А ещё похоже на техногенную катастрофу вроде Чернобыля, в том смысле, что есть эпицентр «аварийного» события, «четвертый энергоблок» или Донбасс, и расходящаяся в стороны зона отчуждения — с готелем «Полiсся», оставшимися в избах бабушками, «отравлением» земли — минами, опасностью; запретами сообщать о ЧС в прессе.

Блин, кажется девушка, которая принесла бомбу Владлену, помогала мне в 2020 или 2021 году выбирать джинсовую куртку в питерском секонде. В тот же приезд в Питер я случайно оказался на презентации первой книги Владлена, когда зашел в Листву выпить коньяка (и смотрел на него из подсобки).

Куртку я кстати до сих пор ношу, очень хорошая, мексиканская, а Трепова сказала, что я в ней «вылитый квотербек из американского футбола». Я её снял тогда на плёнку, надо поискать.

«Удивительные случаются исторические выкрутасы.
Бар, в котором взорвали Максима Фомина, - это [бывший] кондитерский магазин фирмы Конради. До революции Виктор-Эдуард Конради был одним из главных шоколатье империи, по продажам уступая разве что Жоржу Борману. Племянник (и видимо, наследник) Конради, Мориц, поступил в 1914 году в русскую армию, стал офицером, воевал на румынском фронте, а потом - против красных в Дроздовском полку. Оказавшись после Крыма и Галлиполи на своей исторической швейцарской родине, Мориц Конради решил "убить кого-нибудь из советских вождей", чтобы отомстить за семью: его отец, дядя и брат погибли от рук большевиков. 10 мая 1923 года Конради вошел в ресторан отеля "Сесиль" в Лозанне, направился к столу, за которым обедали члены советской делегации, прибывшей для обсуждения турецкого вопроса и хладнокровно застрелил руководителя делегации Вацлава Воровского. После чего передал пистолет метрдотелю и сдался полиции.
На суде советский представитель требовал жесточайшего наказания. Но Конради избрал необычную тактику защиты. Он не отрицал своей вины, но попросил вызвать в качестве свидетелей людей, чьи родственники были убиты во время красного террора. Выступило около 70 человек, процесс из уголовного превратился в политический, и советский обвинитель покинул его, чтобы не усугублять ситуацию. Советская Россия объявила Швейцарии бойкот, который был снят только в 1946 году. Суд присяжных оправдал Конради девятью голосами против пяти». Константин Шолмов в фб

Христос Воскресе!

Жозефина подумала — не пойти ли все-таки в церковь? Но так случилось, что в Петербурге она только бывала в красной кирке, в конце Морской улицы, и теперь в православный храм входить было совестно, не знала, когда креститься, как складывать пальцы, — могли сделать замечание. Прохватывал озноб. В голове путались шелесты, чмоканье деревьев, черные тучи, — и воспоминанья пасхальные — горы разноцветных яиц, смуглый блеск Исакия... Туманная, оглушенная, она кое-как дотащилась до дому, поднялась по лестнице, стукаясь плечом о стену, — и потом, шатаясь, отбивая зубами дробь , стала раздеваться, ослабела — и с блаженной, изумленной улыбкой повалилась на постель. Бред, бурный, могучий, как колокольное дыхание, овладел ею. Горы разноцветных яиц рассыпались с круглым чоканьем; не то солнце, не то баран из сливочного масла, с золотыми рогами, ввалился через окно и стал расти, жаркой желтизной заполнил всю комнату. А яйца взбегали, скатывались по блестящим дощечкам, стукались, трескалась скорлупа, — и на белке были малиновые подтеки...

Так пробредила она всю ночь, и только утром еще обиженная м-ль Финар вошла к ней — и ахнула, всполошилась, побежала за доктором:

— Крупозное воспаление в легком, Mademoiselle.

https://www.paskha.ru/inmylife/nabokov.html

Спустя полгода МН наконец выпустили мой текст про автомобили в Дореволюции, русское автомобилестроение (первый завод в Москве назывался «Дуксъ» — с латыни «Вождь») и электромашины Царя. Сто с небольшим лет назад всё так же бились отскочившими колёсами витрины на Кузнецком мосту, пугались лошади, разгонялись до щекотки в горле и платили штрафы. В общем, почитайте:

https://www.mn.ru/long/pervye-avtomobili-v-rossii-ot-imperatorskogo-garazha-do-serijnogo-proizvodstva

Кажется, в Москве есть яблоневый ад — расстрельный полигон, сравнимый по масштабам с Коммунаркой и Бутовским (а может — и больше), до сих пор закрытый для посещения, где никогда не проводились раскопки и эксгумация, куда до сих пор непросто попасть, и который по-прежнему, скорее всего, принадлежит ФСБ.

Это Коробковский сад возле Нахимовского проспекта. Ещё при царе там выращивали яблоки. Сейчас там заросли борщевика, разрушенные хозяйственные постройки, остатки старой дороги и ряды яблонь. По розовой краеведческой легенде, в 1880-х владелец кирпичного завода (в том районе ещё долго потом добывали глину) некто господин Коробков (или же Коробов, и сад тогда Коробовский) заложил большой фруктовый сад с редкими сортами деревьев. В 1921 году Ленин «решил использовать подмосковные сады в бывших барских имениях для улучшения питания, больниц, приютов». На Викимапии в описании Коробковского сада говорится, что «сад славился рекордными урожаями яблок».

Там же есть УДИВИТЕЛЬНАЯ фраза для понимающих людей: «С ним [Коробковым] в саду работали хорошо известные садовники Ян Карлович Берзин и Арнольд Гансович Куус». Кто такой товарищ Куус — одному чёрту известно, но вот имя Яна Карловича Берзина знают многие. Он был чекист, латыш и палач. Есть повесть «Щепка» о буднях расстрельных команд ВЧК, и материал её автору Владимиру Зазубрину рассказывал якобы в том числе и Берзин, в красном терроре, вероятно, активно и жестоко участвовавший. Хотя надо отметить, что единственная ссылка на это утверждение — документальный фильм на Ютубе «Тайна Коробковского сада», так что может быть это всё и просто притянутая за ушки городская легенда. Но почему бы и не поверить.

Но в 1918-1919 годах Берзин как будто «ничего не делал» — вероятно, «выращивал яблоки» в рекордных количествах.

Помните, что в 1921 году Ленин предложил использовать Коробковский сад для выращивания плодов? Так вот, ещё в 1920 году туда «на принудительные работы были направлены заключенные Кожуховского лагеря». В этом концлагере содержались пленные белые. Что с ними дальше было — неясно. Но в общем, вы поняли, что это за сад такой.

Ещё там рыли глину. «Вот это всё были какие-то бесхозные поля, в которых стояли такие шалаши что ли, сараи, где делали глину, глиняные кирпичи резали. Глину выкапывали вот здесь, тут же», — вспоминал потом русский филолог Николай Котрелёв (родился в 1941 году).

Ну в общем, в общем! Википедия говорит, что в Коробковском саду «ботанические испытания продолжались несмотря на Гражданскую войну и лихолетье».

И там же: «В середине тридцатых годов проводится большая реконструкция хозяйственных строений сада, в том числе самого двухэтажного дома Коробкова. Дошедшие до нас элементы штукатурки, фундаментов, оставшейся мебели, фурнитуры говорят о том, что здесь базировалась достаточно не бедная, для своего времени, организация, однако документов того периода по Коробковскому саду до сих пор не найдено».

Дальше ОГРОМНЫЙ ПРОБЕЛ. Только в 1939 году в северной части сада — куда нельзя попасть и сейчас — высаживают яблони.

Ну, и сейчас Коробковский сад находится территории, ранее принадлежащей ФГУП «Совхоз им. XXI съезда КПСС», который с 2008 года находится в ведении ФСБ. Владением этого же совхоза был ещё один яблоневый сад — на месте Бутовского расстрельного полигона. Там яблони высаживали возле рвов с мертвецами в 1970-х. Впоследствии у совхоза сад был отобран и передан частной компании. Может быть, шумиха вокруг сада связана с чьим-то желанием эту землю застроить, не знаю.

Тут можно почитать про заунывные кадастровые перипетии вокруг Коробковского сада. Потом его огородили глухим бетонным забором. По другим сведениям — забор поставили ещё в 1980-х. Местный житель потом видел, как из сада выезжал какой-то мужик на телеге.

И это — вся инфа, которую я смог найти (правда, потратив на это пару часов). История очень фрагментарная, легендированная, мутная, с кучей несостыковок. Как я это нашёл? Да я просто гулял рядом, полез на викимапию, потянул за ниточку — и попал в ад. Это было прямо здесь.

Ну и явно это был яблоневый сад нормальный с 1970-х, там такое свидетельство есть: в начале 1970 годов подростком вместе с ребятами лазил в сад. яблоки продавали портвейн покупали. забор был двойной внешний деревянный с кирпичными столбами внутренний сетка рабица. в августе и сентябре сад охраняла милиция и собаки

В общем, любопытное место, стоит сходить посмотреть своими глазами (на викимапии, впрочем, есть фотки тамошних развалин летние). Например, погреб-ледник...

За два года набралось прилично длинных статей на «Московских новостях», и в некотором роде составилось дешёвое издание энциклопедии русской жизни, бытописание московской старины вековой давности (в стране Дореволюции), сборник курьёзов и прочего (в конце прошу донаты):

https://www.mn.ru/long/dacha-kak-naczionalnaya-ideya — про дачу как национальную идею, дачников и сугубо русское занятие
https://www.mn.ru/long/dacha-kak-naczionalnaya-ideya-chast-ii — про советскую дачу и то, как моя бабушка построила дачу себе
https://www.mn.ru/long/vodevil-na-ruinah — про театры в России в Гражданскую войну
https://www.mn.ru/long/illyuzion-pod-krasnymi-palmami — про кинематограф, киностудии, кинорежиссёров и Веру Холодную в Гражданскую войну
https://www.mn.ru/long/eda-na-hodu — про русский стритфуд в Дореволюции
https://www.mn.ru/long/talantlivyj-mister-dyagilev — про Дягилева я хотел написать в далёкие-далёкие годы, но не срослось — так что восстановил историческую справедливость
https://www.mn.ru/long/gorod-na-dvuh-kolesah — про мой любимый вид транспорта, велосипед, при царе
https://www.mn.ru/long/peremena-toka — про то, как в Москве пустили ток
https://www.mn.ru/long/moskva-volanda — первая часть сборника впечатлений иностранных писателей о Москве в советское время
https://www.mn.ru/long/moskva-magicheskogo-realizma — вторая часть (обрезанная редакторами наполовину, так что вот тут ещё добавок — https://telegra.ph/Moskva-glazami-inostrancev-vyrezannye-kuski-09-16)
https://www.mn.ru/long/tanki-stoyali-po-nim-lazali-rebyatishki — что москвичи думали про путч 1991 года (с вырезанным абзацем про погибшего в 1993 году несовершеннолетнего очевидца ГКЧП)
https://www.mn.ru/long/moskovskie-kolduny — о колдовстве, мистике и всякой прочей нечисти в Москве от Ивана Грозного и до 1917 года
https://www.mn.ru/long/psihicheskaya-razryadka — огромный текст про то, как до революции отмечали Рождество и Новый год в Москве, про ёлки и жареных поросят
https://www.mn.ru/long/rotshil-d-bednyj-rotshil-d — про Ротшильдов чуть-чуть
https://www.mn.ru/long/tat-yana-vseh-ravnyaet — про то, как русские студенты при Царе отмечали Татьянин день (не в пример сегодняшним)
https://www.mn.ru/long/benefis-mamona — статья про демократичность Масленицы, балаганы с представлениями о Бурской войне, предвкушение голода и катание на тройке
https://www.mn.ru/long/pervye-avtomobili-v-rossii-ot-imperatorskogo-garazha-do-serijnogo-proizvodstva — про автомобили в царской России и электрокары Царя

Стараюсь для вас, и дальше будет больше текстов о Москве, больше рассказов о Дореволюции, больше прозы, больше фельетонов о зверствах чекистов, больше изысканий культурсоциологических и исторической журналистики.

🌜Если вы хотите поддержать меня донатом, то можно отправить денег сюда🌛: 5536 9140 5879 6032

«Работать Набоков устроился в Министерство пропаганды, Восточную редакцию – в полусекретный отдел под названием Vineta, который был назван в честь мифического города. С учётом того, что Сергей хорошо знал языки (полиция в донесении так его и называет: профессор языков, Sprachenprofessor, хотя должность профессора Сергей Набоков никогда не занимал), но немецкий был для него не родным, на службе использовались в первую очередь его навыки переводчика – для белового переложения на русский готовых пропагандистских немецкоязычных листовок, плакатов, брошюрок, и для перевода на немецкий перехваченных русских сообщений.

Сергей Набоков, сын честнейшего и принципиальнейшего политика, брат писателя, который был вынужден бежать со всей семьёй из Германии, опасаясь преследований своей жены-еврейки, – служил нацистской пропаганде».

Александр Лабас "Дирижабль" (1931)

Шесть часов хроники про СССР и Российскую Федерацию в 1985-1999 годах от Би-би-си (комментарии только в виде субтитров), дико интересно, но прям русофобия какая-то получается, так что ли.

https://www.youtube.com/watch?v=u9EX-t3JJJg

Russian actor Novoselsky as ‘Elm Tree’ in Konstanin Stanislavski's production of Maurice Maeterlinck's 'The Blue Bird ' at the Moscow Arts Theatre, 1908 (1284x1538) More info, along with the rest of the equally scary costumes in the comments.

+315 • 96% in 1 day
8 comments

Не поверите, но человек с очень похожим на мои именем и фамилией написал отличный, тучный, сочный рассказ, явно похожий на классику русской литературы, про скуку смертную и слабость человеческую, и отправил его на литературный конкурс «Время перелома». Все описанные события и имена являются вымышленными, любые совпадения с реальностью случайны. Возмутительно!

Продрогнув на похоронах, вторых в его жизни (первым был отец, в октябре), длившихся долго и торжественно, так долго, что у него наглухо вымерзли резиновые подошвы старых кожаных мартинсов, он оказался на поминках в ресторане с подозрительно гордым названием «Ампир-Карабах».

Поминки напоминали детский утренник. Усопший был человеком видным в национально-патриотической среде, очень любившим жизнь барином, и попрощаться с фигурой собралось поровну тех, кто знал его в начале творческого пути, и тех, кто пришёл ближе к финалу. Все эти русские люди перемешались в тесном гардеробе, как венки на могиле, шумно пытаясь найти своих, и после – пошли рассаживаться за длинные столы, уставленные яствами, винами и бутылками водки (холодной кутьи на краях тарелок наложили сугубо символически). Под истошные и страшные в своей беспросветной оригинальности крики, славящие Христа и позорящие Антихриста, которые выплакивала у микрофона безутешная вдова и подхватывали некоторые особо присные из поминающих, люди скорбели.

Наевшись (в тот день было не до завтрака) и чуть заскучав, он подумал в очередной раз, что кончилось что-то важное, что уходила под это дело – смерть – целая эпоха. Он поделился этими соображениями с одним из знакомцев, встреченных в гардеробе, и язвительно отметившим в разговоре: «Просил же [мертвец] в завещании, чтобы не давали Х. говорить! Хотя, это же не у гроба, а на поминках…» Х. в тот момент стоял у микрофона, он был тучноват и тонкоголос, и умел приспосабливаться, излучая истовую веру во всё русское, и толкал поминальную речь. Мертвец же приспосабливаться не любил, здесь надо отдать ему должное.

Кончалась не только эпоха, но и салат с холодной говядиной, и водка, и шоколадные конфеты, и силы. Постепенно все начали разъезжаться. Шагая по ледяной корочке тротуара, он думал – «вот и юность моя теперь точно кончилась, потому что писать я начал в журнал, придуманный усопшим за десять лет до гибели, в возрасте девятнадцати лет». За последние три года он уже раза два думал, что юность его кончилась. В этот раз – точно. В конце концов, было ему, шагавшему по ледяной корочке тротуара, двадцать девять лет.

Забившись дома под одеяло, он смотрел на сладкий апельсин светящегося фонаря за окном, и долго – минут пятнадцать – думал, что хочет, во-первых, порвать со всем прошлым, потому что эта смерть поставила последнюю точку на идеологических метаниях уже закончившейся тем вечером юности, и ещё думал, что он теперь совершенно свободен. Было страшновато. Вот только бы наступила весна.

Минуло полтора обычных месяца.

Таруса и впрямь Русская Швейцария:

- У вас ферма, - рассеянно киваю я.
- Не совсем - качает головой швейцарец, - В обще-то я русскую общину строю.
- Вы?!
Никогда не думал услышать такое от иностранца. Да еще на ломанном русском.
- Но я знаю, что такое русская община, - опять смущается Йорг. - Я много читал - она бывает сельскохозяйственная, казачья, православная. Я склоняюсь к сельскохозяйственной…
- Езжайте-езжайте, посмотрите, - сердито порекомендовала Светлана Васильевна. - Только предупреждаю - душой заболеете. И скажете - ну почему там нормальных русских не осталось. Есть один (тяжело вздыхает) и тот швейцарец…

<...>

Уазик ревет. Дорога к русской общине превращается в обычный для сельской Руси ад. - Больно на это смотреть - показывает на пустые поля, - В Швейцарии давно нет свободной земли. А тут кругом бурьян. Я купил брошенную деревню Лаговщину, 32 гектара, где поля в последний раз сеялись в 1983 году. Ты увидишь - на пашне растут вот такие березы (показывает руками размел ствола), приходится рубить, корчевать… И я все думаю - ну, почему?! Старики говорят - до революции эта земля принадлежала дяде Васе, Митрофану. А потом коммунисты развалили Россию, и она стала ничьей. Ленин Россию не понимал, он жил в Швейцарии больше чем здесь. Я бы его в 1917-ом сюда не пускал…

https://www.kp.ru/best/msk/tarusa/

И построил:

https://rg.ru/2021/11/30/reg-cfo/kak-shvejcarskij-inzhener-jorg-duss-postroil-obrazcovuiu-russkuiu-derevniu.html

В Россию я попал совершенно случайно. Доучился в Швейцарии на столяра, и мне предложили съездить в Тарусу поработать на три месяца. Сначала я ничего не понял. Люди на моих глазах бросали фантики прямо на улицу. Я бегал за ними, поднимал фантики и жестами объяснял, что так нельзя. Потом я понял, что не надо злиться на русских — они столько перенесли за последние 100 лет, что не мне, швейцарцу, 200 лет не видевшему войны, учить их.

<...>

Я всегда говорил, что в России идеальной властью была бы анархическая монархия. То есть в Москве сидит царь и защищает границы, но деревни живут сами по себе. Мой проект поможет людям зарабатывать. Продукты мы будем сбывать. Я сейчас занимаюсь поиском каналов сбыта. Хорошо, что у меня есть друзья-миллиардеры. Фермерские продукты все больше и больше в моде. А то у фермеров здесь продуктов много, но из-за того, что сбыт не налажен, картошка гниет целыми грузовиками. Я уже купил участок в 40 км от Тарусы в глубоком лесу, этой деревни даже нет на карте. Там у меня 3 барана, 20 гусей и 25 кроликов. Сейчас я туда езжу на выходные, но через год планирую перебраться насовсем. Там нет холодильника, капусту мы квасим в дубовой бочке, окорочка коптим. Через месяц мне привезут улей. Хожу там по фазенде, говорю со своими поросятами — хорошо. Там для начала четыре дома. Мне и еще трем семьям. Семьи еще не нашел — ищу. Тяжело. Когда наладим быт в четырех домах, будем расширяться. Я с ужасом вспоминаю, как сказал какому-то журналисту лет пять назад, что еще пара лет, я закончу здесь дела и уеду обратно в Швейцарию. Что за глупости? В России никогда не кончатся дела.

https://colta.ru/articles/swiss_made/393-dobryy-shveytsarets-iz-tarusy

А потом у него всё сгорело и пришлось строить заново:

- Как ваша русская деревня? - спрашиваю.
- Слава богу, - говорит, - все хорошо. Бог управил.
И опять улыбается хитро.Чую недоброе.
- Бизнес идет? - спрашиваю.
- Не-а, - отвечает. И ухмыляется.
- Усадьба в Лаговщине, кролики, козы… - говорю. - Что с ними?
- Все сгорело.
И улыбается солнечно.
- Пожар. Ничего не осталось. Даже кружки-ложки сгорели. И слава богу!
В изумленной тишине «буханка» равнодушно ковыляла в загадочную Лаговщину...
- Вы говорите «слава богу»?! - наконец восклицаю я, понимая, что «сумасшедший» швейцарец совершил невозможное - уделал русских в фатализме. - Но почему?!
- Это Россия, - вздохнул Дусс. - Здесь все происходит спонтанно, по велению Бога? И это прекрасно! Пожар все поставил на свои места.

<...>

За семь лет изменился швейцарец. Когда-то мы говорили с ним о малом бизнесе, заказах, налогах, производстве экологически чистой продукции. А сейчас он только морщится - мол, эти российские лицензии, правила, налоги… Нет смысла. Зато есть строительная фирма, накопленный семейный капитал, а еще - родная швейцарская деревня Пфеффикон. Там живут 700 человек. Обычные сельские пенсионеры из Пфеффикона ежегодно скидываются в благотворительный фонд Дусса. На эти деньги и спасает русские жизни «сумасшедший» швейцарец…


Читайте на WWW.KP.RU: https://www.kp.ru/daily/27459/4714442/