Кто бы что ни говорил, но национальная библиотека в Грозном выглядит вот так👆😍 и в ней проводятся презентации книг поэтов и писателей при полном зале. На одну из таких презентаций нас любезно пригласили.
https://yangx.top/AlaniaDaily/6062
https://yangx.top/AlaniaDaily/6062
Не могу не порадоваться за москвичей. Хоть где-то справедливость торжествует.
Ну а нам остаётся завидовать. Так как незаконное строительство, навсегда испортившее вид набережной, никогда не снесут: тут стальные яйца нужны, а где ж их взять?
В Москве начали сносить элитный жилой комплекс «Берег столицы»
https://vladikavkaz.cian.ru/novosti-v-moskve-nachali-snosit-elitnyj-zhiloj-kompleks-bereg-stolitsy-302359/?utm_medium=referral&utm_source=lentainform&utm_campaign=cian.ru&utm_term=1286055&utm_content=8317324&fbclid=IwAR3ZL5A0X1RzlyxzDrsrXLfKmCGE2gCfclPM6PZtx48-RHUMoRhZMrIs5VU
Ну а нам остаётся завидовать. Так как незаконное строительство, навсегда испортившее вид набережной, никогда не снесут: тут стальные яйца нужны, а где ж их взять?
В Москве начали сносить элитный жилой комплекс «Берег столицы»
https://vladikavkaz.cian.ru/novosti-v-moskve-nachali-snosit-elitnyj-zhiloj-kompleks-bereg-stolitsy-302359/?utm_medium=referral&utm_source=lentainform&utm_campaign=cian.ru&utm_term=1286055&utm_content=8317324&fbclid=IwAR3ZL5A0X1RzlyxzDrsrXLfKmCGE2gCfclPM6PZtx48-RHUMoRhZMrIs5VU
Зная Лену, уверена, что в защитниках она не нуждается, и ее энергии хватит на нескольких сагеевых и царазоновых, но все же - не могу опять промолчать. Простите, но вы кто - разделяющие людей и по какому признаку на осетин и не осетин. По-вашему фамилия делает осетина осетином или его днк-составляющая? Увы, нет.
Лена Кизилова, к слову, племянница Беслекоевых - больше осетинка, чем многие осетины.
Несмотря на некоторую эксцентричность, Лена работает не покладая рук, для сохранения осетинской культуры, например, она запечатлела в живописи все основные осетинские святилища, за что ей огромное спасибо.
Что касается создаваемых ею логотипов, то они могут нравится или нет, но обвинять Лену в фашизме - это уже слишком!
https://yangx.top/xazbi/632
Лена Кизилова, к слову, племянница Беслекоевых - больше осетинка, чем многие осетины.
Несмотря на некоторую эксцентричность, Лена работает не покладая рук, для сохранения осетинской культуры, например, она запечатлела в живописи все основные осетинские святилища, за что ей огромное спасибо.
Что касается создаваемых ею логотипов, то они могут нравится или нет, но обвинять Лену в фашизме - это уже слишком!
https://yangx.top/xazbi/632
Telegram
Alægaty Xazbi
Ну вот, дожили.
Здрасьте, будьте любезны...
Теперь, оказывается, среди осетин идеи фашизма неистовее всего продвигает хрупкая русская девушка?!
Это же надо до такого додуматься! Какой позор! Что о нас все подумают?
Друзья, давайте-ка поддержим Елену…
Здрасьте, будьте любезны...
Теперь, оказывается, среди осетин идеи фашизма неистовее всего продвигает хрупкая русская девушка?!
Это же надо до такого додуматься! Какой позор! Что о нас все подумают?
Друзья, давайте-ка поддержим Елену…
Чего только не почудится людям в преддверии весеннего обострения. Боюсь даже представить, что начнётся в марте!
Битаров - не Путин и преемника может готовить только в границах ГК ПД "Бавария".
Или сегодня день такой, что надо обязательно что-то "прекрасное" вбросить? Так на это у нас есть уже специально обученные люди, вы-то куда со своими 3-мя классами образования?
https://yangx.top/region15_info/1693
Битаров - не Путин и преемника может готовить только в границах ГК ПД "Бавария".
Или сегодня день такой, что надо обязательно что-то "прекрасное" вбросить? Так на это у нас есть уже специально обученные люди, вы-то куда со своими 3-мя классами образования?
https://yangx.top/region15_info/1693
Telegram
Новости Осетии
Ходит слух, что Вячеслав Битаров готовит Тамерлана Фарниева в качестве своего преемника. За второй срок Битарова, Фарниев должен укрепить свои позиции и показать себя эффективным менеджером в глазах федералов. Это и ответ на вопрос, почему Битаров так настойчиво…
Как ни критиковали новый логотип 75-летия Великой Победы за его неоднозначность, но он вовсю используется на самом высоком уровне. И ничего...
Лого «75 лет Победы»: Как так получилось? | Обзоры — НьюсБалт
https://newsbalt.ru/reviews/2019/12/logo-75-let-pobedy-kak-tak-poluchilos/
https://newsbalt.ru/reviews/2019/12/logo-75-let-pobedy-kak-tak-poluchilos/
НьюсБалт
Лого «75 лет Победы»: Как так получилось? | Обзоры
Блогер Андрей Грачёв выяснил истоки «дранг-нах-остенского» символа 75-летия Победы
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Одна из моих любимых: есть в ней что-то родное – осетинское 😍 понты, слоны, тачки...
Когда мои дети выросли, так сразу столько полезных законов понапринимали. Как-будто ждали...ну хоть кому-то повезет больше. Возрадуйтесь!
https://yangx.top/AlaniaDaily/6198
https://yangx.top/AlaniaDaily/6198
Telegram
ᗩlania ᗪaily
⚡️Госдума приняла закон о бесплатном горячем питании для школьников начальных классов
Мой друг Марат Цагараев, который сделал для сохранения истории Осетии больше, чем многие учёные мужи, в очередной раз пытается спасти то, что нам осталось от предков. Подпишите петицию, друзья, не знаю, поможет это или нет, но это то малое, что вы можете сделать для сохранения истории, не вставая со стула.
Эта петиция может набрать 500 подписей еще сегодня. Подпишешь прямо сейчас?
http://chng.it/tqnpBwrw
Эта петиция может набрать 500 подписей еще сегодня. Подпишешь прямо сейчас?
http://chng.it/tqnpBwrw
Change.org
Подпишите петицию
Остановить разрушение памятников аланской истории и археологии федерального значения!
Я не знаю как суадагцы (кроме Бритаевой никого не вижу), но алагирцы заслужили все проблемы своего района сполна. Потому что во время прямого эфира с Бутаевым, хором пели ему дифирамбы и ни одного острого вопроса не прозвучало👍
Что стало с теми людьми, которые отстояли свое право на чистую среду, не допустив строительство цементного завода?
Право на воду | Gradus.Pro
http://gradus.pro/pravo-na-vodu/
Что стало с теми людьми, которые отстояли свое право на чистую среду, не допустив строительство цементного завода?
Право на воду | Gradus.Pro
http://gradus.pro/pravo-na-vodu/
Gradus.pro
Право на воду
Сайт гражданской журналистики
История Осетии полна трагедий и печальных событий. Одно из них – геноцид, учиненный грузинскими фашистами мирному населению Южной Осетии 100 лет назад.
Моя бабушка, будучи ребенком, прошла все круги ада, но выжила и рассказала обо всем мне, ее внучке. Поэтому сегодня в годовщину этого трагического события, я хочу поделиться короткой историей моей семьи, которую я записала со слов бабушки. Итак.
"Меня зовут Кокоева Ксения Борисовна, я родилась 25 мая 1913 года в селе Цру, Южной Осетии.
Мой отец, Кокоев Борис (Беба), работал в Баку, где состоял в подпольной революционной организации. Вскоре после моего рождения он погиб.
Моя мать, Сотиева Гити, осталась вдовой с двумя детьми – мной и маленьким братом. В 1919 году, когда мне было 6 лет, я услышала от старших, что по осетинским селам ходят грузинские «меньшевики», убивая людей и сжигая их дома. Наш дом стоял близко к лесу и был не так заметен, поэтому все женщины с детьми села Цру собрались у нас.
Наутро грузинские боевики ворвались и в наш дом. Увидев фотографию моего отца, они стали выяснять - где он находится, так как он числился в розыске. Не поверив, что его нет в живых, они избили до полусмерти его брата Кимиша.
Все мы: старики, женщины и дети сбежали в лес, где прятались до ночи. Мы видели, как горят наши дома. Мы пробирались сквозь лес, оставляя за собой выжженную землю.
После этого мы с мамой укрылись в доме ее брата Нико в с. Кусджита, откуда в 1920 году мы вместе с ним и бабушкой, Тибиловой Пено, перешли через Кавказский Хребет в город Алагир.
Не все пережили этот переход : заболели холерой и умерли мои бабушка, тетя, мой родной брат и мой двоюродный брат.
Так мы оказались в Северной Осетии, долго скитались, подвергались лишениям и болезням, пока наконец не обосновались в селе Ногир.
Здесь началась наша новая история – история возрождения, полная радостей и бед, ведь вскоре началась Великая Отечественная война."
Моя бабушка, будучи ребенком, прошла все круги ада, но выжила и рассказала обо всем мне, ее внучке. Поэтому сегодня в годовщину этого трагического события, я хочу поделиться короткой историей моей семьи, которую я записала со слов бабушки. Итак.
"Меня зовут Кокоева Ксения Борисовна, я родилась 25 мая 1913 года в селе Цру, Южной Осетии.
Мой отец, Кокоев Борис (Беба), работал в Баку, где состоял в подпольной революционной организации. Вскоре после моего рождения он погиб.
Моя мать, Сотиева Гити, осталась вдовой с двумя детьми – мной и маленьким братом. В 1919 году, когда мне было 6 лет, я услышала от старших, что по осетинским селам ходят грузинские «меньшевики», убивая людей и сжигая их дома. Наш дом стоял близко к лесу и был не так заметен, поэтому все женщины с детьми села Цру собрались у нас.
Наутро грузинские боевики ворвались и в наш дом. Увидев фотографию моего отца, они стали выяснять - где он находится, так как он числился в розыске. Не поверив, что его нет в живых, они избили до полусмерти его брата Кимиша.
Все мы: старики, женщины и дети сбежали в лес, где прятались до ночи. Мы видели, как горят наши дома. Мы пробирались сквозь лес, оставляя за собой выжженную землю.
После этого мы с мамой укрылись в доме ее брата Нико в с. Кусджита, откуда в 1920 году мы вместе с ним и бабушкой, Тибиловой Пено, перешли через Кавказский Хребет в город Алагир.
Не все пережили этот переход : заболели холерой и умерли мои бабушка, тетя, мой родной брат и мой двоюродный брат.
Так мы оказались в Северной Осетии, долго скитались, подвергались лишениям и болезням, пока наконец не обосновались в селе Ногир.
Здесь началась наша новая история – история возрождения, полная радостей и бед, ведь вскоре началась Великая Отечественная война."
Геноци́д
(от греч. γένος — род, племя и лат. caedo — убиваю) — форма коллективного насилия, действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую, религиозную или иную исторически сложившуюся культурно-этническую группу как таковую путём:
убийства членов этой группы;
причинение серьёзных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы;
мер, рассчитанных на предотвращение деторождения в такой группе;
насильственной передачи детей из одной человеческой группы в другую;
предумышленного создания жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этой группы.
С 1948 года геноцид признаётся в ООН международным преступлением.
До 1944 года для описания преднамеренных систематических убийств использовались различные термины, в том числе «резня», "истребление" и «преступления против человечности».
В 1941 году Уинстон Черчилль, описывая вторжение Германии в Советский Союз, говорил о «преступлении без имени».
Термин «геноцид» был впервые введён в обиход польским юристом еврейского происхождения Рафаэлем Лемкиным.
В 1933 году Р. Лемкин на международной конференции по унификации международного права в Мадриде предложил разработать международную конвенцию против геноцида, а также выделил следующие признаки геноцида:
Разрушение культурных ценностей и исторического наследия посредством передачи детей одной этнической группы в другую, принудительного и систематического изъятий цивилизационнокультурных элементов, запрет на использование родного языка, систематического уничтожения книг на родном языке этой группы, разрушения объектов исторического и культурного наследия (памятников, религиозных учреждений, музеев и т. д.).
Акты жестоких агрессий в отношении отдельных физических и социальных лиц; насильственное вторжение в частную жизнь представителей конкретных групп; целенаправленное уничтожение исторической, культурной и экономической основ этих групп.
_________________________
Этноци́д (от греч. ἔθνος — народ и лат. caedo — убиваю) — политика уничтожения национальной идентичности, самосознания народа.
Этноцид может проводиться как через политику ассимиляции, так и в процессе становления новых наций через уничтожение или изменение самосознания старых (или их части).
Народы, ставшие жертвами этноцида, обычно теряют историческую память или значительную её часть (см. манкурты), в ряде случаев также своё самоназвание, язык, культуру, вероисповедание, и ассимилируются либо занимают подчинённое, угнетённое положение в отношении тех, кто подверг их этноциду.
(от греч. γένος — род, племя и лат. caedo — убиваю) — форма коллективного насилия, действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую, религиозную или иную исторически сложившуюся культурно-этническую группу как таковую путём:
убийства членов этой группы;
причинение серьёзных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы;
мер, рассчитанных на предотвращение деторождения в такой группе;
насильственной передачи детей из одной человеческой группы в другую;
предумышленного создания жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этой группы.
С 1948 года геноцид признаётся в ООН международным преступлением.
До 1944 года для описания преднамеренных систематических убийств использовались различные термины, в том числе «резня», "истребление" и «преступления против человечности».
В 1941 году Уинстон Черчилль, описывая вторжение Германии в Советский Союз, говорил о «преступлении без имени».
Термин «геноцид» был впервые введён в обиход польским юристом еврейского происхождения Рафаэлем Лемкиным.
В 1933 году Р. Лемкин на международной конференции по унификации международного права в Мадриде предложил разработать международную конвенцию против геноцида, а также выделил следующие признаки геноцида:
Разрушение культурных ценностей и исторического наследия посредством передачи детей одной этнической группы в другую, принудительного и систематического изъятий цивилизационнокультурных элементов, запрет на использование родного языка, систематического уничтожения книг на родном языке этой группы, разрушения объектов исторического и культурного наследия (памятников, религиозных учреждений, музеев и т. д.).
Акты жестоких агрессий в отношении отдельных физических и социальных лиц; насильственное вторжение в частную жизнь представителей конкретных групп; целенаправленное уничтожение исторической, культурной и экономической основ этих групп.
_________________________
Этноци́д (от греч. ἔθνος — народ и лат. caedo — убиваю) — политика уничтожения национальной идентичности, самосознания народа.
Этноцид может проводиться как через политику ассимиляции, так и в процессе становления новых наций через уничтожение или изменение самосознания старых (или их части).
Народы, ставшие жертвами этноцида, обычно теряют историческую память или значительную её часть (см. манкурты), в ряде случаев также своё самоназвание, язык, культуру, вероисповедание, и ассимилируются либо занимают подчинённое, угнетённое положение в отношении тех, кто подверг их этноциду.
" Нужно «возникать», нужно сопротивляться, иначе нам сядут на голову! Прославление самых низменных человеческих чувств в литературе, театре, кино, журналистике, вдалбливание в человеческое сознание культа секса, насилия, садизма, предательства, всякой безнравственности — верный путь к уничтожению нации, целого народа. Так неужели мы позволим сделать это с собой?"
http://vomske.ru/news/15679-strashnee_koronavirusa_potomu_chto_on_pogubit_ross/?fbclid=IwAR3-R9w-UkF37icA-iuhMEfLtQ1gJVdYIh8P3N4E_Iz3rPOivnvd_0m5B6M
http://vomske.ru/news/15679-strashnee_koronavirusa_potomu_chto_on_pogubit_ross/?fbclid=IwAR3-R9w-UkF37icA-iuhMEfLtQ1gJVdYIh8P3N4E_Iz3rPOivnvd_0m5B6M
vomske.ru
«Страшнее коронавируса, потому что он погубит Россию...»
Заслуженная артистка России, бывшая омичка Тамара Селезнёва написала «ВОмске» письмо, в котором рассуждает о вирусе пошлости.
Оххо как закрутили! Не сразу поняла к чему клонят, но финал потрясающий😍
https://yangx.top/adver_best/5949
https://yangx.top/adver_best/5949
Telegram
🍏 Шедевры Рекламы 🍏
Подписчик скинул 😊
Язон же между тем уже натёрся сам, натёр и своё оружие волшебной мазью Медеи. И едва впервые коснулось его стана чудотворное зелье, нечеловеческая сила напружила мускулы сына Эсонова. Ноги его — показалось ему самому — превратились в медные столбы, руки стали железными клещами.
Вышел на палубу Язон и, видя, что шумная толпа колхидцев уже спешит вслед за царской колесницей к полю Ареса, приказал подплыть поближе к тому берегу, где оно лежало в тесной долине между высоких гор.
Царь Эет остановил колесницу у самого подножия гор. Сын его Абсирт, стоя впереди, держал в руке ремённые бразды, а сам Эет, а с ним тысячи колхидцев смотрели вниз, ожидая, что же будет дальше.
И вот, словно порыв ветра, прокатился говор в толпе народа: то Язон вступил на заповедный луг. Вот он идёт по нему, и его золотые доспехи горят, как огонь, в алых лучах утреннего солнца. Все люди, не отводя глаз, смотрят на Язона, но пристальнее всех, вся дрожа от тревоги, глядит ему вслед высокая девушка там, у старого развесистого платана на горе. Чёрные косы тяжёлой короной лежат на её голове, тянут её назад, рот её полуоткрыт — какие заклинанья бормочешь ты, колдунья Медея?
А Язон, приминая росистую траву обутыми в медь ногами, уже пересёк поле. Вот он нашёл на нём огромный железный плуг и бронзовое ярмо, сложил их вместе и двинулся к дальней горе, туда, где в её склоне чернел узкий вход в пещеру.
Но он не успел приблизиться к чёрному жерлу. Ахнул в страхе народ, закрыла руками лицо Медея: два огромных бурых быка с хриплым мычаньем, подобным шуму прибоя, ринулись навстречу смельчаку из пещерного мрака. Струи пламени хлещут у них из ноздрей, дым клубится следом за ними. Наклонив раскалённые рога, мчатся они на Язона. Но, шагнув одной ногой вперёд, прикрывшись круглым щитом, ждёт их герой — так гранитный утёс ждёт удара волны во время бури.
Налетели! Ударились рогами о щит! Отпрыгнув, кидаются снова и снова… Пыль и дым окутали место схватки… Когда же они рассеялись, из множества уст вырвался облегчённый вздох, только царь Эет гневно закусил губу: все увидели, что Язон уже запряг одного из быков в плуг и надевает ярмо на другого. Как ни отбивался страшный зверь, как ни дышал в лицо героя струями огня, скоро и с ним было покончено.
Громко крикнул тогда Язон и остриём копья уколол быков так, как колет их пахарь своим надоедливым стрекалом. Рванулись с места гордые животные, глубоко врезался в землю тяжёлый плуг. Длинными пластами отворачивается и падает взрезанная им земля, борозда за бороздой ложится вдоль Аресова поля. И горные пахари-колхидцы хвалят искусство небывалого землепашца в золотом шлеме.
Вышел на палубу Язон и, видя, что шумная толпа колхидцев уже спешит вслед за царской колесницей к полю Ареса, приказал подплыть поближе к тому берегу, где оно лежало в тесной долине между высоких гор.
Царь Эет остановил колесницу у самого подножия гор. Сын его Абсирт, стоя впереди, держал в руке ремённые бразды, а сам Эет, а с ним тысячи колхидцев смотрели вниз, ожидая, что же будет дальше.
И вот, словно порыв ветра, прокатился говор в толпе народа: то Язон вступил на заповедный луг. Вот он идёт по нему, и его золотые доспехи горят, как огонь, в алых лучах утреннего солнца. Все люди, не отводя глаз, смотрят на Язона, но пристальнее всех, вся дрожа от тревоги, глядит ему вслед высокая девушка там, у старого развесистого платана на горе. Чёрные косы тяжёлой короной лежат на её голове, тянут её назад, рот её полуоткрыт — какие заклинанья бормочешь ты, колдунья Медея?
А Язон, приминая росистую траву обутыми в медь ногами, уже пересёк поле. Вот он нашёл на нём огромный железный плуг и бронзовое ярмо, сложил их вместе и двинулся к дальней горе, туда, где в её склоне чернел узкий вход в пещеру.
Но он не успел приблизиться к чёрному жерлу. Ахнул в страхе народ, закрыла руками лицо Медея: два огромных бурых быка с хриплым мычаньем, подобным шуму прибоя, ринулись навстречу смельчаку из пещерного мрака. Струи пламени хлещут у них из ноздрей, дым клубится следом за ними. Наклонив раскалённые рога, мчатся они на Язона. Но, шагнув одной ногой вперёд, прикрывшись круглым щитом, ждёт их герой — так гранитный утёс ждёт удара волны во время бури.
Налетели! Ударились рогами о щит! Отпрыгнув, кидаются снова и снова… Пыль и дым окутали место схватки… Когда же они рассеялись, из множества уст вырвался облегчённый вздох, только царь Эет гневно закусил губу: все увидели, что Язон уже запряг одного из быков в плуг и надевает ярмо на другого. Как ни отбивался страшный зверь, как ни дышал в лицо героя струями огня, скоро и с ним было покончено.
Громко крикнул тогда Язон и остриём копья уколол быков так, как колет их пахарь своим надоедливым стрекалом. Рванулись с места гордые животные, глубоко врезался в землю тяжёлый плуг. Длинными пластами отворачивается и падает взрезанная им земля, борозда за бороздой ложится вдоль Аресова поля. И горные пахари-колхидцы хвалят искусство небывалого землепашца в золотом шлеме.