В.И. Ленин конспектирует требования Зеленского.
Холст, масло, кокаин.

Спокойной ночи, друзья! ✊

«Операция Украина. Террор по заказу» (ПРЕМЬЕРА)

Убийство Дарьи Дугиной, подрыв Крымского моста, пытки и истязания в секретных тюрьмах — почерк и методы современных украинских националистов узнаваемы.

Похожим образом действовали карательные отряды бандеровцев после Великой Отечественной войны. США, которые поддерживали и обеспечивали бандитов, ставили своей задачей отделить Украину от СССР и ослабить влияние Советского Союза на мировой арене.

Как террор, массовые убийства и пытки мирного населения в середине ХХ века получили продолжение сегодня и какие цели в наши дни преследуют заокеанские спонсоры украинских нацистов — в нашем фильме.

@rtdru

Новости уничтожения православия. В Киево-Печерской лавре нет уже некоторых икон

Стрельбу в частной христианской школе в Нэшвилле устроило трансгендер.
Убито 6 человек
#сатанизм
#расчеловечивание

Окно Овертона

Технология окна Овертона была названа в честь американского ученого и психолога Джозефа Овертона, который, изучив технологию влияния на человеческий разум, в 90-е года написал научную диссертацию на данную тему.

На самом деле, он просто рассказал методику, созданную много веков назад и эффективно работающую по сей день. Просто в современном мире появилось множество нововведений, а, следовательно, и возможностей более быстрого влияния на массы людей.

Джозеф Овертон изучил методику дегуманизации человека и объяснил, как пошагово переформировывать человеческое восприятие к неприемлемому, отвратительному и постыдному в нормальное, общесоциальное и даже престижное.

Гомосексуализм тоже яркий пример Окна Овертона… Что следующее?
Педофилия? Эвтаназия? Каннибализм? Открытое поклонение сАТАНЕ?

Submarine Cable Map 2023 — актуальная карта подводных сетевых кабелей.

Вдруг кому полезна будет. Ну погрузиться туда, проверить что и как…

Обращение священного синода . Март 1880 года

«Грехи и беззакония растут и умножаются, святая вера обуревается и слабеет», заповеди благочестия не исполняются, верность церковным уставам и порядкам нарушается, благие обычаи оставляются, предания отеческие ни во что вменяются. В семейную и супружескую жизнь вошли разлад и нестроение, в воспитание детей – расслабление и потворство, в службу государственную и общественную – нерадение и своекорыстие, в науку – необузданное вольномыслие, в душу каждого» – разные вороги. Люди спали, а пришел враг и посеял плевелы.
Послание обращалось в отдельности к пастырям и учителям веры, к отцам, к женам и матерям, к наставникам и воспитателям, к правителям и судиям и ко всему народу. Оно было прочитано за литургиею в каждой церкви, во всех газетах и журналах напечатано и в каждой же церкви выставлено на видном месте для постоянного прочтения, и, несомненно, про- изводило религиозное впечатление.


P.S. История ничему не учит? Да кто бы её изучал!

Но самое интересное было позже. Сейчас я вам покажу, как разворачивалась трагедия предреволюционного духовенства. Никто и подумать не мог, что под церковью разжигают кострище. Ну оно и понятно, ведь внешне все складывалось очень благоприятно для церкви. Вот посмотрите :

В быте духовенства царствование Александра III ознаменовано значительными милостями. Установлением особого земского сбора в западных губерниях с 1 января 1889 года обеспечено устройство причтовых помещений при православных Церквах. В 1887 году положено относить пенсии духовным лицам на счет общего пенсионного кредита департамента государственного казначейства с прекращением счета пенсионному кредиту духовного ведомства. Это имело те последствия, что все лица духовного сословия стали получать, хотя и крохотные, пенсии, а прежде, когда был особый счет пенсионному кредиту духовного ведомства, сумм на выдачу всем пенсий не хватало и к последнему году имевших право на получение, но не получавших пенсий, в ожидании получения по очереди, состояло до тысячи лиц. Самое же важное, это восстановление в 1893 году установленного императором Николаем I и действовавшего до 1860 года порядка, по которому ежегодно к ассигновке на духовное ведомство прибавлялась известная сумма – на жалованье причтам, до обеспечения всех причтов жалованьем. 28 декабря 1892 года состоялось высочайшее повеление об ассигновании на первый раз 250.000 рублей в 1898 году на жалованье приходскому духовенству, в 1898 году отпущено еще 250.000 на будущий год. Затем с 1895 года этот кредит прогрессивно ежегодно увеличивался на 500.000 рублей. Всеми этими законоположениями духовенство обязано, как свидетельствует повременная печать, инициативе и настоянию Κ. П. Победоносцева.
В 1884 и 1885 годах синод выработал новые положения о приходах. Разрешено было восстановить все приходы, закрытые с 1869 года, и сделанные приписными церкви обращались в самостоятельные приходские. Увеличен состав причта и не только разрешено, но и рекомендовано восстанавливать упраздненные диаконские вакансии. В диаконах надеялись найти наиболее пригодный контингент учителей церковно-приходских школ. Результаты новых распоряжений стали обнаруживаться немедленно: в том же 1885 году в нижегородской епархии восстановлено было сразу 126 приходов, в воронежской восстановлено 638 диаконов. Вместе с этим, в 1885 году было закрыто давно уже выцветшее присутствие по делам православного духовенства.

А вот обратная сторона этих обстоятельств. Прочтите что написано в Газете "Русское слово" (15 (2) октября 1908 г.): "ПЕТЕРБУРГ.

На тему того, что Совет министров одобрил для внесения в Думу законопроект об ежегодном отпуске 500000 руб. на увеличение содержания городского и сельского духовенства."

Ошибкой дореволюционного духовенства было то, что они поверили в себя. Ну, как не поверить, если власти так благосклонны и покровительствуют. Неужели уже через некоторое время все изменится? Неужели так хорошо и вольготно будет не всегда? Эта мысль не прижилась в головах духовенства того времени. Сейчас так же всё в тумане и эйфории

Проблема духовенства в том, что часто оно заигрывается думая, что «манна небесная» сыплется на их головы потому, что они особенные сами в себе. Но государство всегда поддерживает духовенство с расчетом на то, что они будут выполнять свою функции по воспитанию народа, в том числе собственным примером святости. Если же духовенство не распознав ожиданий власти, впадает в прелесть и не являет святого примера народу, то времена благодатные для такого духовенства быстро проходят.

Есть, конечно, и противоположные примеры – помощи пастырей народу, такие как Дом трудолюбия, основанный Иоанном Кронштадтским. Но подобные инициативы не стали доминирующим явлением. Большинство источников говорит: к 1917 революционному году народ и духовенство чудовищно отдалились друг от друга.