🍌📝🇹🇷 Пояснение по миниатюрам, выложенным ранее.

🌙 На них изображены каландары. Этот термин, широко употребляемый в исламском мире, описывал разные категории дервишей — от обычных странствующих мистиков и суфиев до маргиналов. В нашем случае речь идёт о представителях движения каландария, возникшего в Хорасане на заре XI в.

❤️ Движение получило распространение в разных мусульманских странах и регионах, — включая Центральную и Южную Азию, Магриб и Машрик — и везде имело свои особенности.

👂🏻 В Османской империи каландары брили головы, носили звериные шкуры и железные серьги в ушах; некоторые надевали кольца на половые органы. Дервишам запрещалось общаться с противоположным полом, и они вступали в гомосексуальные связи друг с другом (поэтому герой миниатюры на изображениях 1-2 дарит цветы своему товарищу). Тому, кого заставали с женщиной, отрезали ухо. Отсюда происходит выражение kulaği kesik — то есть угроза отрезать ухо в качестве позорящего наказания. Другая турецкая фраза — eski kulağı kesiklerden — обозначает человека с большим опытом (как у нас — «тёртый калач» или «стреляный воробей»).

🕌 Наконец, кроме лингвистических моментов, в современной Турции сохранилось как минимум ещё одно напоминание о каландарах — это мечеть Календархане (бывшая византийская церковь Богоматери Кариотиссы) в стамбульском районе Вефа. Захватив Константинополь в 1453 г., султан Мехмед II Фатих велел отдать церковь дервишам, которые превратили её в текке (обитель).