Кроме преподавания, Тамара занимается охраной культурного наследия Басры, и в особенности, рукописной коллекцией БашАйан. На эту коллекцию обратил мое внимание ещё предыдущий глава басорского Управления Службы древностей, Кахтан Абед. Я делал о ней доклады в Москве и в Петербурге, и здесь писал о ней. Это коллекция рукописей, писем, книг и журналов, собранных в одной семье, перебравшейся из Багдада в Басру незадолго до резни 1258 года.

В январе 1979 года библиотеку БашАйан посетил Михаил Борисович Пиотровский, тогда научный сотрудник Института востоковедения РАН, и оставил запись в гостевой книге. Сами по себе рукописи, насколько можно судить по каталогу 1945 г., не являются уникальными, они переписаны с других оригиналов, как это делалось в до-типографский век. Но собрание в целом представляет собой уникальный комплексный источник по истории всего региона Басры и его связей - по естественным наукам, поэзии, исламскому праву, богословию, а для последних 100-150 лет - и по истории повседневности.

Главной проблемой коллекции в последнее время было само здание: историческое строение в центре Басры, сильно обветшавшее, пострадавшее от грунтовых вод и неудачно устроенной канализации. В 2020 были проведены спасательные работы, поставлены стальные подпорки. В последующие годы удалось найти паллиативное решение для канализации, но это не точно... На втором месте после физического сохранения фонда стоит его каталогизация, реставрация и оцифровка.

Пока я делал доклады об этом всем в наших институтах и расписывал в красках полезность коллекции нашим спонсорам, Тамара взяла и сделала то, что было нужно: добилась гранта на постройку укрытия для рукописей, чтобы на них не текло с потолка. А теперь вроде бы добилась и гранта на их оцифровку. Спасение коллекции БашАйан могло бы стать очень крутым русским проектом, который бы широко прозвучал в арабском мире. Заявки на финансирование существовали с 2020 года. Как там насчёт поворота на Восток? Ещё пока не поздно, работы по коллекции очень много, но без системной поддержки все наши возможности улетучатся. ЮНЕСКО, Европейский союз, Британский институт по изучению Ирака сейчас очень активно вкладываются в охрану наследия в Басре. Россия в этом отношении скоро отстанет навсегда, если продолжать работать на одном энтузиазме.

Петербургский археолог Валерий Никоноров прислал мне сейчас поздравление с Днём космонавтики. И я решил, что раз уж Валерий Павлович написал, то пусть будет здесь этот оффтоп (на самом деле нет), который давно назревает. Наш руководитель раскопок на Ваджефе Шахмардан Амиров однажды сказал: "чтобы претендовать на роль великого государства, нельзя обойтись без двух вещей: без изучения дальнего космоса и без исследования древней Месопотамии".
Система, которая показана на этом видео, к дальнему космосу отношения, увы, не имеет. Это военный проект. К сожалению, Валентин Петрович Глушко не смог добиться создания версии "Энергии" для дальнего космоса, для Марса. Не получил для этого политической поддержки. Но человеку нужно преодолевать барьеры и идти за горизонт - и во времени, и в пространстве. Колумба помнят не потому, что он привез много золота из своей "Индии"...
Так что - поздравляю всех причастных с сегодняшним праздником, и желаю, чтобы он не превратился в праздник культа предков...
https://m.youtube.com/watch?v=MIE7SVpxzI8

Приглашаю всех интересующихся традиционными судами Плесов на сайт Рашада Салима, строителя “Тигриса”: “Ковчег для Ирака”. Там очень много полезного! По-английски и по-арабски.
https://arkforiraq.org

После трёхдневного праздника, Ид-аль-Фитр, когда работатт было нельзя и мы съездили в Басру, мы возвращаемся на Ваджеф.

Глядя на эти горы за границей, нет-нет да подумаешь - не появятся ли из-за них инверсионные следы? Но нет, слава Богу. Только дымит кирпичная печь (скорее всего).
UPD. Всеведущий Виталий написал, что это м.б. факел месторождения с большим содержанием серы. В любом случае, там есть опреснительный завод (?) и нефтеперерабатывающее предприятие. Это все уже в Дехлуранской равнине, древнее влияние которой мы так отчетливо увидели на нашем памятнике.

Среди древней, но поздней (2-е тыс. до н.э.) помойки нашелся черепок на 3 тыс. лет старше. Отчего? Древние люди - тоже люди. Им тоже были интересны древние вещи, сделанные прежде них. В разных странах на разных памятниках много примеров интереса к историческим вещам. Кто-то его разглядывал этот черепок и удивлялся: в старовавилонское время горшки уже никогда не расписывали, хотя иногда украшали полосами битума, прикладывая их после обжига к ещё горячему изделию.

Сначала только один полицейский из нашей охраны сам взял лопату и включился в нашу работу. Теперь, как видите, таких участников уже трое.

Появилась расписная керамика на самом глубоком уровне, раскопанном на сегодня. Как вы помните - чем глубже, тем древнее. Что там, внизу? Все та же "меймехская" керамика, синхронная среднему Убейду, но не из классической южноубейдской области Эриду-Ур, а связанная с Загросом? Или что-то ещё?

Похоже, мы нашли причину, почему именно здесь скопилась старовавилонская (?) помойка.

Более общий вид той же стенки в ходе работы по ее расчистке.

И наконец, главная сегодняшняя находка - первая антропоморфная статуэтка на Ваджефе. Она непохожа на убейдскую, и очевидно, связана с Дех Лураном.

Вот она покрупнее. А заодно и очередные козы - как мы теперь знаем, меймехские: мы это знаем благодаря Франку Хоулу, который раскопал их на Тепе Сабз и опубликовал, и благодаря Наталье Петровой, которая нашла их в его публикации.

Превратности работы в камералке или "загадка дыры".
© LikaGusak