Андрей Глуховский начал вести канал о философии техники. Некоторые пояснения к сегодняшней лекции.

Сегодня в лекции планирую продолжить рассказ о машине нового типа и подробнее раскрыть концепт абдукции, который в лекции 23 года только упоминался. Сосредоточусь при этом на составном элементе абдукции, а именно на интуиции. Машина нового типа с точки зрения коинсидентальной теории должна прийти на замену двум другим: карбоновой и цифровой машинам, которые доминировали в качестве основных с переменным успехом в течение последних 150 — 200 лет. Мы подробно остановимся на вопросе, какую роль играет интуиция в идее и становлении такого типа машин. Причем интуиция не будет представлена в качестве мистического акта, а будет рассмотрена как телесно-жестовый процесс, который не фиксируется самим человеком в понятии, поэтому и не может быть полностью рационализирован. Также в лекции будет произведено описание способов развития интуиции для ее оптимизации под задачу контактирования с машиной нового типа. Такое развитие может быть осуществлено различными художественными практиками, так как именно искусство формирует особенности конкретных способов чувственности, которые во многом и определяют содержание интуиции.

На изображении инсталляция группы DRIFT - Велосипед, 2019. Такой художественный взгляд на технику как раз и является примером технической интуиции, о которой я буду говорить в лекции. Более подробно про творчество группы DRIFT расскажу позднее. Также примерами этой интуиции являются работы корейского художника Кима Бома, о которых я рассказывал ранее.

На этой неделе вся прогрессивная общественность отмечает юбилей А. Петука, одного из основателей Коиснидетального Института, видного деятеля коинсидентального движения. Институт не может остаться в стороне и присоединяется к поздравлениям. Рады сообщить, что деятельность Алека продолжится на этой неделе лекцией «К-фитнес и произведение искусства».

К этому события предлагаем подборку материалов, удерживающих-вместе коинсидентальную теорию и искусство.

В субботу, также, последняя пятая лекция в курсе по Альдо Росси.

Юра Плохов, Антон Стружкин «Как стать самым богатым архитектором в мире? (Не)удачный пример Альдо Росси»

Ермолаевский пер., 17
суббота, 19 октября, 16:00
вход платный, купить билеты

Алек Петук «К-фитнес и произведение искусства»

Ермолаевский пер., 17
суббота, 19 октября, 18:00
вход свободный, по регистрации

Трансляции будут, чтобы получить ссылку на просмотр надо зарегистрироваться заранее.

В предыдущей серии:

Мы рассмотрели период трансформации архитектурной практики Альдо Росси, на фоне реформирования экономики и либерализации политической сцены Италии 80-х. Далее, мы предлагаем взглянуть на трагичный финал жизни Росси, как человека и архитектора, период с 1990 по 1997 годы, когда головокружительный успех «синего Росси» сопровождался усталостью от тяжелой работы и несбывшихся надежд его «красного близнеца». Мы поговорим о конспирологической версии автомобильной катастрофы, в которой погиб Альдо Росси и о последних годах его творческого пути. Затронем вопрос о роли архитектора в современном обществе и о таком важном явлении 90-х, как «звездный архитектор». Приходите, будет интересно.

Курс «Альдо Росси. Архитектура между искусством и историей» заканчивается пятой лекцией.

суббота, 16:00
Ермолаевский, пер. 17
Образовательный центр ММОМА

Завтра Йоэль Регев выступает на «Радио Свабода». Мы спешим исправить наводнившее тг-каналы объявления этого события.

Тут правильная резолюция в верхней (небесной) части поста: Платон, Аристотель, Ник Ланд, Ницше и др. ходят в школу и записывают тезисы Регева. Но нижняя(земная) часть тяжела.

А здесь неплохая земная часть, но верхняя часть никуда не годится. Верхняя часть должна быть такой (см. фото к этом посту), — в соответствии с резолюцией Советской небесной власти.

22:30, 22 октября
вторник, онлайн

Коротко о предстоящих мероприятиях в Москве (трехдневный коинсидентальный континуум):

Завтра, 25.10, в 19.30 в галерее «Иль-Телем» — воркшоп «Фильмы детства». Попытка практического освоения коинсидентального модерирования реальности с помощью синоптических механизмов кино.

26.10 в 18.00 — третья лекция краткого курса о коинсидентальной философии в ММОМА. Преодоление диктата другого, спинозистко-гуссерлианская этика марафона (сбрасывания веса с помощью бега) и ее тупик, товарищ как агент совместного модерирования рядов.

27.10 в 16.00 там же в ММОМА — важная дискуссия об отношении конисидентальной теории к современной науке (и искусству). Обсудим с Алексеем Конаковым, Лерой Конончук, Евгением Коноплевым и Алеком Петуком вопросы, давно нуждающиеся в прояснении.

Опробовали новый для «К-ф» формат. Получилось хорошо. Будем обращаться к нему в будущих проектах.

Слева направо: Макс Наймарк, Алексей Конаков, Йоэль Регев, Евгений Коноплев, Вячеслав Кот Данилов, Катя Смолянская, Лера Конончук, Алек Петук.

Фото: Заводская церковь

Йоэль Регев «Совпадение и несовпадение»

Ермолаевский пер., 17
пятница, 2 ноября, 19:00
вход свободный, по регистрации


Юра Плохов, Катя Смолянская, Йоэль Регев, Алек Петук и др. «Год Петука 40: КЛФ-11 teaser 2»

Покровка 21-23/25 с4, Лахесис
вск, 3 ноября, 19:00
вход платный, билеты


Йоэль Регев «На переднем фронте К-теории: жестовое, акустическое, визуальное»

Ермолаевский пер., 17
понедельник, 4 ноября, 19:00
вход свободный, по регистрации

Говоря о пирамиде, никогда не следует забывать о том, кто внутри нее похоронен, или для кого она служит прибежищем, обеспечивающим вечную жизнь. Что касается коинсидентальной пирамиды, она служит усыпальницей для Великого Шакала, сжимающе-разжимающего механизма равновесия. Соскальзывающий вниз по его граням приближается к гибели, поднимающийся же вверх — восходит к субстанциальной реальности удерживания-вместе-разделенного.

Настаивание на том факте, что сжатие является своего рода пра-феноменом нашего мира — пожалуй, одна из главных констант новоевропейской философии, от критической философии Канта (которая, по сути, является ничем иным как разовраичиванием системы механизмов сжатия и разжатия) до Хайдеггера (забота, но также и взаиомпринадлежность бытия и основания) и Делеза (смыкание створок стимула и реакции в первом томе “Кино”).

Тот факт, что всего всегда недостаточно, что мир постоянно нас атакует и предъявляет требования, что у нас всегда есть две судьбы, каждая из которых претендует на то, чтобы быть нами — все это лишь результат некоторого “первосжатия”, смыкания, закрывания дверей, лежащего в основе реальности. Именно из-за того, что, как говорит Шиллер, “мир узок и тесен”, уделом вещей становится “сшибаться и тесниться”. Однако исток этого сжатия остается смутен и непрояснен, а вместе с ним остается непроясненным, по сути дела, единственный имеющий смысл в этой ситуации вопрос: как нам обходиться с этой теснотой и узостью?

Об онто-экономических основаниях ответа на этот вопрос (а также о коинсидентальной теории способностей, сексуальности, жестовом и оптическом) и пойдет речь на завершающих лекциях краткого курса по коинсидентальной философии сегодня и послезавтра в ММОМА.

[за иллюстрацию спасибо админу канала заводская церковь]