Йорги
264 subscribers
279 photos
6 videos
4 files
770 links
Йоргилэн гожъямъёсыз
加入频道
Сколько существует рабочих мест на удмуртском языке? Какова сейчас ёмкость удмуртскоязычного рынка труда?
Газа сегодня

Фото: Wael Dahdouh
Генеральный секретарь ООН Антониу Гуттиереш потрудился повторить свой вчерашний призыв:

Я повторяю свой призыв к немедленному гуманитарному прекращению огня, а также к безоговорочному освобождению заложников и доставке гуманитарной помощи на уровне, соответствующем драматическим потребностям людей в секторе Газа, где на наших глазах разворачивается гуманитарная катастрофа.

https://x.com/antonioguterres/status/1718272688228290938?s=46&t=9freOS3a53lA_jipgwYX7A
Мифологизация войны в Газе усиливается:

Нетаньяху: “это вторая война Израиля за независимость”

https://x.com/mairavz/status/1718325065052287235?s=46&t=9freOS3a53lA_jipgwYX7A
Священная война Израиля: в ход уже пошла библейская мифология

Нетаньяху:

«Помни, что сделал тебе Амалек…», как сказано в Торе, — напоминает Нетаньяху, — и мы помним и сражаемся».

«В Торе рассказывается, что Израиль на пути в Землю обетованную был атакован народом, именуемым Амалек (Шмот, 17:8–16). Амалекитяне были разгромлены израильским войском, возглавляемым Йеошуа бен Нуном, благодаря некоему магическому действию, произведенному Моше, вождем Израиля: «И было – как поднимет Моше руку свою, одолевал Израиль… И низложил Йеошуа (бен Нун) Амалека и народ его силой меча» (Шмот, 17:11, 13)[1]. Рассказ заканчивается клятвой Б-га воевать с Амалеком вплоть до его окончательного истребления (Шмот, 14–16). Очевидно, что война Израиля с Амалеком – необычная война и что Амалек – враг особый, если уж Сам Б-г обещает сражаться с ним». — источник
Сегодня день смерти Куӟебая Герда, и я хочу вспомнить о традиции, которую мы заложили в Москве больше 10 лет назад и которой все эти годы (за исключением редких лет) следовали. В этот день мы собирались по одному из московских адресов Герда, в Трубниковском переулке, возле дома, где он жил, когда учился в Москве.

Мы зажигали свечи, читали вслух стихи Герда и обсуждали этот короткий миг удмуртского ренессанса 1920-30-х, когда так многое было создано, построено и задумано.

Я не знаю завета лучше, чем хранить верность этому времени и бороться за его идеалы
Сколько горя принесла эта война
Мысль о Палестине это передний край мышления сегодня
Очень важное мероприятие — https://634jyapidgs.typeform.com/to/t0PwJvkI
Удмурт кыл нуналэн ваньдэсты ӟечкыласько!

Удмурт кылтэк удмуртлык уз луы, асьмеос но дормытэк кылёмы.

Тау ӵыжы-выжыосмылы, пересьёсмылы удмурт кылмес асьмелы сётэмдылы!

Ӵапак удмурт кыл пыр ми соосын кусып возиськом, ӵапак удмурт кыл пыр удмурт истори ортче: Иднакар вакытысь туала дырозь.
Malykh Udm lang 01-11.pdf
190.4 KB
В честь Дня удмуртского языка, у истоков которого мне посчастливилось стоять, делюсь своей англоязычной статьёй о текущем положении удмуртского языка
post-dukes сярысь гожъяме, 2017. ар
Fiscal Federalism in Germany.pdf
605.9 KB
Полезная и интересная в сравнительной перспективе статья о фискальном федерализме в Германии
Последствия Целины накануне 70-й годовщины начала программы требуют нового осмысления для Казахстана в том числе из постколониальной перспективы.

На онлайн-лекции Даурен расскажет о том, как колониальная советская политика аграрного освоения степи привела к эрозии почв и нарушила естественный экологический баланс степного хозяйства, поставив под угрозу воспроизводство экосистем степи северного и центрального Казахстана.

Мы начинаем этот важный разговор и приглашаем вас присоединиться к нам.

19 декабря
20:00 (ALA) UTC+6

https://forms.gle/V6xW43U1iPsb6QtQ8
Израильский политический истеблишмент пытается представить сионистский проект в качестве борьбы коренного народа за свои права. Экс-премьер (посменно с Нетаньяху) Нафтали Беннет назвал сионизм самым успешным движением коренных народов за возвращение своей земли в мировой истории. Ставка Израиля на свою индигенность в эпоху популярности антиколониальной риторики в университетском дискурсе метрополий и в странах Глобального Юга понятна, но этого не перестает быть весьма рискованной, злоупотребляющей эссенциализмом национального романтизма 19 века