археология показывает нам тип женской красоты, далеко стоящий от современных эталонов☝️;
об этом же говорят многие индийские тексты, например «Рати-манджари (Букет страсти»):
«..та желанная красивая женщина, высокая, с продолговатыми глазами, страстная в удовольствиях и желаниях, с добродетельным характером, у которой на талии три складки (!), а шея в украшениях, та страстная в играх и сексе - именно она жемчужная женщина», - кроме талии, остальное вполне современно

(в анимации — венера виллендорфская, богиня Чатал-Хуюк на троне, венера из Холе Фельс, Иштар и тд)

«Букет страсти (Рати-манджари)» читать online: https://library.in.yoga/in-library/translations/rati-mangari

(по материалам канала «Санскрит на Украине» https://yangx.top/sanskritua)

однако не только дородные женщины пользовались в древней Индии популярностью (что видно кстати по анимации из предыдущего поста), изящные танцовщицы так же высоко ценились любителями чистой эстетики, а так же тактическими йогинами:
физически совершенные (отсутствие мышечных зажимов, гибкость, как следствие раскрытые каналы (нади) для свободного тока праны) тела максимально подходят для практики тантры - такую девушку (при её желании) легко обучить и она может стать совершенной йогиней

танец Ваджрайогини в красных шактистских одеждах с традиционными костяными украшениями тантрических йогов и йогинь (раньше одеваемых на голое тело)
https://youtu.be/86EyP1fLngg

пером павлина украсив себе уши,
гордо ходит юная жена охотника
среди других его жён,
блистающих украшениями из жемчугов

скрытый смысл - показать, как любима юная жена мужем-охотником, раз в наслаждениях с ней он забросил охоту, в то время как ранее был способен убивать слонов и покупать для своих старших жён украшения из жемчуга

восток дело тонкое☝️

(«Заметки на полях древних текстов» https://yangx.top/classicyog)

С 8 марта наших читательниц поздравляет Сароджини Найду - выпускница Кембриджа, суфражистка, одна из руководительниц движения ненасильственного несотрудничества, президент Индийского национального конгресса и первая индийская женщина-губернатор. А ещё она стихи хорошие писала.

визуализация божеств в тантре это не построение картинки, а символизм, призванный вызвать определённые телесные и психические переживания, которые в других более древних стилях йоги достигаются сознательным контролем движения внутренних ветров (прана) праны по тонким каналам (нади);
например визуализация божества на троне из дисков Солнца и Луны (символы левого и правого каналов - ида и пингала):
Солнце - бесконечный потенциал йогических методов, огонь тапаса, поддерживающий садхану (жёсткость, действие, мужской принцип правого канала, проявленность);
Луна - мудрость/понимание, охлаждающее жар аскезы (мягкость, женский принцип левого канала, пустотность);
Луны поверх Солнца - слияние метода и мудрости переживается (минимум как краткая вспышка вместерождённого) блаженства, так как прана резко (как во время смерти) устремляется в центральный канал (сушумна), благодаря заполнению которого на троне из Солнца и Луны проявляется божество как результата внутреннего переживания;
и так же со всеми элементами

с точки зрения йоги тонких каналов (нади) и ветров (прана) женское тело, с одной стороны, более подходит, так как каналов в женском теле больше, значит мудрости (праджня), связанной с благими каналами, тоже больше, т.е. если праной заполнены все благие каналы женского тела, то совокупная содержащаяся в них мудрость больше, чем в мужском, значит проще распознать истинную природу всех явлений (майя), однако неблагих каналов, по которым циркулирует ветер кармы, тоже больше, именно эти каналы у всех людей изначально активны, а каналы мудрости нет, так как прана в них может попасть только через центральный канал (сушумна), который для начала надо активировать усиленной садханой, поэтому получается, что хотя потенциально женское тело более подходит для тантры, но реализовать эту потенциальную возможность сложнее из-за более активных кармических ветров, захватывающих сознание

Я познал эйфорию полной свободы, ощущение неограниченных возможностей. Скоро я сменил тесные туфли на шлепанцы с загнутыми носами, брюки на полосатые широкие штаны, а рубашки на длинную сорочку «куртас», подол которой доставал до колена. Я стал завязывать свои длинные светлые волосы в пучок Время шло и мои одежные фантазии стали постепенно превращаться в реальность, я сменил шлепанцы на сандалии, а затем вовсе начал ходить босиком. Штаны уступили местному варианту саронга «лунги», на голове появился легкий тюрбан для защиты от палящих лучей солнца, жара заставила меня снять сорочку, и я стал ходить с обнаженным торсом. Индия стала воплощением мечты, сном наяву, убедительнейшим фильмом, рожденным душами людей, наполнявшим меня счастьем узнавания. Все, что я здесь видел, отличалось от обычного образа жизни дома, но я знал, что здесь так всё и должно быть.
Как только я приехал в Индию, я тут же признал её, как с первого взгляда признают кровного родственника
(Рам Пури «Биография голубоглазого йогина»)

именно как полную свободу от социальных условностей и возможность делать всё, что пожелаешь воспринимали Индию хиппи древности (60-70-х), и все годы до сих пор у всех хиппи в этом смысле одинаковые переживания, как в предыдущем посте, под которым я сам могу подписаться и многие мои друзья и соседи, которые сейчас выглядят так же, как парни на этой старой фотографии;
кто-то стал профессиональным расширителем сознания психоделиками, кто-то хорошим музыкантом (следующий пост), кто-то йогом, некоторые стали садху, но не изменилось главное - возможность свободно жить в своё удовольствие без семейно-социального прессинга, а это основа счастливой жизни

на иранском сантуре (типа гуслей) исполняет Вадим Батура, проживший на пляже Парадайз в Гокарне (штат Карнатака) 9 лет не то что без дома, а иногда даже без гамака, а если холодало - разжигал костёр

#музыка для спокойного ночного прослушивания

https://youtu.be/33E0_96BCSg

Атман как скрытый и познающий

Продолжаю сопоставлять представления об атмане у разных древних индийских мыслителей. После знакомства с моим любимчиком Уддалака Аруни и его пониманием атмана как оживляющей силы хочется перейти к другому "мастодонту" индийской мысли – Яджнявалкье.

С его харизматичной личностью я уже знакомил ранее: у него две жены, он ест мясо, учит йоге; он смел как с учеником, так и с царём Джанакой; спорит с брахманами и открыто заявляет, что мудрее их. Яджнявалкья оказал огромное влияние на развитие индийской мысли, но сегодня больше – о его взглядах на категорию "атман".

Его соображения изложены в самой древней из дошедших упанишад – в Брихадараньяке, в посвящённом ему разделе – "Яджнявалкьяканда". Всё начинается с того, что Яджнявалкья забирает царский приз, назначенный самому мудрому из собравшихся при дворе мудрецов. Отвечая на адресованные ему вопросы, он поясняет многие свои взгляды, в том числе и касающиеся категории "атман". Для знакомства с ними достаточно ознакомиться с главой 6.7. Новизна взглядов Яджнявалкьи состоит в том, что он: 1) видит атмана как внутреннего управителя, 2) воспринимает его как непознаваемого, но при этом 3) познающего. Вот, например, две вдохновляющие цитаты:

• В разговоре со вдумчивой женой он спрашивает: "Как сможет [человек] о [Майтрейи], познать познающего?" (4.5.15, пер. А.Я.Сыркина).

• Своему учителю, Уддалака Аруни, в обсуждении он сообщает: "…это твой Атман, внутренний правитель, бессмертный. Невидимый, он видит, неслышимый – слышит, немыслимый – мыслит, непознаваемый – познаёт" (3.7.23).

Своими утверждениями и вопросами Яджнявалкья задает новый поворот в ходе индийской мысли. Его "атман" управляет всеми чувственными и познавательными функциями, но при этом недостижим ни чувственно, ни когнитивно. Позже эти идеи прорастут в санкхью, а затем и в йогу.

@YogaDiscourse

Один из наиболее очевидных признаков неправильного понимания бодхичитты [в значении милосердия] проявляется в том, что учителей, на вид добрых и скромных, вечно улыбающихся и никогда не выказывающих раздражения или гнева, называют великими бодхисаттвами, тогда как лам, которые то и дело выходят из себя и могут даже ударить ученика, считают заносчивыми.
(Дзонгсар Кьенце)

если говорить о развитии милосердия (в терминологии тибетцев - боддхичиты), то оно основано на мудрости постижения пустоты внешней и внутренней реальности - пустоты майи от вещественности и эго от содержания (так как майя - кармически обусловленная иллюзия, а эго - концепция);
постигший пустотность свободен от концепций и действует спонтанно в зависимости от энергии своего тела, поэтому возможны как максимально мирные ламы, так и очень даже эксцентричные и гневные, как Другпа Кюнле или До Кьенце, или Оргьен Табьял, швырявший в монахов пурбой так, что они ходили в шрамах - их милосердие заключается в видении проблем ученика и их устранении

А теперь вернемся из аэропортов в средневековье.

В штате Гуджарат женился юноша из касты неприкасаемых и собирался ехать к своей невесте на белой лошади. Вобще-то, такова индийская традиция - ехать на лошади ил на слоне. Но не для неприкасаемых. Многие до сих пор считают верхом наглости с их стороны использовать те же ритуалы, что и нормальные люди. Поэтому родственники обратились за защитой в полицию. В результате, кортеж получился более пышным, чем можно было ожидать - 70 полицейских эскортировали свадебную процессию. Обошлось без инцидентов.

☝️ шоб было понятно: ведический ритуал и вообще всё что написано в Ведах, Упанишадах, Шастрах-шмастрах и тд - это всё только для 3-х высших каст: браминов, кшатриев и вайшью (жрецов, воинов, крупных землевладельцев и тд), которых совокупно 17% населения, а всем остальным шудрам (которых ещё 300 с лишним каст) тантра-шамантра и другой шаманизм, так что все отечественным ведолюбам, ведическим женщинам и тд для начало надо бы узнать свою касту хотя бы по джойтиш, а лучше вообще в это не лезть, а то брамины засмеют

фейсбук напомнил сегодня:
религиозный фестиваль йогов Кумбха Мела 2016 г. в Уджайне, палаточный лагерь на 7 000 000 человек и паломников за месяц прошло ещё 15 миллионов, днём жара +54, ночью немного даже прохладно;
на фото: Радж Гири и Шив Гири, садху воинствующего аскетического монашеского ордена Аван Акхара, ходят пожизненно голые, обмазанные пеплом, у Радж Гири (слева) есть оранжевый «Амбасадор» (на котором мы едем) очень лохматого года с пропеллером на крыше