Выученная беспомощность. Начало в Инстаграм.
Самостоятельно возьмите практику рассматривать свои действия через метод Мартина Селигман и Альберта Эллис – ABCDE.

Суть метода заключается в признании человеком беспокоящих его пессимистических мыслей и их последующей нейтрализации через изменение к ним своего отношения как к чему-то чужеродному, от чего следует избавиться.

Шаг 1. Adversity – проблемная ситуация
Как правило, причиной возникновения у нас негативных эмоций является какая-то конкретная ситуация. Нас могли расстроить чьи-то слова, действия или бездействие.
Задача: проанализируйте ситуацию с позиции стороннего наблюдателя. Уберите из нее все то, что является вашей эмоциональной окраской, а не является действительной характеристикой ситуации. Рассматривайте ситуацию только с позиции имеющихся фактов, а не исходя из своих предположений.

Шаг 2. Belief – убеждение
Неверная, предвзятая оценка ситуации ведет к возникновению негативной эмоциональной реакции.
Задача: осознайте, какие ваши мысли и установки стали причиной возникновения отрицательных чувств? Почему вашей первая реакция была именно такой, а не более спокойной и взвешенной?

Шаг 3. Consequences – Последствия
Сформировавшиеся негативные эмоции ведут к деструктивным мыслям и формированию соответствующего типа поведения.
Задача: примите тот факт, что наша скороспелая негативная реакция является следствием ошибочной трактовки ситуации и, следовательно, ее можно изменить.

Шаг 4. Disputation – Диспут или спор с самим собой
Даже понимая, что на ситуацию можно посмотреть иначе, что совершенно не обязательно реагировать на нее негативно, не всегда бывает просто изменить к ней свое отношение. Приходится преодолевать устоявшиеся ментальные привычки и стереотипы.
Задача: не сомневайтесь в том, что ваше реакция на ситуацию может быть и должна быть другой. Всему есть объяснение. Есть оно и тому, почему вам нелегко убедить себя изменить свое отношение к ситуации от негативной до, как минимум, нейтральной. Найдите доказательства(а они есть!), что на ситуацию можно посмотреть иначе и что она, при внимательном рассмотрении, совершенно не так ужасна, какой казалось первое время. Нередко при выполнении этого шага удается найти положительные стороны случившегося виде открывшихся новых возможностей.

Шаг 5. Energization – Возбуждение
Верное выполнение предыдущих четырех шагов приводит к облегчению. Приходит ощущение свободы от негативных чувств и возбуждение от желания жить, не оглядываясь больше на ситуацию, выглядевшую когда-то проблемой.
Задача: Постарайтесь запомнить появившееся чувство внутренней независимости и сохранить в себе уверенность, что вы можете управлять своим эмоциональным состоянием.

Статья о выученной беспомощности с примерами, известного психолога и коуча Марины Мелия.

Иммунитет от беспомощности формируется еще в детстве. Селигман обнаружил, что, некоторые добровольцы были как будто «привиты». Выяснилось, что еще в раннем возрасте их научили понимать, когда их действия вызывают положительные реакции, а когда – отрицательные. Со временем у этих людей выстроились внутренние критерии оценки, и они усвоили, что от их личных усилий многое зависит. Поэтому они пытались изменить ситуацию даже после того, как другие уже прекратили всякие попытки. С таким «иммунитетом» люди всегда готовы к принятию самостоятельных решений и никогда не сдаются. Их оптимизм не ослабевает. Они склонны приписывать неудачи стечению конкретных обстоятельств, а успех объясняют собственными заслугами. У них высокая и стабильная самооценка. А трудности их только заводят.

Источник: https://www.psyh.ru/privivka-ot-bespomoshhnosti/
© Наша Психология

Был вопрос написать о сложностях в отношениях с подростками.

Начнём разговор с всегда интересного и всегда смелого, чтобы не сказать немного радикального для многих родителей, взгляда Димы Зицер на детей.

Интервью о том почему детей дискриминируют. Что будет, если ребёнку ничего не запрещать?
Должен ли ребёнок, подросток мыть посуду, убираться в своей комнате?
Родительский контроль, гаджеты и многое другое в интервью

https://m.youtube.com/watch?v=eUbdyWVpHJc&feature=youtu.be

Тревожность – мучительное состояние, с которым сталкиваются практически все родители.

Если вы тревожный родитель, выпуск «Больше всех надо» с педагогом Димой Зицер и педиатром Фёдором Катасонов для вас.

https://youtu.be/jFGtZUH_2oM

Утечка энергии
Отрывок из главы 7 книги «Выгорание. Новый подход к избавлению от стресса» Эмили и Амелии Нагоски.

Посвящается Донорам — тем,
кто отдает себя до последней капли

Какие у вас отношения со сном? Позволяете себе высыпаться полноценно?

Почитаем немного вместе.

Синдром донора (донор тот кто отдает себя другим без остатка, прим. мое) возводит стену между нами и отдыхом. Сон вызывает у нас чувство вины. Мы бичуем себя: ведь это время можно потратить на столько других вещей! Чтобы спать сколько нужно, мы должны посвятить треть жизни самим себе, вместо того чтобы обслуживать потребности других людей. Разве хорошие Доноры так поступают?

Осуждение своей потребности в отдыхе создает утечку энергии, которая подрывает эффективность самого отдыха. В начале этой главы мы говорили, что он делает вас сильнее. А вот синдром донора, как мы
уже знаем, жаждет вас ослабить.

Но мы, напротив, хотим, чтобы вы стали здоровее, увереннее и довольнее, а для этого надо тщательно осмотреть те «дыры», через которые незаметно утекает ваша сила.
«Залатайте» их добротой и состраданием к себе.
– Эй, раздражение, – говорим мы. – Я все понимаю. Досадно, когда изо всех сил трудишься, чтобы уложиться в сроки, а тут надо сделать перерыв и поспать. Таково уж наше биологическое семейство гоминидов. И другой семьи у нас не будет!

Или так:
– Привет, тревога! Ты пришла, потому что беспокоишься о моих важных целях и хочешь убедиться, что я не завалю задачу. Но мы обе знаем, что без нормального отдыха результаты моих трудов будут плачевными.
Или даже так:
– Здравствуй, гнев! Я в курсе, что родители вырастили нас с мыслью, что мы должны быть самим совершенством, иначе скатимся в полное ничтожество. А совершенство означает, что нельзя ни на минуту остановиться. У нас есть полное право злиться, что нам не дали безусловной любви и принятия, которых заслуживает любой ребенок. Пора дать себе то, чего мы так хотели от других, – человеческое отношение.
– Надо же, отдохнула, – ехидничает синдром донора. – Какая молодец! Это та-ак важно, что и время сразу нашлось, правда?

А вот что на самом деле скрывается за этими словами:
– Как ты смеешь нарушать правила и вести себя так, словно твое состояние кого-то волнует?! Как ты смеешь уважать свое тело, когда мне нельзя уважать свое? Что это с тобой случилось? Держи себя в рамках!
В такой ситуации напомните себе, что ваша собеседница сама страдает от синдрома донора, как и все остальные.
– Какая же ты молодец, – говорит коллега с плохо скрываемой пассивной агрессией.
– Я и вправду молодец! – ответьте ей с изумлением. – Раньше думала, что только эгоистки ставят сон на первое место. А теперь поняла, что все наоборот. Люди, которых я люблю, и работа, о которой я пекусь,
заслуживают от меня максимума, а вовсе не усталости и ворчания.

Другой вариант отповеди:
– Я внезапно поняла, что никому из близких не пожелала бы так относиться к самим себе. До меня дошло, что в глубине души я считала, будто мне нужно меньше отдыха, чем им. Вот это у меня самомнение, да?

Было непросто признать, что мне нужны передышки, но я справилась.
Или просто улыбнитесь в ответ. Вспомните, что каждая женщина заражена общей болезнью, а болезнь отнимает много сил. Вы знаете это не понаслышке.

История России в трусах, потому что «в чем никто из нас никогда не врёт – это в своём исподнем. В том, что под одеждой. Только там мы – настоящие».

Чудесный выпуск «Скажи Гордеевой» с художником по костюмам Викторией Севрюковой, обладательницой невероятной коллекции нижнего белья, и тайн которые оно хранит – рейтузы Кагановича, ночная рубашка с рюшами Берии, французское кружевное бельё от маршала Тухачевского, лифчик, в котором женщина 17 лет отсидела в ГУЛАГе и кальсоны членов политбюро КПСС цвета свежей лососины с перламутровыми пуговицами… а еще про великий театр до вибраций в зале, когда у всех в зале прекращается бронхит.

Очень помогает лучше понять наших бабушек, прабабушек, которые вырастили наших мам, может кто-то из них работал на фабрике ткачихой, где женщины сходили с ума…

***
– Спасть трусы?
– Нет спасать истории, потому что каждые трусы это невероятные истории.
***
– Беда 20 века в России – это несчастная история отсутствия красивого белья?
– Нет это беда отсутствия права на тело. Это намного страшнее отсутствия красивого белья – это когда все время подглядывают в замочную скважину – государство, соседи, все… когда вообще нет тайны тела.
***
Не надо рассказывать про ужасы Советской власти, достаточно посмотреть на цветовую гамму рейтузов 70-х годов в которых вынуждены были ходить женщины «такое вмешательство в жизнь человеческого тела означает, что я обречена быть в этих рейтузах просто потому что других нет вообще».
***
Осколки истории страны, или «единственно в чем честен советский человек это в своем исподнем потому что его мало кто мог увидеть».
***
– Как одежда меняет людей?
– У нас люди кричат одеждой… кричат… как не в одной стране мира… вопли… люди выбирают одежду чтобы хоть как-то прокричать про себя… они прокрикивают свои истории… свою боль, болезни, любови, нелюбови, расставания…

https://www.youtube.com/watch?v=doHg91oBSyw

Сегодня, когда насилие появляется в нашей реальности все чаще, мы задумываемся о его истоках и тех мерах, которые можно было бы предпринять во избежание многих трагедий.
Марианна Парсонс - детский и взрослый психоаналитик. В течение многих лет она была консультантом по детской и подростковой психотерапии в NHS в клинике Портман (Лондон), где входила в состав исследовательской группы по вопросам насилия.
В данной работе Марианна Парсонс делиться с нами своими мыслями и идеями и предлагает психоаналитический взгляд на понимание истоков насилия.
 
В своей работе автор ставит множество вопросов, стараясь найти нужные ответы. Есть ли различие между агрессией и насилием? Почему кто-то прибегает к насилию? Существуют ли факторы развития, которые заставляют девочку или мальчика встать на этот путь? Существуют ли признаки опасности или провоцирующие насилие моменты, на которые мы могли бы обращать внимание? Как мы можем работать с детьми и подростками, склонными к насилию?

http://www.avgustcenter.ru/blog/korni-nasiliya

Под «самооценкой» я (Натаниэль Бранден американский психолог и специалист по самооценке) имею в виду гораздо больше, чем врожденное чувство собственной ценности, которое, по- видимому, является нашим человеческим правом от рождения той искрой, которую психотерапевты и учителя стремятся разжечь в тех, с кем они работают.

Эта искра – лишь преддверие к самооценке.
Самооценка, полностью осознанная, есть опыт того, как мы соответствуем жизни и ее требованиям.
Более точно, самооценка это:
– уверенность в нашей способности мыслить, уверенность в нашей способности справляться с основными жизненными вызовами;
– уверенность в нашем праве быть успешными и счастливыми, чувство достоинства, собственной ценности, права утверждать наши потребности и желания, добиваться реализации наших ценностей, и наслаждаться плодами наших усилий.

Позднее я уточню и сокращу это определение. Я не разделяю убеждения в том, что самооценка – это дар, который мы можем получить (читая аффирмации, как вариант). Наоборот, обладание высокой самооценкой в долгосрочной перспективе представляет собой достижение.

Цель книги «Шесть столпов самооценки» — рассмотреть природу и корни этого достижения.
Читайте с удовольствием, делитесь впечатлениями и своими достижениями под постом в инстаграм.

https://makulov.com/books/pdf/Shest_stolpov_samootsenki_Brendon_Nataniel.pdf

Никогда не думала, что я испытаю то что называется испанский стыд. Но я даже предположить не могла, что это случится слушая аргументы руководителя центра по защите традиционных семейных ценностей, общественного деятеля и члена общественной палаты РФ комиссии по поддержке материнства и детства в дискуссии «За и против секс-просвета? Зачем говорить с детьми о сексе?»

Пара цитат Элины: «Я считаю, что никому ничего рассказывать не нужно, жизнь сама подскажет, а если не подскажет, то и не нужно вам наверно размножаться... я с гордостью продолжаю традицию своих родителей и тоже не разговариваю со своими детьми о сексе и думаю у них в жизни будет все хорошо... мастурбация – это грех... сейчас выметем этот мусор... феминизм, чайлдфри... и будем жить счастливо... кстати, мы уже побеждаем».

Кто мы... кто кого побеждает... взрослые своих детей, которым еще придется в кабинетах психологов разбираться с тем с чем предыдущее поколение не в состоянии было иметь дело?

Элина конечно может сколько угодно пребывать в иллюзии, что её сына подростка, 100 балльника по ЕГЭ не волнует его тело, сексуальная жизнь, это как бы её дело, но друзья, так и хочется воскликнуть словами Воланда из моего любимого романа «Мастер и Маргарита» – драгоценная вы моя Элина, традиционные ценности или любые другие ценности – это не откровенное хамство, невежество, неуважение, высокомерие, полное отсутствие эмпатии, нетерпимость к чужому мнению... неспособность быть в диалоге... нееееет это не вот это вот все... это вас кто-то обманул.

Культура воспитания Элины не позволяет ей забрасывать противника дерьмом, как она выразилась, поэтому она в дискуссии бросалась откровенным мракобесием как будто из времен Фрейда и Фуко. Послушайте сами, всего 22 минуты, и пожалуйста не будьте как Элина, это плохо для ваших детей.

А вот оппонентке Элины Жгутовой – секс-просветительнице и кураторке раздела секс-просвет на Яндекс.Кью Татьяне Дерябиной, которая с достоинством выдерживала нападки из прошлого века, и уверена, что с детьми нужно проводить секс-просвещение в соответствии с возрастом ребенка, говорить с ними о его теле, о любви, об отношениях, о безопасности и это может защитить их от ошибок в будущем, мое большое восхищение и искреннее уважение.

https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=OvpQHqsx3YQ&fbclid=IwAR06OIF4QhNt6xcqOmmO3fb4G_K7wvsH4Yloa4HBQU-mA-U8WIxgHmpxbQo

Из серии полезное. Альпина Паблишер создала бесплатный курс о принятии себя на основе книги психотерапевта Екатерины Сигитовой «Рецепт счастья».

Если вы любите все сама... сама или сам, этот курс поможет познакомиться с собой поближе, бонусом список для самоподдержки из 500 простых занятий, которые порадуют и придадут сил.

Принятие себя – это гармоничное присвоение и признание всех своих свойств, сторон и характеристик: психологических, физических, философских, а также выборов, поведения и их последствий.

Почему важно и даже нужно принимать себя? Зачем этот курс?

На принятии себя завязано чуть ли не 100% нашего душевного здоровья. Принятие себя позволяет полнее и шире чувствовать, избавляет от излишней самокритики, токсического стыда и вины, и даёт гибкость в поиске решения своих проблем, из-за чего мы больше не чувствуем себя в тупике.

Принятие даёт силы.
Принятие даёт свободу.
Принятие помогает по-настоящему изменить свою жизнь.

https://loveyourself.alpina.ru/?fbclid=IwAR0RznkEQ9vl0EQ6QWSlblLzwyCnTpgcEzcnmAJT5cqAfvH5wc90fYX2oJQ

Мы уже говорили с вами о теме заботы о себе, и том что это такое на самом деле, но не лишне будет напомнить себе об этом –прекрасным текстом в переводе с английского Анны Сучковой.

«Забота о себе – это не ванна с пеной и не пирожные. Забота о себе не всегда выглядит так привлекательно, как кажется.

Нередко это означает делать пренеприятнейшие вещи – потеть на тренировке, или сказать токсичному другу, что вы больше не хотите с ним общаться, или найти вторую работу, чтобы начать, наконец, откладывать деньги, или – задача из задач! –суметь принять себя настоящую, а не брать на себя из последних сил непосильную ношу из стремления соответствовать идеалу, а потом устраивать себе вынужденный «отдых» от этой реальности с помощью ванны с пеной, глянцевого журнала и отключенного на весь день телефона.

Забота о себе не должна быть похожа на отпуск, куда мы уезжаем, потому что страшно измотаны и истощены из-за постоянного внутреннего прессинга.

Настоящая забота о себе – это не ванна с солью и шоколадный торт, а выбор построить свою жизнь так, чтобы не нужно было постоянно от нее убегать.

А это часто означает необходимость делать те вещи, которые вам меньше всего хочется делать.

Это означает честно посмотреть на ваши неудачи и разочарования и решить, что вы будете с ними делать. Это означает принять то, что какие-то ваши желания не будут удовлетворены.

Это значит – суметь отпустить то, что нужно отпустить. Выбрать новое. Кого-то из вашего окружения это расстроит, а для кого-то ваш выбор станет жертвой.

Заботиться о себе – значит жить, не копируя постоянно других людей, – и обрести свою собственную жизнь –такую, которая, возможно, не подходит другим, но которая подходит вам.

Заботиться о себе – значит дать себе возможность быть нормальным. Обычным. Невыдающимся. Спокойно относиться к тому, что кухня иногда бывает грязной, и понимать, что идеальная фигура и общение с ненастоящими друзьями – не главные цели в жизни.

Заботиться о себе – значит разобраться в источниках своей тревоги: в какой мере она проистекает из того, что вы не реализуете свой скрытый потенциал, и в какой – провоцируется выученным когда-то шаблоном реагирования – лихорадочно обдумывать, как решить проблему, еще до того как стало понятно, что вообще происходит.

«Акт заботы о себе – еще одна вещь, которой теперь общество ждет от женщин. Ты точно выбрала правильный фильтр в инстаграме, чтобы выложить ту роскошную вазу с ягодами асаи? Свечи, которые ты зажгла сегодня вечером, сделаны вручную или это дрянь, которую предлагает масс-маркет? Как можно остановить неизбежное вмешательство капиталистических понятий в такую простую вещь, как забота о себе? Лично я это делаю, заказывая пиццу в потертых тренировочных штанах, но у вас может быть свой способ».

Мир, в котором забота о себе стала потребительским трендом, болен.

Если вы чувствуете, что регулярно увлекаетесь потребительской заботой о себе, это значит, что вы на самом деле далеки от настоящей заботы о себе. Действительная забота о себе имеет очень мало общего с тем, чтобы «побаловать себя», и очень много с тем, чтобы быть адекватным родителем для самого себя и делать выбор в пользу своего благополучия в долгосрочной перспективе.

Загруженная до предела, суматошная жизнь, в которой присутствуют зависимости и прокрастинация, не имеет отношения к заботе о себе.

Настоящая забота о себе – когда вы перестаете пытаться «исправить себя» и начинаете заботиться о себе… и с большой долей вероятности обнаруживаете, что это помогло вам естественным образом решить те самые проблемы, которые вы безнадежно пытались «исправить».

Заботиться о себе – значит быть героем своей жизни, а не жертвой. Это означает пересмотреть все, что у вас есть, и так поменять свою повседневную жизнь, чтобы от нее не нужно было куда-то убегать ради передышки. Это значит перестать отдавать приоритет жизни, которая выглядит хорошей, перед жизнью, которая ощущается хорошей.

Перестать зацикливаться на одних целях, чтобы были силы заботиться о достижении других, по-настоящему важных.

Быть честным, даже если из-за этого не все на свете будут вас любить. Встретиться, наконец, с собственными желаниями и потребностями, перестав настолько сильно зависеть от окружающих и тревожиться из-за их мнений и оценок.

Стать личностью, которой вы хотели бы стать и которой вы призваны стать. Кем-то, кто знает: ванная с пеной и шоколадное пирожное – это способы получить удовольствие от жизни, а не убегать от нее».
Источник: https://thoughtcatalog.com

Что такое осознанность?

— это прежде всего присутствие? 
— Это способность здесь и сейчас ориентироваться в том, что происходит со мной при контакте с окружающим миром. Присутствие — одно из качеств осознанности, как и открытость, способность наблюдать, внимательность, честность с самим собой. А также сознание того, что в данный момент необходимо, чтобы оптимальным образом сделать то, что от меня требуется.

— Как это выглядит на практике осознанность? 
— Например, мне предлагают что-то рассказать про себя, а я отказываюсь, объясняя это тем, что мне просто не хочется. Но сама замечаю, что на самом деле мне больно и трудно об этом говорить, я не хочу с этим соприкасаться. Благодаря этому я могу провести анализ: ага, значит, вот почему я и раньше так делала.
Теперь моя реакция становится мне понятной и у меня появляется выбор. Я могу погрузиться в исследование своей боли и работать с ней, тем самым снижая в настоящем моменте напряженность при коммуникации с другими. Или могу и дальше избегать коммуникации, угрожающей опять столкнуть меня с теми переживаниями, с которыми я не хочу соприкасаться. Но только в момент осознанности у нас есть выбор, в какую сторону сделать следующий шаг.

https://reminder.media/post/mindfulness-1?fbclid=IwAR01CHvBdr6FD9YXfEDrKwhXvn2OQvlkWP8L9NE112OAH54QXRrrUydXU9Q

Отрывок из клинической виньетки из статьи «Призраки в детской: психоаналитический подход к проблемам нарушенных взаимоотношений мать-дитя», авторы Сельма Фрайберг, Эдна Аделсон и Вивиан Шапиро.

Мэри
Мэри, которой было 5,5 месяцев, была первым ребенком, направленным к нам по нашей новой Программе Ментального Здоровья Младенцев. Ее мать, миссис Мач, за несколько недель до того появилась в агентстве по усыновлению. Она хотела оставить там своего ребенка. Но это было невозможно, поскольку мистер Мач не давал согласия. Мать Мэри была описана как "отвергающая мать".

Конечно, никто сейчас в нашем обществе, как и в любом другом, не любит отвергающих матерей, и Мэри и ее семья могли здесь раствориться в анонимности городского общества, возможно, чтобы однажды появиться вновь, когда разыграется трагедия. Но случай привел семью в одну из психиатрических клиник нашего университета. Психиатрическое обследование миссис Мач обнаружило серьезную депрессию, попытку суицида путем приема аспирина; эта женщина была так измучена, что она едва могла справляться с задачами повседневной жизни. "Отвергающая мать" стала рассматриваться как мать депрессивная.

https://irinasheludko.ru

В рамках акции «Ночь искусств» 4 ноября в онлайн-формате пройдет специальный проект «Ночь Врубеля», посвященный главной выставке сезона «Михаил Врубель».

В программе вечера — ночная онлайн-прогулка по выставке «Михаил Врубель» с участием куратора Ирины Шумановой, а также видеотрансляция концерта Кирилла Рихтера и Константина Дорохова. Мировую премьеру произведений, посвященных Врубелю и ключевому образу в его творчестве — Демону, будет сопровождать показ digital-инсталляции, также посвященной художнику.

Программа:
20.30–21.00 — ночная онлайн-прогулка по выставке «Михаил Врубель» с участием куратора проекта Ирины Шумановой;
21.00–22.00 — видеотрансляция концерта Кирилла Рихтера и Константина Дорохова.

Кирилл Рихтер — композитор и пианист, представитель неоклассики и минимализма в музыке. В апреле 2021 года Кирилл Рихтер исполнил свое сочинение прямо на стартовой площадке космодрома Байконур вместе с оркестром под управлением Юрия Башмета. Музыка Рихтера кинематографична, он автор многочисленных саундтреков к авторским фильмам, фантастическим блокбастерам и спектаклям современной хореографии.

Константин Дорохов — композитор-мультиинструменталист, пишет яркую
музыку на стыке минимализма, постминимализма и современной классики, а также работает в таких электронных стилях, как синти-поп, эмбиент, глитч, минимал-техно. Артист Московской филармонии, ученик народного артиста России Захара Брона, лауреат международных конкурсов. В 2021 году Дорохов выпустил новый альбом своих сочинений «Time & Infinity».

Трансляция «Ночи Врубеля» будет доступна 4 ноября на YouTube канале Третьяковской галереи по этой ссылке.
_____

Выставка произведений М.А. Врубеля — важнейшее событие года в Третьяковской галерее. Музей хранит самое крупное собрание работ художника и выступает «объединителем Врубеля» на выставке, где представлено более 300 произведений из 9 музеев и 8 частных собраний.

В продолжении темы в Инстаграм, текст от Елены Кадыровом о духовных практиках, феномене Лабковского, таблетках и других заменителях психотерапии.

«Духовные практики зачастую презентуются духовными наставниками как альтернатива психотерапии. Что вот мол психотерапия это долго и это про зависимость, а тут можно сделать «ход конем» и решить проблемы яркими инсайтами, работой с энергиями, оставаясь независимым и свободным, одновременно развивая себя и обретая новые качества. При этом умалчивается, что этот путь в итоге, занимает не меньше лет, душевных и финансовых вложений.

Хочу сказать, что работа на энергетическом уровне безусловно расширяет сознание и открывает новые возможности на пути духовного роста и развития - по себе знаю. Но мой личный и профессиональный опыт также говорит о том, что реальная работа с эго, интеграция личности возможны только «об другого человека» - я имею ввиду терапевтические отношения. Так работают те направления психотерапии, где отношения с терапевтом являются одним из главных факторов терапии.

Невозможно научиться плавать на берегу - нужно войти в воду. Духовные практики развивают надличностный уровень, а характер - это то, что сформировалось в опреленую психическую структуру как набор защитных стратегий во взаимодействии с социумом, начиная с матери и дальше. Эти стратегии можно обнаружить только в контексте реальных живых отношений, но не обычных, где просто будет разыгран привычный патерн, а в терапевтических, где партнер профессионально обучен и занят тем, чтобы давать не ожидаемые привычные реакции, а обратную связь о том, что происходит, и создаёт условия для того, чтобы человек смог развернуть и развить то, что было искажено, подавлено, вытеснено или отщеплено. Только так этот бессознательный материал может быть осознан и прожит по-новому, иначе.

В духовных практиках человек контактирует с учителями эпизодически и цель и задачи этих контактов иная. Проблемы социального уровня нужно решать инструментами социального уровня. Психотерапия глубинная - такой инструмент. Без такой проработки духовные практики могут укреплять такие аспекты незрелой личности как стремление к всемогуществу и нарциссическое восприятие себя и других через эту призму. Духовные практики хороши или как параллельный процесс или последующий - когда основные сценарии базовые более менее проработаны в психоанализе. Ещё можно вспомнить анекдот, про то, что искать потерянное надо там, где потерял, а не под фонарем, потому что там светло. Больно от отношений, больно и страшно что-то менять - это всегда потери, и тогда, духовные практики могут оказаться таким психическим убежищем, эскейпом вверх, увеличивая тем самым раскол личности, иногда до уровня психоза. Мне приходилось это не однажды наблюдать, как и то, что никто не подскажет этому человеку, что неплохо бы подключить психотерапию.

Кстати именно такого плана у меня претензии к Михаилу Лабковскому. Который с одной стороны, успешно просвещает массы, за что ему спасибо, (правда хорошо бы при этом указывать, что все это известные вещи в психологии), а с другой, транслирует идею, что достаточно узнать как надо и как не надо, и все само собой сложится. В одном из своих интервью Михаил пошутил, что получит Нобелевскую премию, как только придумает как человеку воплотить рецепты Лабковского в жизнь (как будто все эти рецепты именно он и изобрёл), но при этом умалчивает, что этот способ уже существует и помогает многим людям. Это сложная и кропотливая работа в психоанализе или в другой глубинной психотерапии, сфокусированной на отношениях между терапевтом и пациентом. И Михаил Лабковский и отдельные духовные учителя вольно или невольно соблазняют свою паству возможностью избежать в психотерапии столкновения с тем, что и является главной проблемой - со страхом близких отношений и зависимости от них.

Ну, и напоследок - о психиатрической помощи. Ее тоже часто противопоставляют психотерапии.

Медикаментозная помощь действительно необходима в определённых случаях, но она работает на уровне симптомов - эмоционально-телесных состояний и поведения, оставляя за рамками работу на личностном плане психического функционирования, который порождает симптомы. И этот уровень всегда замешан на отношениях с первичными родительскими объектами и нуждается в проработке. Но, увы, часто сами психиатры об этом не догадываются. Мне доводилось присутствовать на клиническом разборе в психиатрической клинике, и там я с удивлением обнаружила, что подавляющее большинство докторов не в курсе психоаналитической теории личности и не рассматривают пациентов во всей их сложности и целостности.

Подводя итоги, хочу отметить, что мы живем в эпоху, когда с одной стороны, очень много, иногда кажется, что даже избыточно много популярных и просветительных книг и статей по психологии и психоанализу, а с другой, вся эта область продолжает оставаться манящей и одновременно отталкивающей, существующей где-то на обочине жизни, не встроенной в житейскую практику как мейнстрим, легко заменяемой таблетками, лекциями и практиками. Как бы заменяемой…»