🇷🇺🇷🇺🇷🇺Музыкальное поздравление казакам Черноморского казачьего войска с Днём защитника Отечества от представителей казачьей культуры, творческих коллективов казачьей песни Республики Крыма
https://youtu.be/4tQ6vGugK8s?si=5xv9TGhudYxjH0g2
https://www.youtube.com/watch?v=4tQ6vGugK8s
https://youtu.be/4tQ6vGugK8s?si=5xv9TGhudYxjH0g2
https://www.youtube.com/watch?v=4tQ6vGugK8s
YouTube
"Храни Бог Россию" автор Сергей Войтенко
Театр фольклорной песни «Лепота» Крымский Красноперекопский городской дворец культуры. Руководитель — Маргарита Ткачук.
22 февраля 1873 г. сформирован 1й Оренбургский Казачий полк — войсковая часть Оренбургского Казачьего Войска, был сформирован указом как Оренбургский казачий № 4 полк из 14-й, 15-й, 16-й и 17-й сотен Оренбургского Войска, находившихся на службе в Туркестане и входивших в состав 4-го и 5-го сводных Оренбургско-Уральских полков. Формирование завершилось в 1876 г. 13 июля 1882 года полк получил номер 1-й, а 24 мая 1894 года и своё новое наименование — 1-й Оренбургский Казачий полк.
На фото: Казаки 1го Оренбургского Казачьего полка пос. Агаповского. Харьков.
На фото: Казаки 1го Оренбургского Казачьего полка пос. Агаповского. Харьков.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Бойцы поблагодарили белореченских казаков за поддержку
Казаки и казачья молодежь Белореченского района отправили братскую помощь участникам специальной военной операции. Бойцы записали видео, в котором выразили признательность землякам за поддержку и заботу.
В состав посылок вошли маскировочные сети, средства личной гигиены, продукты питания, детские подарки и письма-поздравления с Днем защитника Отечества.
– Выражаем огромную благодарность казакам и казачатам Белореченского района. Бог с нами, благодаря вашим молитвам и поддержке мы идем вперед, победа будет за нами! – сказали бойцы.
Отметим, белореченские казаки принимают активное участие в работе по сбору и доставке на фронт братской помощи. Посылки отвозят бойцам, жителям новых регионов России, в госпитали. По инициативе районного казачьего общества было создано объединение добровольцев, занимающихся плетением маскировочных сетей.
@kazaki_news
Казаки и казачья молодежь Белореченского района отправили братскую помощь участникам специальной военной операции. Бойцы записали видео, в котором выразили признательность землякам за поддержку и заботу.
В состав посылок вошли маскировочные сети, средства личной гигиены, продукты питания, детские подарки и письма-поздравления с Днем защитника Отечества.
– Выражаем огромную благодарность казакам и казачатам Белореченского района. Бог с нами, благодаря вашим молитвам и поддержке мы идем вперед, победа будет за нами! – сказали бойцы.
Отметим, белореченские казаки принимают активное участие в работе по сбору и доставке на фронт братской помощи. Посылки отвозят бойцам, жителям новых регионов России, в госпитали. По инициативе районного казачьего общества было создано объединение добровольцев, занимающихся плетением маскировочных сетей.
@kazaki_news
Подведены итоги конкурса эссе «Герои нашего времени. Быть воином - жить вечно!»
Мероприятие - конкурс эссе ко Дню защитника Отечества «Герои нашего времени. Быть воином - жить вечно!» в муниципальных образовательных учреждениях Республики Крым, реализующих казачий компонент проведено во исполнение Распоряжения Главы Республики Крым от 1 марта 2021 года № 148-рг «Об утверждении плана мероприятий на 2021-2023 годы по реализации Стратегии государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества на 2021-2030 годы на территории Республики Крым» пункта 50 о проведении региональных мероприятий духовно-нравственной и патриотической направленности и плана работы отдела казачьего образования и молодёжной политики на февраль 2024 г. с 08.02.2024 по 20.02.2024 согласно Положению о проведении мероприятия.
Организатор конкурса: Государственное казённое учреждение Республики Крым «Казаки Крыма», войсковое казачье общество «Черноморское казачье войско», Отдел по вопросам казачества Аппарата Совета министров Республики Крым, муниципальные образовательные учреждения Республики Крым, реализующие казачий компонент.
Участниками Конкурса стали кадеты казачьих классов, реализующих казачий компонент на территории РК.
В Конкурсе приняли участие: 20 работ, присланных образовательными учебными заведениями РК, реализующими казачий компонент.
📌Победители и призёры мероприятия:
- в возрастной группе 15 – 17 лет: Сладкова Ангелина, Плотников Владислав, Костюченко Дарья (11-К класс МБОУ «Табачновская СОШ им. Н.Г. Сотника»);
- в возрастной группе 10 – 14 лет: Суздальцев Макар, Конивец Андрей, Бузуверов Игорь, Тевзадзе Константин (7-К класс МОУ «СШ №5» г. Джанкой), Царёва Арина (7-М класс МБОУ «Табачновская СОШ им. Н.Г. Сотника»), Шорин Никита (7-К класс МБОУ, Кучерянова Ангелина 8 класса «Табачновская СОШ им. Н.Г. Сотника»).
Победители, призёры и участники мероприятия – конкурса будут награждены грамотами и дипломами (электронного образца). Лучшие творческие работы, согласно Положению, будут опубликованы на официальном сайте ВКО «Черноморское казачье войско».
(Изображение взято из открытых источников)
Пресс-служба войскового казачьего общества «Черноморское казачье войско»
Мероприятие - конкурс эссе ко Дню защитника Отечества «Герои нашего времени. Быть воином - жить вечно!» в муниципальных образовательных учреждениях Республики Крым, реализующих казачий компонент проведено во исполнение Распоряжения Главы Республики Крым от 1 марта 2021 года № 148-рг «Об утверждении плана мероприятий на 2021-2023 годы по реализации Стратегии государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества на 2021-2030 годы на территории Республики Крым» пункта 50 о проведении региональных мероприятий духовно-нравственной и патриотической направленности и плана работы отдела казачьего образования и молодёжной политики на февраль 2024 г. с 08.02.2024 по 20.02.2024 согласно Положению о проведении мероприятия.
Организатор конкурса: Государственное казённое учреждение Республики Крым «Казаки Крыма», войсковое казачье общество «Черноморское казачье войско», Отдел по вопросам казачества Аппарата Совета министров Республики Крым, муниципальные образовательные учреждения Республики Крым, реализующие казачий компонент.
Участниками Конкурса стали кадеты казачьих классов, реализующих казачий компонент на территории РК.
В Конкурсе приняли участие: 20 работ, присланных образовательными учебными заведениями РК, реализующими казачий компонент.
📌Победители и призёры мероприятия:
- в возрастной группе 15 – 17 лет: Сладкова Ангелина, Плотников Владислав, Костюченко Дарья (11-К класс МБОУ «Табачновская СОШ им. Н.Г. Сотника»);
- в возрастной группе 10 – 14 лет: Суздальцев Макар, Конивец Андрей, Бузуверов Игорь, Тевзадзе Константин (7-К класс МОУ «СШ №5» г. Джанкой), Царёва Арина (7-М класс МБОУ «Табачновская СОШ им. Н.Г. Сотника»), Шорин Никита (7-К класс МБОУ, Кучерянова Ангелина 8 класса «Табачновская СОШ им. Н.Г. Сотника»).
Победители, призёры и участники мероприятия – конкурса будут награждены грамотами и дипломами (электронного образца). Лучшие творческие работы, согласно Положению, будут опубликованы на официальном сайте ВКО «Черноморское казачье войско».
(Изображение взято из открытых источников)
Пресс-служба войскового казачьего общества «Черноморское казачье войско»
1. БАТАЛИН СЕРГЕЙ ЮЛЬЕВИЧ
(1961-1993)
Родился в Москве. Врач по профессии. Женат. В Республике Сербской с января 1993 года. В должности военного врача 1-го казачьего добровольческого отряда Вышеградской бригады ВРС принимал непосредственное участие в боевых действиях. В бою за село Твирковичи под Вышеградом потерял ногу от взрыва противопехотной мины. Он умер осенью 1993 года в Вышеграде. Похоронен на кладбище Црнуча в Вышеграде.
СЛАВА РУССКОМУ БРАТУ!
БАТАЛИН СЕРГЕЈ ЈУЉЕВИЧ
(1961-1993)
Рођен у Москви. Љекар по струци. Ожењен. У Републици Српској од јануара 1993. Као војни љекар у саставу 1. Козачког добровољачког одреда Вишеградске бригаде ВРС непосредно учествовао у борбеним дејствима. У борби за село Твирковићи код Вишеграда од експлозије противпјешадијске мине изгубио стопало. Преминуо у јесен 1993. године у Вишеграду. Сахрањен на гробљу Црнућа у Вишеграду.
СЛАВА РУСКОМ БРАТУ!
2. Казаки из 2 - РДО в Боснии. Крайний слева врач отряда Сергей Баталин.
(1961-1993)
Родился в Москве. Врач по профессии. Женат. В Республике Сербской с января 1993 года. В должности военного врача 1-го казачьего добровольческого отряда Вышеградской бригады ВРС принимал непосредственное участие в боевых действиях. В бою за село Твирковичи под Вышеградом потерял ногу от взрыва противопехотной мины. Он умер осенью 1993 года в Вышеграде. Похоронен на кладбище Црнуча в Вышеграде.
СЛАВА РУССКОМУ БРАТУ!
БАТАЛИН СЕРГЕЈ ЈУЉЕВИЧ
(1961-1993)
Рођен у Москви. Љекар по струци. Ожењен. У Републици Српској од јануара 1993. Као војни љекар у саставу 1. Козачког добровољачког одреда Вишеградске бригаде ВРС непосредно учествовао у борбеним дејствима. У борби за село Твирковићи код Вишеграда од експлозије противпјешадијске мине изгубио стопало. Преминуо у јесен 1993. године у Вишеграду. Сахрањен на гробљу Црнућа у Вишеграду.
СЛАВА РУСКОМ БРАТУ!
2. Казаки из 2 - РДО в Боснии. Крайний слева врач отряда Сергей Баталин.
Жену делает любезною не благообразие тела, но добродетель души, целомудрие, кротость и постоянный страх Божий
Жена может помогать мужу не украшениями своими, не роскошью, не просьбами к мужу о выдаче денег, не пышностью и расточительностью, но когда, став выше всего настоящего и отпечатлев в себе жизнь апостольскую, будет оказывать большую кротость, большую скромность, большое презрение к деньгам и терпеливость, тогда она будет в состоянии поддержать его, когда скажет: имеюще же пищу и одеяние, сими доволни будем (1 Тим. 6:8), когда будет оправдывать такое любомудрие делами и, посмеваясь над смертью телесною, считать за ничто настоящую жизнь, когда всю славу этой жизни будет признавать, согласно с пророком, за цвет травный (Ис. 40:6). Таким образом, жена может спасти мужа не тем, что сопрягается с ним, как жена, но своею евангельскою жизнью.
Взор не только невоздержной, но и целомудренной женщины поражает и смущает душу, ласки обольщают, почести порабощают, и пламенная любовь — эта причина всех благ — делается причиною бесчисленных зол для тех, которые неправильно пользуются ею.
Почести, оказываемые женщинами, хотя и ослабляются силою целомудрия, однако часто и низвергают того, кто не научился постоянно бодрствовать против таких козней.
Жену делает любезною не благообразие тела, но добродетель души, не притирания и подкрашивания, не золото и драгоценные одежды, но целомудрие, кротость и постоянный страх Божий.
Как звероловы, раскинув сети, стараются заманить диких животных, чтобы заколоть их, так и эти <развратные> женщины, раскинув всюду сети любострастия, и глазами, и телодвижениями, и словами завлекают и опутывают своих любовников, и отстают не прежде, как выпив и самую кровь их, а после сами же нападают на них, смеются над их глупостью и много издеваются над ними.
Величайшая сеть — красота женская, или вернее, не красота женская, а сладострастный взгляд. Мы осуждаем вовсе не вещи, а себя и свою беспечность.
Не столько природа делает лицо красивым, сколько расположение взирающего на него, а расположение обыкновенно ничем так не приобретается, как целомудрием и скромностью.
Украшай лицо целомудрием, скромностью, милостынею, человеколюбием, любовью, приветливостью к мужу, кротостью, смирением, терпеливостью; вот краски добродетели, ими ты привлечешь любовь не людей только, но и Ангелов; за них восхвалит тебя Сам Бог, когда же Бог будет благоволить к тебе, то, конечно, Он привяжет к тебе и мужа.
Если благоразумному мужу позволено лишь только тихо улыбаться, то мудрой женщине едва советуется даже и это.
Развратная, невоздержная, сварливая жена, хотя бы нашла в доме бесчисленные сокровища, расточит их скорее всякого ветра и ввергнет мужа вместе с бедностью в бесчисленные несчастья.
Это существо (женщина), в самом деле, настойчиво и решительно: если уклонится ко злу, то совершает великие злодеяния, а если примется за добродетель, так скорее отдаст жизнь свою, нежели отстанет от своего намерения.
Какая
Жена может помогать мужу не украшениями своими, не роскошью, не просьбами к мужу о выдаче денег, не пышностью и расточительностью, но когда, став выше всего настоящего и отпечатлев в себе жизнь апостольскую, будет оказывать большую кротость, большую скромность, большое презрение к деньгам и терпеливость, тогда она будет в состоянии поддержать его, когда скажет: имеюще же пищу и одеяние, сими доволни будем (1 Тим. 6:8), когда будет оправдывать такое любомудрие делами и, посмеваясь над смертью телесною, считать за ничто настоящую жизнь, когда всю славу этой жизни будет признавать, согласно с пророком, за цвет травный (Ис. 40:6). Таким образом, жена может спасти мужа не тем, что сопрягается с ним, как жена, но своею евангельскою жизнью.
Взор не только невоздержной, но и целомудренной женщины поражает и смущает душу, ласки обольщают, почести порабощают, и пламенная любовь — эта причина всех благ — делается причиною бесчисленных зол для тех, которые неправильно пользуются ею.
Почести, оказываемые женщинами, хотя и ослабляются силою целомудрия, однако часто и низвергают того, кто не научился постоянно бодрствовать против таких козней.
Жену делает любезною не благообразие тела, но добродетель души, не притирания и подкрашивания, не золото и драгоценные одежды, но целомудрие, кротость и постоянный страх Божий.
Как звероловы, раскинув сети, стараются заманить диких животных, чтобы заколоть их, так и эти <развратные> женщины, раскинув всюду сети любострастия, и глазами, и телодвижениями, и словами завлекают и опутывают своих любовников, и отстают не прежде, как выпив и самую кровь их, а после сами же нападают на них, смеются над их глупостью и много издеваются над ними.
Величайшая сеть — красота женская, или вернее, не красота женская, а сладострастный взгляд. Мы осуждаем вовсе не вещи, а себя и свою беспечность.
Не столько природа делает лицо красивым, сколько расположение взирающего на него, а расположение обыкновенно ничем так не приобретается, как целомудрием и скромностью.
Украшай лицо целомудрием, скромностью, милостынею, человеколюбием, любовью, приветливостью к мужу, кротостью, смирением, терпеливостью; вот краски добродетели, ими ты привлечешь любовь не людей только, но и Ангелов; за них восхвалит тебя Сам Бог, когда же Бог будет благоволить к тебе, то, конечно, Он привяжет к тебе и мужа.
Если благоразумному мужу позволено лишь только тихо улыбаться, то мудрой женщине едва советуется даже и это.
Развратная, невоздержная, сварливая жена, хотя бы нашла в доме бесчисленные сокровища, расточит их скорее всякого ветра и ввергнет мужа вместе с бедностью в бесчисленные несчастья.
Это существо (женщина), в самом деле, настойчиво и решительно: если уклонится ко злу, то совершает великие злодеяния, а если примется за добродетель, так скорее отдаст жизнь свою, нежели отстанет от своего намерения.
Какая
тебе, жена, польза от золота? Чтобы казаться красивою и благообразною? Но это нисколько не придает красоты душе твоей. Будь красива душою, — тогда будешь приятна и по телу.
Не говори мне о красоте тела, но смотри на достоинства души. Что представляет из себя красивая женщина? Гроб разукрашенный, если она не украсила себя целомудрием.
Все женщины, преданные целомудрию, достойны названия мужественных
Это зло <гордость и высокомерие> везде несносно, но особенно в женском поле. Жена, исполненная высокомерия, будучи более легкомысленною и неразумною, легко развращается, утопает, терпит кораблекрушение от всякого бурного дуновения, так как гордость и высокомерие потопляет ее.
Покрытие женской головы есть знак покорности и подчинения, оно побуждает смотреть вниз, смиряться и соблюдать добродетель; добродетель же и честь подчиненного состоят именно в том, чтобы пребывать в послушании. Мужу не предписывается это делать, так как он — образ Самого Владыки.
Отчего, скажи мне, ты прибавляешь от себя нечто к тому, что создано совершенным от Бога? Неужели для тебя мало того, что сотворил Бог? Следовательно, ты, считая себя искуснейшей художницей, принимаешься исправить дело Божие? Этого ты не имеешь в виду, но ты украшаешь себя и наносишь оскорбление Творцу для того, чтобы привлечь к себе бесчисленных любовников?
Тебя, женщина, создал Бог благообразною для того, чтобы и чрез это возбудить в нас удивление к Себе, а не для того, чтобы Ему мы наносили оскорбление. Не такими воздавай Ему за это дарами, но целомудрием и скромностью. Бог создал тебя благообразною для того, чтобы чрез это умножить для тебя подвиги скромности. Не в одинаковой ведь степени (трудно) сохранять целомудрие той, которая во всех возбуждает любовь к себе, и той, к которой никто не чувствует расположения.
Подобно тому, как если бы кто стал намазывать грязной тиной золотую статую, так поступают те, которые употребляют притирания.
Не станем украшать себя, — потому что это лишняя и бесполезная забота, не будем приучать своих мужей к тому, чтобы они любили одну только наружность. Если ты будешь так украшать себя, то он, привыкши к этому, взирая на твое лицо, легко может быть прельщен распутством. Напротив, если ты научишь его любить благонравие и скромность, то он не скоро впадет в прелюбодеяние, потому что у блудницы он не найдет этого, но найдет противное тому. Итак, не приучай его прельщаться смехом, ни свободными телодвижениями, чтобы ты чрез это не приготовила яда для самой себя. Учи его находить удовольствие в скромности, а это ты можешь сделать тогда, когда ты скромно будешь держать себя. В самом деле, если ты сама легкомысленна и сладострастна, то, как можешь завести с ним благопристойную речь?
И жене досталась немаловажная часть всего вообще управления делами, именно — домашняя, а без нее и гражданские дела никогда не могли бы состояться. Если бы домашние дела находились в расстройстве и беспорядке, то каждый из граждан должен был бы сидеть дома, и дела гр
Не говори мне о красоте тела, но смотри на достоинства души. Что представляет из себя красивая женщина? Гроб разукрашенный, если она не украсила себя целомудрием.
Все женщины, преданные целомудрию, достойны названия мужественных
Это зло <гордость и высокомерие> везде несносно, но особенно в женском поле. Жена, исполненная высокомерия, будучи более легкомысленною и неразумною, легко развращается, утопает, терпит кораблекрушение от всякого бурного дуновения, так как гордость и высокомерие потопляет ее.
Покрытие женской головы есть знак покорности и подчинения, оно побуждает смотреть вниз, смиряться и соблюдать добродетель; добродетель же и честь подчиненного состоят именно в том, чтобы пребывать в послушании. Мужу не предписывается это делать, так как он — образ Самого Владыки.
Отчего, скажи мне, ты прибавляешь от себя нечто к тому, что создано совершенным от Бога? Неужели для тебя мало того, что сотворил Бог? Следовательно, ты, считая себя искуснейшей художницей, принимаешься исправить дело Божие? Этого ты не имеешь в виду, но ты украшаешь себя и наносишь оскорбление Творцу для того, чтобы привлечь к себе бесчисленных любовников?
Тебя, женщина, создал Бог благообразною для того, чтобы и чрез это возбудить в нас удивление к Себе, а не для того, чтобы Ему мы наносили оскорбление. Не такими воздавай Ему за это дарами, но целомудрием и скромностью. Бог создал тебя благообразною для того, чтобы чрез это умножить для тебя подвиги скромности. Не в одинаковой ведь степени (трудно) сохранять целомудрие той, которая во всех возбуждает любовь к себе, и той, к которой никто не чувствует расположения.
Подобно тому, как если бы кто стал намазывать грязной тиной золотую статую, так поступают те, которые употребляют притирания.
Не станем украшать себя, — потому что это лишняя и бесполезная забота, не будем приучать своих мужей к тому, чтобы они любили одну только наружность. Если ты будешь так украшать себя, то он, привыкши к этому, взирая на твое лицо, легко может быть прельщен распутством. Напротив, если ты научишь его любить благонравие и скромность, то он не скоро впадет в прелюбодеяние, потому что у блудницы он не найдет этого, но найдет противное тому. Итак, не приучай его прельщаться смехом, ни свободными телодвижениями, чтобы ты чрез это не приготовила яда для самой себя. Учи его находить удовольствие в скромности, а это ты можешь сделать тогда, когда ты скромно будешь держать себя. В самом деле, если ты сама легкомысленна и сладострастна, то, как можешь завести с ним благопристойную речь?
И жене досталась немаловажная часть всего вообще управления делами, именно — домашняя, а без нее и гражданские дела никогда не могли бы состояться. Если бы домашние дела находились в расстройстве и беспорядке, то каждый из граждан должен был бы сидеть дома, и дела гр
ажданские находились бы в худом положении. Таким образом, и в этих делах она участвует не менее мужа, и в духовных.
Вы теперь тело украшаете, а души оскверняете. Но что за приятность в том, что сосуд золотой, если содержащийся в нем напиток смертоносен? Не таковы ли блудницы? Лица их цветут красками, а души погибают. Разве, нарумянивая свое лицо пурпуровой краской, не устраивают они своими перстами подобие того огня, который им угрожает, — тогда как следовало бы им самые сердца свои окропить кровью Исуса и убелить Его Духом свои души, чтобы цвет души заблистал, как роза в соединении с лилией?
Пусть наряжается актриса или танцовщица, ей хочется привлечь к себе всех. А посвятившая себя благочестию не так должна украшаться, у нее есть другое украшение, гораздо лучшее.
И у тебя есть свое зрелище, украшайся прилично этому зрелищу, облекайся в этот наряд. Какое же это зрелище — небо, лик Ангелов. Говорю не об одних только посвятивших себя девству, но и о мирских, для всех верующих во Христа открыто это зрелище.
Что ты не мужу хочешь нравиться и не для него наряжаешься — это очевидно для всех из твоих собственных поступков. Как только ты переступаешь порог спальни, тотчас снимаешь все.
Ты желаешь казаться красивой? И я желаю этого, но только — тою красотою, которой требует Бог, красотою, которой хочет Царь (Небесный).
Для чего ты, жена, постоянно расслабляешь тело свое роскошью и делаешь его негодным? Для чего губишь силу его тучностью? Ведь тучность составляет слабость для него, а не силу.
Если же ты, оставив это, будешь вести себя иначе, тогда явится и красота телесная по желанию твоему, как скоро будет сила и свежесть.
Святитель Иоанн Златоуст
Вы теперь тело украшаете, а души оскверняете. Но что за приятность в том, что сосуд золотой, если содержащийся в нем напиток смертоносен? Не таковы ли блудницы? Лица их цветут красками, а души погибают. Разве, нарумянивая свое лицо пурпуровой краской, не устраивают они своими перстами подобие того огня, который им угрожает, — тогда как следовало бы им самые сердца свои окропить кровью Исуса и убелить Его Духом свои души, чтобы цвет души заблистал, как роза в соединении с лилией?
Пусть наряжается актриса или танцовщица, ей хочется привлечь к себе всех. А посвятившая себя благочестию не так должна украшаться, у нее есть другое украшение, гораздо лучшее.
И у тебя есть свое зрелище, украшайся прилично этому зрелищу, облекайся в этот наряд. Какое же это зрелище — небо, лик Ангелов. Говорю не об одних только посвятивших себя девству, но и о мирских, для всех верующих во Христа открыто это зрелище.
Что ты не мужу хочешь нравиться и не для него наряжаешься — это очевидно для всех из твоих собственных поступков. Как только ты переступаешь порог спальни, тотчас снимаешь все.
Ты желаешь казаться красивой? И я желаю этого, но только — тою красотою, которой требует Бог, красотою, которой хочет Царь (Небесный).
Для чего ты, жена, постоянно расслабляешь тело свое роскошью и делаешь его негодным? Для чего губишь силу его тучностью? Ведь тучность составляет слабость для него, а не силу.
Если же ты, оставив это, будешь вести себя иначе, тогда явится и красота телесная по желанию твоему, как скоро будет сила и свежесть.
Святитель Иоанн Златоуст
10 лет назад кубанские казаки пришли на помощь жителям Крыма
Казаки Кубанского казачьего войска во главе с казачьим генералом Николаем Долудой приняли активное участие в операции по воссоединению Крыма с Россией. В конце февраля 2014 года они прибыли на полуостров и остановились в храме святого апостола Андрея Первозванного в Керчи. Оттуда казаков отвезли на три узловые точки пограничья – Чонгар, Турецкий Вал, Перекоп. Сейчас на территории этого храма Кубанское казачье войско приступает к строительству часовни в память о событиях Крымской весны.
Казаки разбили палаточные лагери, вырыли окопы и блиндажи. Они несли вахту, досматривали прибывающий из Украины транспорт. В итоге предотвратили несколько попыток провоза оружия. Казаки также охраняли безопасность крымчан на вокзалах, в аэропорту, у административных зданий в Симферополе и Севастополе, а затем и на избирательных участках. Рискуя своей жизнью, они остановили бандеровцев и помогли вернуть Крымский полуостров в состав России.
Сейчас более 7 200 кубанских казаков продолжают храбро защищать Родину и свой народ в зоне спецоперации. Они проявляют на фронте мужество и героизм, твердыми шагами идут к Победе. Среди бойцов СВО есть много казаков, принимавших участие в событиях Крымской весны.
@kazaki_news
Казаки Кубанского казачьего войска во главе с казачьим генералом Николаем Долудой приняли активное участие в операции по воссоединению Крыма с Россией. В конце февраля 2014 года они прибыли на полуостров и остановились в храме святого апостола Андрея Первозванного в Керчи. Оттуда казаков отвезли на три узловые точки пограничья – Чонгар, Турецкий Вал, Перекоп. Сейчас на территории этого храма Кубанское казачье войско приступает к строительству часовни в память о событиях Крымской весны.
Казаки разбили палаточные лагери, вырыли окопы и блиндажи. Они несли вахту, досматривали прибывающий из Украины транспорт. В итоге предотвратили несколько попыток провоза оружия. Казаки также охраняли безопасность крымчан на вокзалах, в аэропорту, у административных зданий в Симферополе и Севастополе, а затем и на избирательных участках. Рискуя своей жизнью, они остановили бандеровцев и помогли вернуть Крымский полуостров в состав России.
Сейчас более 7 200 кубанских казаков продолжают храбро защищать Родину и свой народ в зоне спецоперации. Они проявляют на фронте мужество и героизм, твердыми шагами идут к Победе. Среди бойцов СВО есть много казаков, принимавших участие в событиях Крымской весны.
@kazaki_news
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня в корпусе состоялось мероприятие, посвященное Дню памяти жертв геноцида казачества
Конкурс эссе «Герои нашего времени. Быть воином - жить вечно!», посвященный празднику Дню защитника Отечества. «В храме остались трое: два русских война… и – Бог.» Выполнил Макар Суздальцев, кадет 7- К класса, МОУ «Средняя школа №5», г.Джанкой. Руководитель Зелинская А.Г.
С работой Макара можно ознакомиться на офиц. сайте ВКО ЧКВ:
https://vko-chkv.ru/2024/02/23/макар-суздальцев-эссе-в-храме-остали/
С работой Макара можно ознакомиться на офиц. сайте ВКО ЧКВ:
https://vko-chkv.ru/2024/02/23/макар-суздальцев-эссе-в-храме-остали/
Ровно 10 лет назад, 23 февраля 2014 года, с митинга в Севастополе началась Русская Весна!
https://www.youtube.com/watch?v=tBFww0XVX-w
https://www.youtube.com/watch?v=tBFww0XVX-w
https://www.youtube.com/watch?v=tBFww0XVX-w
https://www.youtube.com/watch?v=tBFww0XVX-w
YouTube
Начало Русской весны в Севастополе - 23 февраля 2014 года. Митинг Народной воли
Митинг Народной воли, который состоялся 23 февраля 2014 года в Севастополе, стал точкой отсчета Русской весны. В этот день в 2014 году несколько десятков тысяч горожан вышли на площадь Павла Степановича Нахимова и заявили об отказе подчиняться радикалам,…
К 23 февраля 1919 г. в Сунженском отделе Терского Казачьего Войска была сформирована 3-я Терская Казачья дивизия. В нее вошли 1-й, 2-й, 3-й Сунженско-Владикавказские и 3-й Терский Казачьи полки.
Приказом от 23 февраля 1919 г. № 341 в состав ВСЮР с 10 февраля была включена сформированная в Кизлярском отделе ТКВ 4-я Терская казачья дивизия. В ее состав вошли 1-й, 2-й и 3-й Кизляро-Гребенские и 4-й Терский Казачьи полки.
После сделанных назначений, на февраль 1919 г., командный состав конных частей Терского Казачьего войска был следующий:
1-я Терская Казачья дивизия Генерал-майор Топорков Сергей
Командир бригады Полковник Агоев Константин
1-й Волгский полк Полковник Старицкий Владимир
2-й Волгский полк Полковник Меняков Федор
3-й Волгский полк Полковник Сычин Яков
1-й Терский полк Полковник Негоднов Амос
2-я Терская Казачья дивизия Генерал-лейтенант Николаев Андрей
Командир бригады Полковник Земцов Сергей
1-й Горско-Моздокский полк Полковник Барагунов Иван
2-й Горско-Моздокский полк Полковник Аландер Сергей
3-й Горско-Моздокский полк Полковник Луценко Павел
2-й Терский полк Полковник Мартынов Александр
3-я Терская Казачья дивизия Генерал-лейтенант князь Вадбольский Николай
Командир бригады Полковник Данильченко Алексей
1-й Сунженско-Владикавказский полк Войсковой старшина Савченко Николай
2-й Сунженско-Владикавказский полк Полковник Яготинцев Арсений
3-й Сунженско-Владикавказский полк Полковник Золотарев Павел
3-й Терский полк Полковник Кибиров Сафрон
4-я Терская Казачья дивизия Генерал-майор Колесников Иван
Командир бригады Полковник Соколов Степан
1-й Кизляро-Гребенской полк Войсковой старшина Зимин Александр
2-й Кизляро-Гребенской полк Войсковой старшина Усачев Григорий
3-й Кизляро-Гребенской полк Войсковой старшина Беллик Владимир
4-й Терский полк Войсковой старшина Зозуля Авдей
Одновременно с формированием конных частей в Терском Войске образовывались пешие части. Ранее, в мирное время, в ТКВ пеших частей не было. Во время Великой войны были сформированы два Терских пластунских батальона. Теперь же началось формирование 16 пластунских батальонов, по четыре в каждом отделе Терского Войска.
Приказом от 23 февраля 1919 г. № 341 в состав ВСЮР с 10 февраля была включена сформированная в Кизлярском отделе ТКВ 4-я Терская казачья дивизия. В ее состав вошли 1-й, 2-й и 3-й Кизляро-Гребенские и 4-й Терский Казачьи полки.
После сделанных назначений, на февраль 1919 г., командный состав конных частей Терского Казачьего войска был следующий:
1-я Терская Казачья дивизия Генерал-майор Топорков Сергей
Командир бригады Полковник Агоев Константин
1-й Волгский полк Полковник Старицкий Владимир
2-й Волгский полк Полковник Меняков Федор
3-й Волгский полк Полковник Сычин Яков
1-й Терский полк Полковник Негоднов Амос
2-я Терская Казачья дивизия Генерал-лейтенант Николаев Андрей
Командир бригады Полковник Земцов Сергей
1-й Горско-Моздокский полк Полковник Барагунов Иван
2-й Горско-Моздокский полк Полковник Аландер Сергей
3-й Горско-Моздокский полк Полковник Луценко Павел
2-й Терский полк Полковник Мартынов Александр
3-я Терская Казачья дивизия Генерал-лейтенант князь Вадбольский Николай
Командир бригады Полковник Данильченко Алексей
1-й Сунженско-Владикавказский полк Войсковой старшина Савченко Николай
2-й Сунженско-Владикавказский полк Полковник Яготинцев Арсений
3-й Сунженско-Владикавказский полк Полковник Золотарев Павел
3-й Терский полк Полковник Кибиров Сафрон
4-я Терская Казачья дивизия Генерал-майор Колесников Иван
Командир бригады Полковник Соколов Степан
1-й Кизляро-Гребенской полк Войсковой старшина Зимин Александр
2-й Кизляро-Гребенской полк Войсковой старшина Усачев Григорий
3-й Кизляро-Гребенской полк Войсковой старшина Беллик Владимир
4-й Терский полк Войсковой старшина Зозуля Авдей
Одновременно с формированием конных частей в Терском Войске образовывались пешие части. Ранее, в мирное время, в ТКВ пеших частей не было. Во время Великой войны были сформированы два Терских пластунских батальона. Теперь же началось формирование 16 пластунских батальонов, по четыре в каждом отделе Терского Войска.
Сегодня день рождения отмечает казачий полковник Юрий Загудаев
Юрий Николаевич стоял у истоков возрождения кубанского казачества. Судья Краснодарского краевого суда в почетной отставке, Заслуженный юрист Российской Федерации и Кубани, сунженский казак и патриот, он следует традициям предков, демонстрируя преданность Родине и православной вере.
Юрий Загудаев – главный автор-разработчик первых учредительных документов Кубанского казачьего войска. Именно его предложения положены в основу статей Закона Краснодарского края «О реабилитации кубанского казачества» № 15-КЗ.
Кроме того, Юрий Николаевич внес весомый вклад в развитие регионального законодательства о государственном строительстве, позволивший избежать кризиса противостояния ветвей власти на Кубани в конце 90-х.
Юрий Загудаев является автором нескольких книг. Для казачьей молодежи он создал азбуку, сформулированную в соответствии с казачьими традициями, ценностями и заветами. Уже вышли второе издание и дополнительный тираж данной книги.
Юрий Николаевич демонстрирует примеры высочайшего профессионализма в юридической сфере, бережно хранит традиции и культуру предков, передавая свой богатый опыт и знания подрастающему поколению.
Поздравляем Юрия Николаевича с днем рождения, желаем крепкого здоровья и долгих лет жизни!
@kazaki_news
Юрий Николаевич стоял у истоков возрождения кубанского казачества. Судья Краснодарского краевого суда в почетной отставке, Заслуженный юрист Российской Федерации и Кубани, сунженский казак и патриот, он следует традициям предков, демонстрируя преданность Родине и православной вере.
Юрий Загудаев – главный автор-разработчик первых учредительных документов Кубанского казачьего войска. Именно его предложения положены в основу статей Закона Краснодарского края «О реабилитации кубанского казачества» № 15-КЗ.
Кроме того, Юрий Николаевич внес весомый вклад в развитие регионального законодательства о государственном строительстве, позволивший избежать кризиса противостояния ветвей власти на Кубани в конце 90-х.
Юрий Загудаев является автором нескольких книг. Для казачьей молодежи он создал азбуку, сформулированную в соответствии с казачьими традициями, ценностями и заветами. Уже вышли второе издание и дополнительный тираж данной книги.
Юрий Николаевич демонстрирует примеры высочайшего профессионализма в юридической сфере, бережно хранит традиции и культуру предков, передавая свой богатый опыт и знания подрастающему поколению.
Поздравляем Юрия Николаевича с днем рождения, желаем крепкого здоровья и долгих лет жизни!
@kazaki_news
