Дорогие наши подписчики и читатели, коллеги и друзья, близкие и далекие! В уходящем году многое для нашей Российско-Иракской экспедиции было впервые. Под руководством Шахмардана Амирова мы впервые в истории отечественной науки начали раскопки на убейдско-загросском Телле Ваджеф, на контакте Плодородного Полумесяца и аллювия. Мы впервые рассказали о Телле Дехайла, большом неизученном городе невдалеке от Ура, на международном конгрессе. Мы впервые провели магнитные измерения на Дехайле и уже видим четверть этого большого города с домами, мостами и пирсами, и впервые провели аэросъемку всей его большой округи.

Наш телеграм-канал принес нам новых друзей, важные, неожиданные, веселые и странные дискуссии в чате и чувство принадлежности к большому сообществу людей, которые делятся своими знаниями о Востоке, древнем и современном.

Я шлю наши благодарности и новогодние поздравления всем вам, благодаря кому всё это стало возможным.

Дорогие Али Шалгам, Ахмад Джаббар, Лума Джуда, Мустафа Аль-Хуссини, Муртада Хашем, Шамиль Аль-Рамид, Руа Саад, Махмуд Мохсен, Мустафа Фадл, Муханнед Карим, Тахсин Фаза, а также Джасем Аль-Асади, Джаафар Джотери, Тамара Аль-Аттийя и все остальные наши иракские друзья и коллеги! Пусть весь год вы будете благополучны!
كل عام وانتم بخير

Наше сердечное спасибо нашим меценатам, - это люди, которые вносят существенный вклад в создание нашего современного цифрового мира, и особенно ценно, что именно они помогают нашему путешествию в глубокую древность.

Наши благодарности и поздравления руководителям российских учреждений: академику Николаю Макарову, академику Виталию Наумкину, Эльбрусу Кутрашеву, Ринату Бахитову, Владимиру Дубровскому, Аликберу Аликберову, Елизавете Лихачевой, Василию Кузнецову, Асе Энговатовой, Илье Смирнову, Денису Волкову, Илье Архипову, Дмитрию Коробову, Арчилу Балахванцеву и всем остальным, кто поддерживает нас в нашей работе.

Спасибо вам, дорогие коллеги, с кем мы были в поле: руководителю раскопок на Ваджефе Шахмардану Амирову, Рабадану Магомедову, Наталье Петровой, Максиму Меньшикову, Йоргу Фассбиндеру, Марко Мюллеру, Дмитрию Редневу, Лике Гусак - да хранят вас небесные силы!

Спасибо тем, кто трудится с нами "на берегу" - Дмитрию Кесе, Артему Сигитову, Алисе Немировской, Эрику Янковскому, а вместе с ними Галине Колгановой и Анастасии Ясеновской, ибо "человек не остров, а часть материка, часть целого".

Спасибо вам, дорогие коллеги-арамеисты и ассириологи, с кем я мысленно сверяю свои шаги и чувствую вашу дружескую поддержку - Сергею Лёзову, снова Илье Архипову, Веронике Афанасьевой, Наталье Козловой, Николасу Постгейту, Алексею Лявданскому, Марии Сологубовой, Кириллу Биттнеру и всем, кого я здесь не назвал. Пусть с вами будут мир и удача!

Спасибо Вам, дорогие коллеги, ведущие дружественных телеграм-каналов, кто говорит о нас доброе слово и чье незримое (а иногда реальное) присутствие я всегда ощущаю: Олегу Базалееву, Ольге Поповой, Екатерине Маркиной, Борису Александрову, Максиму Лебедеву, Василию Новикову, Руслану Мамедову, Князю Черкасскому, снова Рабадану Магомедову - пусть этот список не будет иметь конца!

Спасибо вам, дорогие подписчики и читатели; отдельное спасибо тем, с кем мы в дороге давно (в алфавитном беспорядке )): Виталию Федрушкову, Косьме Индикоплову, Дмитрию Беляеву, Анне К., Альфе, Валентине Кулибиной, Глебу Соболеву, Якобу Панкину, Анатолию, Beholder'y, PriZrak'u, Тойво и всем остальным, даже если Вас почему-то нет в этом списке!

Желаю всем хороших праздников, здоровья родным и близким, мира, радости и удачи!

А тем, кому выпадет встречать новый год в одиночестве, в беде, печали или болезни - желаю, чтобы Хозяин Миров, кем бы он ни был, донес нас невредимыми до того времени, когда наступит светлая полоса, когда и на нашей улице будет настоящий праздник.

В качестве открытки - халафская плошка из коллекции Иракского Музея.
Мастерицы или мастера, создавших ее, нет на свете уже семь тысяч лет, но рука и душа их с нами.

Всех с наступившим Новым Годом!

Спасибо за поздравления и добрые слова! Драгоценную для меня картинку прислал Михаил Арсеньевич Семенов Тянь-Шанский, и с его разрешения я ею хочу поделиться.

"Эта птица действительно живёт здесь рядом с нами, - пишет он, - и может быть, приносит удачу... Зимородок редок в наших краях, он то исчезает на полгода, то вдруг появляется и быстро исчезает, на месте не сидит, любит сидеть в тени и в густых кустах, где его почти не видно, так что когда он тут появился в конце декабря, да еще и посидел на солнышке, я, по крайней мере, действительно был счастлив..."

Зимородки прилетают на зиму в иракские Плесы, и мы их там видели. Так что это и наша синяя птица...

Они, конечно, не "родятся зимой", скорее всего, когда-то он назывался "земородок", потому что птенцы вылупляются в норках в земле. А уже письменный язык внёс свою народную интерпретацию, чтобы название стало поэтичнее)

Что ещё пишут о синей птице?

"Зимородки моногамны, хотя среди самцов встречаются такие, которые заводят несколько семей. Чтобы стать парой, самец преподносит самке пойманную рыбку. Если самка примет дар, то предложение принято. Пара создается только на теплое время года. Зимой зимородки разлетаются по отдельности, но весной возвращаются к старому гнезду, где пара воссоединяется."

С Новым Годом! Удачи нам всем!

Наш читатель Сергей Платонов прислал в чат такое замечательное фото девонских песчаников. И пока я не добрался до своего рабочего места, я решил написать сюда ещё один "оффтоп выходного дня" о том, как я вообще попал к этим обрывам.

В 1990 году в Кезево, Дружной Горке и где-то ещё Сергей Сельянов, будущий известный продюсер, снимал свою вторую полнометражную режиссерскую работу. Вашего покорного слугу позвали сняться там в эпизоде, а моя любимая девушка работала там помрежем (с "хлопушкой") и поэтому всегда была рядом с камерой. Главную роль играл Юрий Шевчук. Я приезжал на пару-тройку дней, Юрий Юлианович был на работе и мы с ним не пересекались, а Маша с ним подружилась, бывала дома у них с Эльмирой и немного рассказывала о ней.

Собственно, эти зимние сосны почему-то и напомнили мне об Эльмире.

Когда мы тусовались в Кезево и снимался "Духов день", ей оставалось жить полтора года. Она умерла от рака мозга весной 1992 года, кажется, от той же самой опухоли, что и начинатель нашей экспедиции Абдуламир Хамдани. Необыкновенный человек и незаурядная артистка,  она и была "Актриса Весна" - позволь нам дожить до весны...

Многие, кто слушал рок,
помнят, какой тогда произошел тектонический сдвиг у ДДТ: на смену сложным, замысловатым текстам вышли пронзительные, парадоксальные и вместе с тем понятные каждому "Актриса Весна" и "Черный пёс Петербург".

"Я сижу в темноте, шевелю рукой...
Я завесил все окна тяжёлым сном, холодным льдом..."

Эльмире было 24 года, их сыну, кажется, пять, когда ее не стало. Даже немного зная о ней и глядя на ее фото, очевидно, что своей жизнью и своей смертью она создала целое явление русской поэзии и музыки. Как часто за большою судьбой стоит любимый и любящий спутник.

"Вы сидите вдвоем, вспоминая иное
Расположение волн на Неве"

Скоро мы двинемся наконец вперед к Убейду 3, но прежде я хочу напомнить о статье Натальи Петровой о Самаррской культуре, которую мы выкладывали в нашу библиотеку. Примерно за 7000 лет до халифата на месте этого знаменитого города стоял неолитический поселок, где была найдена своеобразная керамика, давшая название этой культуре. Подробнее - у Натальи Петровой. Замечу здесь только вот что:

Самарра - культура Центральной Месопотамии, но у нее есть связи с Сирией (Телль Багуз) и с Загросом. Она датируется концом 7-го тыс. до н.э. и общепринятая точка зрения, основанная на заслуженном авторитете Джоан Отс, заключается в том, что Самарра повлияла на Убейд 0, т.е. на самый ранний засвидетельствованный этап "нашей" южномесопотамской жизни. Проблема, однако, в том, что Самаррская культура формировалась в конце 7-го тыс., а раскопанные слои Убейд 0 того же времени - это поздняя фаза Убейда 0. Его ранний этап скрыт под грунтовыми водами Телля Уэйли и нам пока неизвестен. Поэтому картина взаимодействия может оказаться более сложной.

Желающие могут здесь усмотреть давно нам знакомый антагонизм между ма'дан и хадер, "неотесанными болотными людьми с Юга" (условный Убейд 0) и "цивилизованными земледельцами" (условная Самарра), где последние прислали первым свои более продвинутые горшки. Но даже это не очевидно, потому что на "южно-болотном" Телле Уэйли тоже засвидетельствовано земледелие.

И в самом деле, как пишет Наталья Юрьевна на с.33, "Керамика самаррского облика из телля Уэйли в Южной Месопотамии изучалась с целью определения сырья и пигментов, которые применялись при росписи. Как показал анализ, обнаруженная на поселении самаррская керамика не являлась импортной, она местного (убейдского) производства [Blackham, 1996, p. 2, 13]."

Словом, читайте про Самарру, кто хочет погрузиться в хитросплетения неолитических культур Двуречья. На иллюстрации - самаррские черепки с Ярым-Тепе 1, раскопанного под руководством Николая Мерперта. Внимательные читатели, привыкшие к нашей керамике, увидят там некоторые знакомые мотивы, которые будут присутствовать на нашей посуде до самого конца Убейда. Но крупные зигзаги, занимающие большую часть черепка, претят нашему южноубейдскому духу 😉

В диагностике керамики еще большее значение, чем орнамент, имеет ее конструирование. Обратите внимание на профиль "в" внизу: там хорошо видна техника двухслойного лоскутного налепа, с помощью которой собирали самаррскую посуду. Отдельные лоскуты видны на свежем изломе и прорисованы для читателей.

Н.Ю. замечает, что уже в Самаррской культуре мог использоваться поворотный механизм в процессе росписи и на некоторых этапах формообразования. Но до формовки на быстром круге еще очень далеко.

Убейд 3 - окончание

В самом Уре под руководством Вулли было заложено 14 шурфов в окрестностях царского кладбища и западной границы теменоса (более позднего храмового участка). В некоторых из них были убейдские черепки и целые сосуды, или как инвентарь погребений, или в качестве мусора. По крайней мере в пяти из шурфов встретилась большая толща (до 3,7 м в шурфе B) аллювиального грунта, которая наделала много шуму и до сих пор не дает покоя ищущим свидетельств всемирного Потопа. В некоторых случаях убейдский материал был под этой прослойкой, иногда над ней, а иногда ее не было. Петрографический анализ показал, что этот грунт был речного происхождения, из Евфрата, и в большинстве шурфов он был без слойчатости, то есть был связан с основным руслом или плесом, а не с постепенно зарастающим "размывом прируслового вала" (crevasse splay), как у нас на Дехайле. Мы теперь знаем, что дельта живет своей жизнью и там происходят циклы агградации (накопления речных наносов) и дефляции (в результате эрозии), и глобальных теорий из этого выводить не надо - люди научились приспосабливаться к дельте еще до Убейда 0. Но в 1920-1955 гг., когда были получены, впервые осмыслены и опубликованы результаты глубокой шурфовки в Уре, геоморфологию дельты понимали хуже, чем сегодня.

Такой же убейдский материал встретился в результате глубокой шурфовки в Уруке в 1931-1932 г., и в раскопках Телля Укейр к северу от Вавилона, по словам Сетона Ллойда, похожего на Телль Эль-Убейд как брат-близнец. Это интересное замечание, потому что Укейр находится в северной части аллювия, более земледельческой, чем наш болотный Юг.

Раскрытие площадей и архитектуры периода Убейд 3 происходило не в Уре и Убейде, а на Эриду и Уэйли. Я уже приводил реконструкцию Храма Энки в Эриду; уровни c 13-го по 8-й Джоан Отс относит к Убейду 3, так что средний на чертеже храм (уровень 9) оттуда. Это что угодно, но не примитивная деревня на "черепашьей спине" острова. Это приличный, примерно 10-гектарный поселок с большим, сложным храмом. И в это время, по-видимому, появляются материальные свидетельства социальной стратификации.

Вот что пишет Джиль Стейн про другой убейдский памятник, Телль Абада в долине Диялы (Stein, 1994, p.38, цитируя первичную публикацию, Jassim 1985, p. 174): "дом, расположенный в центре поселения - самый большой на раскопанном участке, более чем в три раза превышающий по площади другие дома. В нем присутствуют свидетельства особенных погребальных практик, много каменных булав, алебастровых сосудов и каменных палеток, и, что наиболее важно, токены и глиняные «прототаблички», которые встречаются только в этом сооружении. Сохранение этого типа различий между зданием А и окружающими домами во всех трех периодах обживания Телля Абада предполагает, что этот паттерн [статус вождя - АЯ] мог передаваться по наследству в течение нескольких поколений."

В качестве иллюстраций к Убейду 3 (предыдущий пост): фигурки из раскопок Вулли в Уре (коллекция Британского Музея, BM122873), "дом вождя" на Телле Абада (Stein, 1994, p.38) и керамика из уровня 8 в Эриду (Safar et al., 1981, p.182, fig.82). Появление размашистых и плавных композиций, занимающих всю поверхность сосуда - характерная особенность этого времени: такого не было раньше и не будет потом. Кто изображен на фигурках - мы не знаем, и поэтому говорим: это предмет культа, он изображает богиню.

18+
Наше Болото скоро перевалит, я думаю, за 30K подписчиков - правда, в обратную сторону 🤗Тем не менее, я сделаю давно запланированный "юбилейный" пост со списком каналов, в которые иногда успеваю заглянуть. Но сначала будет не традиционная востоковедческая подборка, которая у нас уже несколько раз была с небольшими вариациями, а будут сначала несколько каналов, не имеющих прямого отношения к экспедиционной деятельности, о которых я узнал случайно и хочу поделиться. То, что я ими делюсь, не означает, что я разделяю все политические, научные, или какие бы то ни было другие взгляды их авторов: как любой читатель, я могу быть с чем-то согласен, а с чем-то нет.

Пусть первым в этом списке будет Маран афа ("Господь уже среди нас") о. Иоанна Бурдина. Когда-то о. Иоанн оказался единственным, кто смог помочь нашему Асиру, когда миряне и государство от него отвернулись. Списавшись с ним, чтобы проверить подробности истории Асира, я узнал о его блоге, в котором есть опыты осмысления христианской литературы, истории подвижников, и просто социально полезные сведения, например, о самостоятельном крещении. "Именно так был крещён я сам. Родился я семимесячным и очень слабым. Мама боялась, что я умру и крестила меня в роддоме самостоятельно. И уже года через 3-4 мы смогли побывать в храме, где священник помазал меня миром и внёс в алтарь. Думаю, что об этой возможности должен знать каждый христианин. И в особенности женщины."

Один из читателей принес в чат ссылку на нейроинтерфейсы, канал об "интерфейсах мозг-компьютер, глазоуправлении, нейро, когно, психофизиологии". Если вам нравится наука из первых рук у нас, то вам должно понравиться и на "Нейроинтерфейсах". Это, как и другие упоминания в данном посте - не реклама и даже не "дружеский кросс-репостинг" - просто инфа для наших подписчиков.

Философский книжный магазин Даль, канал с описанием книжек и лекций. Может быть интересно тому, кто интересуется современными публикациями по (в основном классической и отчасти консервативной) философии.

Цифровой филолог Даня Скоринкин, "Digital Humanities, количественные методы анализа текстов, вычислительная филология, компьютерная лингвистика, бытование текстов, языка и литературы в эпоху чат-гопоты, умных машин и безумных людей". Не буду говорить, что это анти-Даль, они просто о разном... Сама концепция Digital Humanities меня не радует, как любое объединение вокруг инструмента, а не предмета (кружок слесарей, пользующихся динамометрическим ключом...) 🥸

Μελέτη τὸ πᾶν (навык делает мастера), "пост-панк архаизмы", много древнегреческих и латинских цитат с указанием источников и некоторыми комментариями. "Радуйся, странник, войди, тебя угостим, а потом уж..." (из описания канала, Hom. Od. I, 124).

И вот, я думаю - что теперь будет, возмущенные отписки, или наборот, благодарные подписки? Но это тоже социально полезная информация.
Скучный секс-блог - это не о том, как блогер занимается сексом (как некоторые уже подумали). Бывает, что в паре разный уровень и разные типы либидо. Наверняка немало есть семей, где эта проблема превратилась в тайную беду, которой ни с кем не делятся. С ней сталкивались многие люди, в том числе профессиональные психологи и сексологи. Автор читает, разбирает и комментирует их книги, а также жизненные случаи, о которых пишут ему в предложку.

Остальные каналы уже так или иначе можно включить в область профессиональных интересов, и я о них постараюсь написать завтра.

Пожалуй, в сегодняшний "оффтопный список" можно еще добавить Ляпин | Африка. Это не "страноведение", а именно то, что сказано в описании: авторский канал Михаила Ляпина про жизнь и бизнес в Африке по-русски. Человек рассказывает о своей жизни что может и хочет, и об этом "стоит знать да поразмыслить"...

Традиционный список телеграм-каналов у очередного рубежа - на этот раз так или иначе связанных с работой. Порядок их перечисления случайный, это не рейтинг, но я постараюсь их сгруппировать тематически. Присутствие канала в списке само по себе не означает, что я поддерживаю, или наоборот, не поддерживаю, все взгляды авторов, которые размещают там свои посты, или тех, о ком они пишут. Если Вашего канала нет в этом списке, а Вы считаете, что должен быть, напишите, пожалуйста, @lutra_maxwelli.

Телеграм-канал Посольства России в Ираке, официальная хроника, прием на обучение в Россию по квотам, часть постов по-арабски
@RussiaInIraq

Российский Совет по международным делам
@russiancouncil

Официальный телеграм-канал Института археологии РАН
@instarchaeolog

Телеграм-каналы подразделений Института востоковедения РАН:
Центр арабских и исламских исследований (события, выступления, литература):
@cais_ivran

Восточный культурный центр (анонсы событий)
@lanaravandifadai

Институт классического Востока и античности НИУ ВШЭ:
@iocs_hse

Мои коллеги по Российско-Иракской комплексной экспедиции, которые сами являются начальниками экспедиций и ведут свои каналы:

ДАРС: уроки прошлого Рабадана Магомедова о кавказской археологии и не только
@dars_lessonsfromthepast
(там сейчас временное затишье из-за блокировки телеграма в Дагестане, но стоит посмотреть прежние посты и, я верю, канал скоро возобновит свою деятельность)

Археология с Максимом Меньшиковым - подводные исследования на Иссык-Куле и не только
@isskl2024

Василий Новиков, начальник Лесного отряда в Гнездово. Далеко не только Гнездово! Очень рекомендую.
@archeoprivate

Мои коллеги по Институту востоковедения РАН

Начальник экспедиции в Гебель ан-Нур (Египет) Максим Лебедев
@nile_valley

Ассириолог Ольга Попова
@SmartBabylonia

Руслан Мамедов, автор пока единственной русской книги о современной иракской государственности
@arabdays

Григорий Лукьянов (международные отношения, история и книги)
@lukyanovtalk

Нет друзей, кроме гор: Илья Веденеев о Курдистане
@nofriendsbutmountain

Российская археологическая экспедиция в Сирии и другие темы российского присутствия на Ближнем Востоке и в Северной Африке
@knyaz_cherkasky

Коллеги-ассириологи:
Борис Александров (МГУ)
@sehurni

Екатерина Маркина (ИКВИА НИУ ВШЭ)
@cuneiphone

Вести с Ближнего Востока II-I тыс. до н. э. (эламские и месопотамские штудии Марии Бажатарник)
@cuneifire

Глиняный конверт Валерия Иванова
@clay_envelope

Хренология: полезный молодежный канал Якоба Панкина об ассириологии и не только
@hrenologia

Каналы новостного характера:

Кирилл Семенов
@semenovkirill

Дежурный по Ирану Никита Смагин
@irandezhurniy

Повестка дня Турции Яшара Ниязбаева
@turkeyabout

Фалафельная Марианны Беленькой (Минюст РФ включил ее в список иностранных агентов в 2024 г.)
@mideastr

Замечательный канал об арабской литературе “Постойте, поплачем”
@qifa_nabki

Кафедра арабской филологии Института стран Азии и Африки
@kafarabphil

Антропологи:

Олег Базалеев (“Социальный антрополог на службе корпораций”)
@Oleg_Bazaleev

Международный центр антропологии НИУ ВШЭ
@anthropad

Разное полезное и интересное:

Тыква Унумботте палеоботаника Алексея Сергеева
@unumbotte_gourd

Pax Iranica Максима Алонцева
@paxIranica

Анна Моисеева о культуре и искусстве Йемена
@ArtYemen

Салам, училка! Восток от Индии до Испании без политики)
@salam_ustani

История и политика Ближнего Востока: ХХ век, национализм, партии, выборы, модернизация
@gunsncamels

Неожиданно среди Ближнего Востока о дальнем (Мьянма), упустил добавить во вчерашнюю подборку
@mmrus

Литература и другие востоковедные ресурсы под Южной Луной
@south_moon

Остальные каналы не знаю, как отрекомендовать… загляните, увидите сами!
@intropology
@na_vostok
@fieldworkpain
@arabic_nights
@archaeologymuseums
@caucasnations