

"А ислам - для немцев просто идеальная религия", - считал Гитлер. Похоже, не он Один.

#ислам

В очереди у Матвея разболелся зуб. Сидел он у самой двери, первым, поэтому смог уткнуться в угол и приложить воспалённую щёку к холодному, окрашенному зелёной маслянной краской простенку. Не хотелось двигаться, не хотелось вообще ничего. Если бы в этот момент зашла медсестра и назвала его фамилию, Матвей испытал бы только раздражение.

Дверь открылась, но вместо медсестры в коридор вышел высокий незнакомый мужчина. Быстро огляделся, потом наклонился к Матвею, дотронулся до его лица и, улыбаясь, произнёс: "Всё будет хорошо".

Это было чудовищно. За подобное панибратсво хотелось встать и дать мужику в его наглую весёлую рожу, но сил на это не было, а через мгновение тот уже скрылся за дальней дверью.

Но реагировать как-то было надо, и Матвей, пересилив боль, усталось и раздражение, приподнял голову и стал отстранённо осматривать окружение.

Коридор был обшарпанный, узкий и длинный, без окон, с обоих концов упирался в сплошные деревянные двери, на потолке тускло светили несколько пыльных лампочек. Вдоль одной стены на откидных стульях сидели человек двенадцать мужчин примерно одного возраста, молчаливых и безучастных. "Как в школе, поход в военкомат", - подумал Матвей.

Небольшой, непонятно откуда взявшийся всплеск энергии нужно было куда-то девать. Матвей, на секунду заставив себя забыть о зубной боли, приподнялся размять ноги. Никто в очереди не обратил на него внимания, даже не повернул головы. "Эге", - подумал Матвей. Половина людей сидели в медицинских масках, остальные просто прятали лица. Самый крайний с противоположной стороны Матвея поразил - на нём была роскошная индейская маска с перьями, похожую отец Матвея в детстве привозил из командировки в Южную Америку. "Совсем у людей крыша поехала с этим короновирусом", - пришло в голову.

Дальше просто стоять смысла не было. Поскольку тот наглый мужик спокойно открыл дверь с обратной стороны, значит она была незаперта. Матвей потянул ручку на себя. "Сейчас медсестра наорёт, ну и хрен с ним". Дверь распахнулась, за ней был точно такой же коридор, заканчивающийся точно такой же дверью. Люди в новой очереди новичком не заинтересовались, остались сидеть в тех же позах.

Матвей чуть резче чем нужно выпрямил спину и не поворачивая головы прошёл по новому коридору из конца в конец. Распахнул следующую дверь. Как он и ожидал, новый отрезок ничем не отличался от предыдущего. Опять стулья, дюжина похожих мужчин, только в масках на этот раз было лишь двое из них.

В третьем и четвёртом коридоре всё повторилось. В сто тринадцатом обнаружился свободный стул. В триста двадцать четвёртом перегорела лампочка. На девятьсот семьдесят втором Матвей считать коридоры перестал. Примерно с четвёртой тысячи Матвей начал ощущать странный гул. Казалось, тихонько гудели сами стены, но это была иллюзия, гул явно раздавался откуда-то издалека.

Сколько ещё прошло времени Матвей сказать себе не мог. Очередная дверь чем-то неуловимо отличалась, Матвей долго не мог заставить себя нажать на дверную ручку. "Да мать его," - подумал он и, помогая себе всем телом, резко распахнул её внутрь.

Начало:
[ https://yangx.top/kinodeu/255 ]

Этот коридор был иным. Здесь не было людей, кроме одного старика, который не сидел, а нервно ходил вдоль пустого ряда стульев. Увидев Матвея, он подскочил к нему и, протягивая длинный худой палец куда-то вбок, начал громко шептать: "Видите? Видите? Мы во влагалище!"

"Вот воспитанный человек", - с небольшой горечью подумал Матвей, - "даже 'нам пиздец' умеет сказать так, чтобы никого не обидеть".

Но место действительно было странное. Гул, рокот, который Матвей до этого уже научился не замечать, стал явным, он накатывал волнами, в нём появился какой-то особый навязчивый ритм. Казалось, вместе с ним сам коридор стал вибрировать и изгибаться, так, что стулья периодически соударялись подлокотниками, а лампочки под потолком мигали и потрескивали.

Внезапно Матвей понял, что дверь в конце этого коридора - последняя.

Старик взял Матвея за плечо и потянулся к его уху, как будто они оба находились в работающем кузнечном цеху. "Ты следующий", - услышал Матвей. - "Твоя очередь".

"Почему я?" - спросил Матвей и тут же испугался - он впервые за долгое время сказал что-то вслух, напрягая голосовые связки. Это было необычно.

"Вот вопрос вопросов", - громко и восторженно почти крикнул старик. Матвей понял, что не зря: внешний гул становился практически нестерпимым.

Все мысли и страхи внезапно отключились, Матвей сделал длинный шаг к двери и решительно нажал ручку.

Несколько мгновений он стоял на пороге, ошалевший, пустой и звонкий, как огромный космический барабан, в который бьёт японский бог грома Райдзи. Именно этот гул Матвей и слышал всё время, он шёл изнутри него самого. Всегда.

"Понял теперь?" - спросил старик.

Матвей развернулся и пошёл назад.

"Ты куда?" - старик придержал его за рукав.

"Есть одно дело", - сказал Матвей. - "Послание".

Старик понимающе кивнул.

Дорога назад была недолгой. Открыв дверь в тот самый коридор, откуда он начал, Матвей сразу увидел человека на том же месте, сжавшегося в углу от нестерпимой зубной боли.

Остановившись только на секунду, Матвей нагнулся, дотронулся до его лица и, глядя прямо в глаза, произнёс, улыбаясь: "Всё будет хорошо". Мужчина недовольно дёрнулся, но Матвей-бодхисаттва уже не обращал на него никакого внимания: он шёл всё дальше по бесчисленным коридорам, мимо миллиардов собственных воплощений, самой короткой дорогой домой - вокруг света.

Основное направление деятельности крупных международных компаний всегда не там, где кажется. Так МакДональдс - на самом деле, крупнейший спекулянт недвижимостью; известный производитель чая выращивает запчасти для человеческого организма. Русские фирмы, как я уже писал, глобально занимаются заморозкой тел и прочим "космизмом".

Это схема масонская, каббалистическая. "Бизнес" - это "тайна", одна из эманаций конкретных сфирот, по другому не работает. "Да и нет не говорите, чёрное-белое не называйте". Даже ночные клубы и рестораны открываются не просто так в конкретных местах. Про "фонды" вообще молчу, что делают и что говорят: небо и земля.

Устроились на работу в корпорацию - привыкайте к комплексу румынского контрразведчика: "Я не знаю чем я занимаюсь, я не знаю чем я должен заниматься, потому что это государственная тайна".

Зато, если случайно по косвенным вычислили хотя бы общий профиль - тут же, как в фильме #Матрица, придут за вами в офис, - в лучшем случае подсадят электронного жучка под кожу. А скольких просто повыбрасывали из окон... Так что для трудоустройства Сигуранца лучше, чем Лего или Икея - как-то спокойнее.

В прошлом году Евровидение должна была выиграть прикольная хохлушка. Её безжалостно зарезали ещё на этапе отбора: неправильно перечислила комиссии все ордена комсомола и не поехала никуда.

В этом забавный танцующий Рамзанчик должен был всех забороть в Роттердаме, так устроили целый коронавирус.

Говорят, когда во время последних великих радений жрецы спросили Большой адронный коллайдер, как избежать всеобщего пиздеца, тот ответил, что мол, просто любой ценой не давайте русским победить в третьей мировой войне.

Работа пошла, но на всякий случай включили в список также Олимпиаду, Евровидение и какое-то британское кулинарное телешоу.

"Ирландцем" Скорсезе окончательно завершил гангстерскую тему в мировом кино, а концовкой, безусловно, купил себе индульгенцию за тот романтический флёр, которым его ранние фильмы укутывали мясницкое дело в глазах нескольких поколений кинозрителей. "Рыцарь свой счёт оплатил и закрыл". Второй великий финал великого режиссёра.

#Скорсезе

Первый великий финал здесь.

После "Воображариума" и "Теоремы Зеро" я максимально оттягивал погружение в "Человека, который убил Дон Кихота". Боялся наткнуться на нечто зыбкое, за что придётся оправдываться и оправдывать.

Но в результате всё срослось как надо. Не представляю, что Терри может сделать в этом мире ЕЩЁ (разве что игру по своей вселенной). Понятно, почему Гиллиам с маниакальной упорностью 20 лет пытался доснять этот фильм, не смотря на то, что декорации постоянно сносились ураганами, актёры не могли скакать на лошадях, а страховые компании накладывали на сценарий арест за арестом.

Далее немного шизофренично, но всё, как вы любите.

В фильме "Человек, который убил Дон Кихота" есть три фильма о Дон Кихоте: сам фильм Гиллиама про Дон Кихота, фильм про Дон Кихота, который Терри снимает в фильме Гиллиама и третий, студенческий фильм Терри про Дон Кихота, который служит матрицей событий фильма Гиллиама и прослойкой между самим фильмом Гиллиама и внутренним сюжетным фильмом Терри, а также между ними двумя и самим романом Сервантеса.

Следовательно, в фильме должно быть также три смысловых уровня. Я начал искать и вот что у меня получилось.

Первый уровень.

Старый сапожник в исполнении замечательного Джонатана Прайса (кто помнит "Бразилию"?) является метапредставителем самого кинозрителя, который всегда отождествляет себя с персонажем на экране. Т.е. зритель при помощи магии режиссёра (и это не что-то абстрактное, "киноискусство", а вполне конкретное колдунство, похлеще многих вуду*) "превращает" себя в киногероя, и при помощи той же магии персонаж Прайса становится книжным Дон Кихотом, за что прямо клянёт режиссёра в исполнении Адама Драйвера (великолепном исполнении, надо сказать, Гиллиам умеет делать актёров из кинозвёзд).

Второй уровень.

Роман в европейской культурной традиции уникален своей странноватой "восточной" эзотерикой. Что происходит по сюжету с Дон Кихотом? Конкретная инвольтация в его тело некой небесной сущности. Аватар без необходимости физического перерождения, такой мощный и близкий к нашему плану реальности, что для этого достаточно лишь "чтения рыцарских романов". А дальше ломается "четвёртая стена" (или какая там по отношению к книге - n-мерная, по числу страниц?) и дальнейшая инвольтация происходит уже с читателями самого "ДК". Нечто сакральное струится в мир мельниц из мира великанов. Божественный Чужой ломится через грудную клетку читателя. Что несёт за собой полное стирание, ну, или, как минимум, трансформацию его прежней личности. "ДК" символ и, что важно, конкретный инструмент подобной трансформации, это "писание/гримуар/ключ/пароль". Роман занимает важную роль в эзотерической символике современного кино: вспомните "Девятые врата", где только после удачно приобретённого "ДК" у героя открывается доступ, фактически, к раскладу таро высшего посвящения. Или неплохой фильм "Платформа" ("El hoyo"), где, опять-таки, человек с "ДК" получает работу от смотрителя структуры сразу на 33 этаже, т.е. с 33го градуса только НАЧИНАЕТ.

Третий уровень.

В фильме немного приоткрылся кусочек подлинной истории христианской церкви. Чистое ощущение, никаких внятных отсылок или обоснований я не дам. Дон Кихот - это Игнатий Лойола (что хорошо известно, см., например, работы Унамуно или Петра Бицилли). Любовь Дон Кихота к Дульсинее, Рыцарская любовь к Даме (католическая любовь к Богородице) - это суфийская Испепеляющая Любовь к Божеству через горнило "любви земной", воспетая Руми и в "Лейли и Маджнун". Т.е. Католицизм в Испании изначально - скорее всего, один из суфийских орденов. Жизнь Дон Кихота в таком случае - это карта внутренних состояний адепта (локации и ключевые сцены романа хорошо перекликаются с конкретными "стоянками"/макамат на духовном пути/тарикат исламской мистики).

----
* Но чуть ниже кулинарии. Главное место силы - кухня, чего уж там.

В глобальной человеческой схемотехнике второго внимания движение BlackLivesMatter выполняет роль ждущего мультивибратора или, как говорят наши украинские коллеги: чекаючої багаторазової тремтячки. На ритуальное убийство негра следует одиночный прямоугольный импульс, никакой непрерывной генерации не предусмотрено, так что за устои и базовые принципы взаимоотношения рас особо переживать не стоит - ни в это раз, ни на следующие.

Интересно, что в общей схеме важен каждый элемент, поэтому наши замечательные радиоинженеры в фартуках и с паяльниками так носятся с некоторыми, казалось бы, малосущественными идеями, этносами и группами. С фазоинверторами, компараторами, русскими фильтрами. С каждым тупым резистором, если он на своем месте, разумеется.

Ну а глобально это все работает, скорее всего, как неимоверно сложный Планетарный Ресивер: ловим среди помех BBC, преображаем, усиливаем. Слушаем воскресную проповедь из Кентербери, потом, в наушниках, одиноко танцуем медленный фокстрот в пустоте, уворачиваясь от метеорных потоков и случайных вихрей пылевых экзистенций. Иначе было бы уж совсем неинтересно: микроволновка какая-нибудь или, не дай Бог, счётчик звёздного газа для потребителей.

#Сны_и_ауспиции