75 лет назад завершилась Пражская наступательная операция Красной армии.

После освобождения столицы Чехословакии и последующей ликвидации остатков частей германских вооруженных сил и их пособников, Вторая Мировая война на территории Европы завершилась.

Англичанка пытается подгадить - FT вбрасывает ничем не подкрепляемое измышление, что якобы количество умерших от коронавируса в России выше официальных данных на 70%.

Почему на 70, а не на 170? Где прячут все эти «лишние» трупы? В каких переполненных моргах или подпольных рефрижераторах их прячут? Может быть есть свидетельства родственников, вопиющих о сокрытии правды?

Нет, никаких ответов на эти вопросы нет. Но ладно англичане - то, что они делают, называется диверсия. А вот то, что эту бредятину форсит Незыгарь - это уже настоящее предательство.

Мимо прошла знаковая дата: вчера исполнилось 60 лет со дня захвата сотрудниками спецслужб Израиля скрывавшегося в Аргентине нацистского преступника Адольфа Эйхмана.

Эйхмана тайно вывезли в Землю Обетованную, где его судили и повесили.

Операция по поиску и похищению Эйхмана интересна по многим аспектам: то, как была получена первичная информация о возможном местонахождении скрывавшегося преступника, как мероприятие организовывалось на чужой территории без контакта с местными властями и силовой поддержки, как был реализован вывоз объекта.

Многое тогда было другим, мир был в чем-то проще, в чем-то сложнее.

Но главное осталось неизменным.

В частности, что в каких-то вещах вера в справедливость твоих действий и уверенность в товарищах значат больше, чем формальная законность.

С точки зрения Аргентины, похитившие Эйхмана были преступниками, с точки зрения своей родины они стали героями.

Fac officium, Deus providebit.

На фоне возвращения в публичный дискурс идеи об ограничении продажи алкоголя совершеннолетним молодым людям в возрасте до 21 года, из глубин памяти всплыло то, как с этой проблемой справлялись ацтеки. Им это правда, по итогу, не помогло…


«Удивительнее всего в этих описаниях для нас, возможно, то, что в них никогда не говорится об алкогольных напитках. А ведь индейцы знали такой напиток — октли, получаемый путем брожения сока агавы и довольно похожий на сидр. Значение октли подтверждается важной ролью, какую играли в религии боги питья и опьянения, которых называли Сенцон Тоточтин («четыреста кроликов»), лунные и земные боги изобилия и урожая, а также богиня агавы-магея Майауэль.

Но древние мексиканцы прекрасно осознавали опасность для самих себя и для своей цивилизации, которая заключается в алкогольном опьянении. Возможно, никогда в истории ни одной культуры перед этой опасностью не воздвигали более суровых барьеров. «Напиток, именуемый октли, — заявил император, обращаясь к народу после своего избрания, — есть корень и первопричина всякого зла и всякой погибели, ибо октли и пьянство суть причина всех раздоров и всех разногласий, бунтов и мятежей в городах и царствах. Это словно смерч, который всё разрушает и уничтожает. Это словно губительная буря, приносящая с собой все несчастья. Именно от пьянства начинаются прелюбодеяния, изнасилования, совращение юных девушек и кровосмешение, кражи, преступления, заклятия и ложные свидетельства, слухи, клевета, смута и драки. Все это вызвано октли и пьянством».

По мере изучения письменных источников возникает такое чувство, что индейцы, ясно осознавая собственную склонность к алкоголизму, совершенно сознательно решили бороться с этой напастью, с самими собой, проводя невероятно суровую репрессивную политику. «Никто не пил вина (октли), только те, кто были уже стары, попивали его втайне, немного, не доходя до опьянения. Если человек показывался пьяным на людях, или если его застигали за выпивкой, или если он валялся на улице мертвецки пьян, или если ходил, распевая (песни) или в сопровождении других пьяниц, то если он был простолюдином, его наказывали, забивая до смерти, или душили на глазах у всех молодых людей (квартала) в назидание им и чтобы заставить их остерегаться пьянства. Если пьяница был знатным, его душили тайно».

Законы против публичного пьянства были жестоки: по распоряжению Несауалькойотля, жреца, застигнутого пьяным, сановника, чиновника или посла, явившегося пьяным во дворец, наказывали смертью; сановника, напившегося «тихо», тем не менее наказывали, лишая должностей и титулов. Простолюдину, застигнутому подвыпившим, в первый раз обривали голову на площади под шуточки толпы; во второй раз его ждала смерть, как и знатных граждан, застигнутых впервые. В данном случае мы видим крайне жестокую защитную реакцию общества на столь же непреодолимую тенденцию: время показало, что как только завоевание обрушило моральные и юридические устои мексиканской цивилизации, алкоголизм принял среди индейцев чудовищный размах.

Однако даже у такой карательной системы должен был быть «защитный клапан». Октли не находился под полным запретом. Старики и старухи могли его пить, в частности, по случаю некоторых праздников, и даже не было ничего страшного в том, что они опьянеют. Когда, например, праздновали «крещение» ребенка, «ночью старики и старухи собирались, чтобы выпить октли и опьянеть. Собираясь предаться пьянству, они ставили перед собой кувшин октли и виночерпий разливал его в калебасы и давал каждому по очереди… И когда видел, что гости еще не пьяны, то снова наливал им выпить в обратном порядке, начиная слева. Опьянев, они принимались петь… другие не пели, но переговаривались со смехом и отпускали остроты и громко хохотали, услышав шутку». Такое впечатление, что мексиканцы решили поступиться малым, предоставив наслаждаться выпивкой тем, кто уже отошел от активной жизни, и воздвигая при этом перед молодыми и зрелыми людьми преграду из жестоких наказаний.»

Сегодняшний юбилей мало кто вспомнит, если только не наткнется на упоминание в новостях: Организации Варшавского договора исполнилось 65 лет.

То, насколько далеко ушел с того времени мир, очевидно уже по месту подписания пакта: сейчас Варшава ассоциируется с чем угодно, но никак не с какими-то геополитическими альянсами с Москвой.

Глядя сейчас на старые фотографии с мило улыбающимися друг другу солдатами в разной, но чем-то похожей форме, и с разномастными «калашами» в руках, думаешь: неужели кто-то когда-то всерьез в это верил?

Верили, конечно, или хотели верить, что в данном случае значит одно и то же.

И с переменным успехом (и понятно за чей, в основном счет) пытались подтягивать «союзничков» до своего уровня.

Был ли финал Договора предопределен? Безусловно.

Была ли у нашей страны в 1955 году альтернатива? Возможно, но, к сожалению, проверить это уже не удастся.

Так что если кому довелось лично участвовать в совместной работе с тогдашними «союзниками», или такой опыт был у его отца или деда – сегодня есть повод немного поностальгировать по тем временам, когда и деревья были больше, и все такое.

Которые были – и прошли.

И, наверное, хорошо, что прошли, а главное – что та война, к которой наша страна тогда готовилась, все же не случилась.

Вдруг задумались о вольерной охоте, которую хотят разрешить в России, и против которой выступают общественники.

Вольерная охота – это охота на животных, находящихся в специально созданной человеком среде обитания, имитирующей их естественную среду, и целенаправленно помещенных туда именно в качестве объектов охоты.

Эта охота планируется как коммерческое предприятие, на нее не будет распространяться ряд правил и ограничений, существующих для охоты в условиях дикой природы.

Если предельно упростить – это смесь зоопарка, вернее, природного парка, и тира, где в качестве мишеней будут использоваться дикие животные.

Для кого-то – бизнес, для кого-то – развлечение.

Противники вольерной охоты, в свою очередь, видят в ней узаконенное живодерство.

Это эмоции: любое убийство человеком животного можно представить таким образом, но далеко не любое подобное действие будет живодерством, если пытаться оценить ситуацию рационально.

Те, кто ратует за «честную охоту» с рогатиной на медведя или, скажем, с бумерангом на утку, сами не спешат менять айфон на голубиную почту или «лабутены» на лыковые лапти.

У разных людей есть разные потребности, и в удовлетворении этих потребностей нет ничего плохого, пока это происходит в рамках правового поля.

Нам не нравится, когда жертвенного барана режут у нас под окнами, но мы не встаем с плакатами, требуя закрыть магазины, торгующие бараниной.

Но если мы узнаем, что на мясокомбинате с баранами перед смертью творится незнамо что – то мы будем приветствовать наказание мясников, которые ради лишней копейки подвергают животных мучениям.

Ровно такой подход у нас и к охоте, что к обычной, что к вольерной:

- Она не должна вести к сокращению биологического многообразия окружающей нас природы.

- Выступающим в качестве объектов охоты животным должны быть обеспечены приемлемые условия существования, если мы говорим про вольер.

- Охота на животных должна происходить максимально безболезненным способом, им не должны причиняться излишняя боль и страдания.

- Охота должна быть организована так, чтобы свести к минимум риск жизни ее участников и третьих лиц, а также причинение им морально-психологического ущерба.

По последнему тезису: мы спокойно живем, зная, что где-то сейчас лев обедает антилопой, а в зоомагазине кормят удава мышью.

Но нам вряд ли понравится, если сцена со львом будет показана в «Спокойной ночи, малыши», или если кормление двоюродного брата Каа пройдет на глазах у нашего ребенка.

Если указанные требования будут соблюдены – то мы не видим в вольерной охоте ничего, что принципиально выделяло бы ее из других форм социально приемлемого взаимодействия человека с животными, по итогам которых последние лишаются жизни.

Когда речь идет о создании в России новой индустрии, которая будет платить налоги и давать людям работу – то абстрактные камлания насчет «живодерства» не должны быть препятствием для данного процесса.

Что, безусловно, не отменяет организации контроля за такими предприятиями и необходимости четкого соблюдения ими всех разрабатываемых правовых норм.

Сейчас напишем что-то, что многим может не понравиться.

Вот про эту новость.

https://kld.sledcom.ru/news/item/1463714/

Мы не собираемся здесь давать оценку действиям Сергея Дустина.

Наше мнение по данной ситуации не имеет никакого значения.

Решать будет конкретный следственный орган в рамках своих полномочий и действующего законодательства.

Мы просто хотели бы отметить: когда будет решение, очень важно, чтобы оно было максимально понятным для широкой аудитории.

Четко объясняющим, какие именно действия были признаны законными, или незаконными, и почему такое решение было принято.

Для того, чтобы если в действиях Дустина найдут нарушение закона, в будущем помочь избежать наказания другим людям.

Например, иностранцам, которые могут захотеть возложить цветы к могилам своих родственников.

Или гиду, сопровождающего таких гостей.

Или коммунальному работнику, убирающему мемориал.

Или сторожу, его охраняющему.

Что именно нельзя делать, а что можно, с камнями, под которыми лежат чужие солдаты.

Которых наши деды и прадеды победили на самой страшной войне в истории человечества.

Введение Украиной санкций против Эрмитажа – это настолько дивная новость, что углубляться в ее комментирование – только ее портить.

Иногда не нужно никого раскрывать, разоблачать, срывать с кого-то маски.

Нужно просто дать людям возможность побыть самими собой в публичном пространстве – и они покажут себя так, как никто другой их никогда не сможет обрисовать.

https://www.president.gov.ua/documents/1842020-33629