Ряд западных сми пишут о подготовке Россией военных учений в Карибском бассейне 🌎

Основные тезисы Западных СМИ о беседе В.Путина с руководителями ведущих мировых информагентств
= западные инструкторы уже находятся на Украине и несут потери;
= использование дальнобойного западного оружия, которое управляется иностранными специалистами, может привести к асимметричному ответу: Россия может предоставить другим странам оружие дальнего радиуса действия для нанесения ударов по целям в странах Запада;
= поставки ракет окончательно разрушают российско-германские отношения;
= боевые действия могут закончиться через два-три месяца, если Вашингтон прекратит поставлять Киеву оружие;
 Россия может использовать все доступные средства для самозащиты, если ее суверенитет или территориальная целостность окажутся под угрозой;
= в плену у Киева находятся 1 348 россиян, в то время как Россия взяла в плен 6 365 украинских военных;
= если говорить о безвозвратных потерях, то соотношение примерно 1:5.

Западные СМИ о ходе СВО 6 июня 2024 года

«Институт Куинси» (США): вместо расширения НАТО до границ России, дипломатические усилия могли бы быть направлены на создание новой инклюзивной структуры европейской безопасности, частью которой была бы и Россия. Это могло бы избавить Украину от необходимости вступать в НАТО, а В.Зеленского – защитить от возражений ультранационалистических сил, которые в свое время убеждали его отказаться от мирной платформы. Глобальные переговоры можно было бы правдиво представить, как победу США, а не как сдачу «основных принципов». И, наконец, это могло бы принести надежду на мир в Европу и улучшить отношения между двумя континентальными державами.
В интервью «Фокс ньюс» (США) экс-президент США Д.Трамп заявил, что Украина – очень маленькая страна по сравнению с Россией, у нее не хватает бойцов, а В.Зеленскому США дают слишком много денег. По его словам, у него есть точный план, как с этим покончить, но он не может его озвучить, тем самым раскрыв карты.
«Файнэншл таймс» (Великобритания): США готовы предоставить Украине кредит в размере $50 млрд, который будет погашен за счет прибыли от замороженных российских активов, если Евросоюз продлит санкции против Москвы на неопределенный срок, следует из документа, подготовленного к виртуальной встрече министров финансов стран ЕС.
«Нойе цюрхер цайтунг» (Швейцария): на сегодняшний день уничтожено, повреждено или потеряно по другим причинам 3 079 российских танков. Однако на данный момент Москва может компенсировать ужасающие потери. Исходя из текущих темпов производства, а также оставшихся на вооружении и хранении танков без учета устаревших моделей острый дефицит наступит летом 2026 года – подсчеты, проведенные нидерландской аналитической группой «Oryx».
«Еврактив» (Бельгия): 12 стран Евросоюза подписали письмо к председательствующей в Совете ЕС Бельгии с просьбой начать переговоры о вступлении в Евросоюз Украины и Молдавии до конца июня.
Сайт НАТО: стартовавшие крупнейшие учения BALTOPS-2024 продемонстрируют гибкость союзников в динамично развивающейся обстановке в сфере безопасности путем отработки мультидоменных операций для поддержания стабильности в Балтийском регионе и послужат мощным сигналом для потенциальных противников. Командующий Шестым флотом ВМС США и руководитель учений BALTOPS2024 вице-адмирал Т.Иши: Россия по-прежнему обладает значительным военно-морским потенциалом; мы извлекаем уроки из происходящего в Черном море в контексте российско-украинского конфликта.


«

Ассошиэйтед пресс», США о беседе В.Путина с руководителями ведущих мировых информагентств
1.Президент России Владимир Путин предупредил, что Россия может предоставить другим странам оружие дальнего радиуса действия для нанесения ударов по целям в странах Запада в ответ на то, что союзники по НАТО разрешили Украине использовать свое оружие для поражения целей на российской территории.
2.Путин также подтвердил готовность Москвы применить ядерное оружие, если она увидит угрозу своему суверенитету. Нынешние действия Запада еще больше подорвут международную безопасность и могут привести к «очень серьезным проблемам», сказал он, отвечая на вопросы журналистов ведущих зарубежных изданий, что стало крайне редким явлением с тех пор, как Россия ввела войска на Украину. «Это и есть их прямое участие в войне против Российской Федерации, то мы оставляем за собой право действовать аналогичным образом», – добавил Путин.
3.Путин заявил, что применение некоторых видов вооружений, поставляемых Западом, предполагает, что военные этих стран управляют ракетами и выбирают цели, и поэтому, по его словам, Москва может предпринять «симметричные» шаги в других регионах мира. Американские военные заявили, что не контролируют ни ракеты, которые они поставляют Украине, ни цели. «Если кто-то считает возможным поставлять такое оружие в зону боевых действий для нанесения ударов по нашей территории и создания проблем для нас, то почему у нас нет права поставлять наше оружие такого же класса в те регионы мира, где будут наноситься удары по чувствительным объектам тех стран, которые делают это в отношении России?» – сказал он. «Мы над этим подумаем», – уточнил он.
4.Отвечая на вопрос, может ли Россия прибегнуть к использованию ядерного оружия, Путин сказал, что условия применения такого вооружения четко прописаны в доктрине безопасности Москвы. «На Западе почему-то считают, что Россия никогда его не применит», – сказал он. «Посмотрите, что там написано, – сказал он о ядерной доктрине России. – Если чьи-то действия будут угрожать нашему суверенитету территориальной целостности, мы считаем для себя возможным использовать все имеющиеся в нашем распоряжении средства».
5.Беседуя более трех часов с руководителями международных информационных агентств, включая «The Associated Press», Путин также заявил, что в отношениях России и США ничего не изменится независимо от того, кто победит на выборах: Джо Байден или Дональд Трамп. «Мы будем работать с любым президентом, которого изберет американский народ», – сказал Путин. «Я говорю совершенно искренне, что после выборов что-то изменится на российском направлении в американской политике, я бы так не сказал, – добавил он. – Мы так не думаем, думаем, что ничего, по сути, такого серьезного не произойдет».
6.Путин также сказал, что обвинительный приговор, вынесенный Трампу на прошлой неделе по делу о «скрытых деньгах», стал результатом «использование судебной системы в ходе внутриполитической борьбы».
7. Отвечая на вопрос о потерях российских военных, Путин сказал, что ни одна страна не будет раскрывать эту информацию во время боевых действий, но без подробностей заявил, что потери Украины в разы выше, чем России.
8. Хотя встречи с журналистами были частью предыдущих заседаний, он не отвечал на вопросы западных журналистов на мероприятии в Санкт-Петербурге с момента ввода войск на Украину.

«Рейтер», Великобритания о беседе В.Путина с руководителями ведущих мировых информагентств
1.Выступая в Санкт-Петербурге перед главными редакторами международных информационных агентств, Путин заявил, что ядерная доктрина России допускает применение такого оружия в ответ на ряд угроз. «Почему-то на Западе считают, что Россия никогда этого не использует. Но у нас есть ядерная доктрина: если что-то будет угрожать существованию России, мы можем использовать ядерные средства. Не надо к этому относиться легко. Нужно относиться профессионально», – продолжил он.
2.Путин отверг утверждения Запада о том, что Россия применяет ядерное оружие, и отметил, что США – единственная страна, которая использовала ядерное оружие в войне, атаковав японские города Хиросиму и Нагасаки в 1945 году. Он предупредил, что решение Запада разрешить Украине использовать все более мощные западные ракеты для нанесения ударов по российской территории является серьезной эскалацией, и сказал, что такое оружие должно управляться западными системами и персоналом.
3.Отвечая на вопрос о решениях Запада, Путин провел различие между различными видами оружия, но сказал, что использование против России ракет «ATACMS» или британских «Storm Shadow» может привести к более жесткому ответу со стороны Москвы. «Мы, конечно, будем совершенствовать наши системы ПВО. Будем их (ракеты противника) уничтожать», – сказал Путин. «Второе. Мы думаем на тему того, что если кто-то считает возможным поставлять такое оружие в зону боевых действий для нанесения ударов по нашей территории и создания проблем для нас, то почему у нас нет права поставлять наше оружие такого же класса в те регионы мира, где будут наноситься удары по чувствительным объектам тех стран, которые делают это в отношении России. То есть ответ может быть симметричным». «Если мы видим, что эти страны втягиваются в войну против нас, а это и есть их прямое участие в войне против Российской Федерации, то мы оставляем за собой право действовать аналогичным образом. Но, в общем, это путь к очень серьезным проблемам», – сказал он.

«Цэ-дэ-эф», Германия о беседе В.Путина с руководителями ведущих мировых информагентств
1.Путин предостерегает от использования немецкого оружия.
2. На встрече с главами международных информационных агентств в Санкт-Петербурге он сказал: «Если кто-то считает возможным поставлять такое оружие в зону боевых действий для нанесения ударов по нашей территории и создания проблем для нас, то почему у нас нет права поставлять наше оружие такого же класса в те регионы мира, где будут наноситься удары по чувствительным объектам тех стран, которые делают это в отношении России?». Он добавил: «То есть ответ может быть ассиметричным. Мы над этим подумаем».
3.Путин также обвинил США в том, что они стоят за государственным переворотом на Украине, который спровоцировал там войну. По словам Путина, государственный переворот стал началом войны на Украине, и, по его мнению, она была начата не его страной. «Мы не напали, мы защищались», – сказал российский лидер.
4.Путин пообщался с журналистами в недавно построенной штаб-квартире энергетической компании «Газпром». Это была первая подобная встреча с 2019 года. В 2021 году Президент проводил аналогичную встречу в режиме онлайн.

Комментарий Дмитрия Васильева к ролику Информационная КонтрИгра Запада ==== Отчётливая демонстрация того, на кого работают "наши" (которые совсем не наши) пропагандисты и удерживаемые под их контролем государственные СМИ.
Пока не будет создана Информационная Ставка, причём под руководством державника-патитота (!), в сфере информации и дальше агенты Запада будут действовать в угоду своих хозяев.

Комментарий Дмитрия Васильева к ролику Важная встреча в ,Пекине ===С точки зрения Китая, Си, как настоящий патриот-державник делает всё для развития и процветания страны. И с бывшими среднеазиатскими республиками СССР выстраиваются за последние годы очень тесные отношения во многих сферах: информационная, экономическая, культурная и т.д. и т.д.
Это уже не просто большое влияние Китая на страны региона, а как мне видится, мягкое, но очень тесное, приближение к себе, к своей идее "Мира одной судьбы". Я бы сказал, мягкая экспансия.

Савицкий Петр Николаевич – Идеолог Евразии
ПЕТР САВИЦКИЙ - КОНТИНЕНТ ЕВРАЗИЯ
Ключевые тезисы
Часть 1
1.Идеология может быть определена как органическая система идей. Этим уже сказано, что она не простая совокупность их и не внешнее их соположение. Она именно органическое единство идей. В своем существе и идеале она подобна развивающемуся из семени растению и является внутренне необходимым самораскрытием одной основной идеи. Говорим: "самораскрытием" — ибо идея не вне людей, как внешний закон или некая внешняя необходимость, но в самих раскрывающих ее свободно людях и сами эти люди.
2.Развивая и осуществляя подлинное свое существо, человек и раскрывает истинную идеологию, вернее, особый аспект ее. Другой, соответственно своей индивидуальности, раскроет ту же самую идеологию несколько иначе: с иной точки зрения и в иной связи. Но это еще не значит, что необходимо возникнет противоречие: оно существует лишь между ложным и ложным или между истинным и ложным, никогда — иначе как временно и в процессе развития — между истинным и истинным.
3.Истинная идеология вовсе не универсальная отвлеченная система и не может быть выражена одной отвлеченной формулой. Она живой организм, в котором существен всякий орган. Она не отвлеченно универсальна, а симфонична, или соборна, согласуя и объединяя многие свои выражения. Равным образом не может истинная идеология отрицать конкретную действительность и противоречить ее существу. Ведь истинная идеология, осуществляясь и требуя своего осуществления в полноте жизни индивидуума, многих индивидуумов, общества, уже как бы предсодержит в себе жизненные стихии конкретной деятельности. В этом как раз и заключается одно из самых важных внешних отличий истинной идеологии от ложной, критерий истинности идеологий, хотя критерий только внешний и практический.
4.Людям, которые стоят вне истинной идеологии и убежденно и энергично стремятся к каким-нибудь целям, связывая их с идеологией ложной, может казаться, что истинная идеология говорит о чем-то другом и даже противоположном. Но из самой этой идеологии видны и ясны как правда основного стремления этих людей, так и их ошибки, которые мешают им осмыслить собственное свое стремление и видеть оправдание его существа именно и только в истинной идеологии.
5.Такова природа истинной идеологии, но не таковы, конечно, эмпирические ее выражения. Эмпирически можно только более или менее приближаться к се природе. Эмпирически она предстает лишь как внутренне связанная и вечно развивающаяся система идей. При этом не всегда и не всеми вполне и точно улавливается (иногда — лишь чуется) связь этих идей; и часто идеология не всем раскрывается как всеобъемлющая, но противостоит отрицающим ее ложным идеологиям и словно и не показывает, что, обличая их ложь, она содержит в себе их правду. Однако всегда уловимо то, что можно назвать ее "духом", — ее целостность и органичность, ее действительная связь с конкретной жизнью. По самому существу своему истинная идеология в полноте своего раскрытия и содержания должна достичь предельной конкретности и индивидуализованности: в конкретизации смысл ее развития. Поэтому вполне и до конца в отвлеченных формулах она невыразима, хотя и должна постоянно быть выражаемой и отвлеченно. Иначе как ее означить и понять? Как проникнуться ее духом?
6.Отвлеченное выражение идеологии необходимо как символ ее, как приближение к ней, которое должно будет уступить место новому и большему приближению — и чем скорее, тем лучше. С помощью отвлеченного выражения идеологии создается возможность органического ее освоения, схватывается ее основная идея, которая потом уже как бы сама собой раскрывается в индивидууме — и в каждом индивидууме по-особому. Отвлеченная формулировка играет служебную роль; и признание любой данной формулировки идеологии за полное ее выражение означает смерть ее, означает, что она на место истины прокралась ложью. Однако сознание того, что всякая формулировка относительна, не заключает в себе никакого релятивизма. Ибо всякой формулировкой все же дается и само существо.

Савицкий Петр Николаевич – Идеолог Евразии
ПЕТР САВИЦКИЙ - КОНТИНЕНТ ЕВРАЗИЯ
Часть 2
7.Истинная идеология проистекает из некоторой абсолютно несомненной основной идеи и, развиваясь через систему идей, конкретизируется до последнего предела, т. е. становится самой конкретной жизнью, которую она осмысливает, преобразует и творит. Поскольку идеология обращается к данной конкретной жизни и превращается в нее, поскольку идеология становится основанием сознательно-волевой деятельности, она выражается в программе, по необходимости временной, условной и подлежащей изменениям. Это путь от идеи к жизни, нужный и плодотворный, если истинна исходная идея.
8.Ибо истинная идея и есть смысл самой действительности, почему и может ее совершенствовать, но не может ее калечить. Поскольку сама конкретная жизнь в инстинктивном и стихийном своем самораскрытии остается верной своему существу, а не заблуждается во тьме, поскольку она начинает себя осмыслять — она приводит к своей идее, к истинной идеологии. Можно поэтому двигаться от жизни к идее так же, как от идеи к жизни.
9.Идеология осмысляет жизнь, что не умаляет самостоятельности жизни, ибо семя идеи — сама жизнь. Жизнь рождает идеологию, что не умаляет идеологии, ибо жизнь и есть конкретность идея. Поэтому в разные эпохи то идеология опережает жизнь, то жизнь опережает идеологию. Так, в эпоху немецкого идеализма и наших славянофилов идеология раскрывалась в удаленности от жизни, которая своих проблем ясно еще не ставила.
10.Идеология Шеллинга и Гегеля явилась как предвозвестница новой жизни. Естественно, что она осталась непонятой и скоро была урезана и искажена в позитивистических и материалистических толкованиях и программах, чтобы умереть в социалистическом, так называемом, мировоззрении. В нашу эпоху, наоборот, жизнь опередила идеологию и властно требует идеологического осмысления и оправдания. Занимающаяся у нас, в России, заря новой жизни — заря новой философской эпохи.
11. Учение о личности (просопология) является первой предпосылкой для правильного и полного понимания той евразийской идеологии, уяснению и развитию которой посвящено данное изложение.
Вторая предпосылка относится к области религиозной и вытекает из самого существа дела. Ведь мы должны найти идеологию не предположительную и потому, "может быть, и ошибочную, а несомненно истинную", по крайней мере в основных, исходных идеях. Не стоит искать и строить идеологию, которая при попытках ее осуществить может привести к разрушительным для жизни потрясениям и так же бесславно и трагикомически обнаружить свою ложность, абстрактность и бессилие, как уже обнаружила все это материалистически-социалистическая теория. Не стоит, с другой стороны, трудиться и над идеологией, которая окажется недейственной или оправдывающей лишь нудное приспособление к серой действительности.
12.Нам необходима идеология, которая бы одушевляла пафосом вечного, абсолютно-ценного, властно призывала к абсолютно оправданной деятельности и была несомненно, т. е. абсолютно, обоснованной в своих истоках. Но найти абсолютное основание чего-либо — значит найти основание это не в чем-либо частном, не в интересах какого-либо индивидуума, отдельной социальной группы, отдельного класса, народа, культуры, но в целом. Это значит найти основание идеологии в человечестве и мире и даже более — прежде всего в том, что обусловливает человечество и мир. Человечество же и мир обусловлены уже "необусловленным", или абсолютным, которое составляет предмет действенной религии и религиозной философии. Эту мысль необходимо ясно и глубоко осознать — прежде всего затем, чтобы не смешивать подлинно религиозного с мниморелигиозным.
13.Подлинно религиозно то, что действительно относится к самому абсолютному, а не то, к чему я отношусь так, как должен бы был относиться к абсолютному. 14. Коммунизм, который представляет собой самый зрелый плод всего материалистического миросозерцания и самое последовательное развитие материалистического социализма, есть вера.

Савицкий Петр Николаевич – Идеолог Евразии
ПЕТР САВИЦКИЙ - КОНТИНЕНТ ЕВРАЗИЯ
Часть 3
15.Православие как основа идеологии
Православие не одно из многих равноценных христианских исповеданий. Подобная точка зрения возможна лишь на почве внеконфессионального или мнимонадконфессионального христианства. Но внеконфессиональное христианство абстрактно и безжизненно; и оно даже не христианство, ничем не отличаясь от "универсальной" религии, т. е. от язычества.
16.Православие — высшее, единственное по своей полноте и непорочности исповедание христианства.
Православие хочет, чтобы весь мир сам из себя стал православным и чтобы иные симфонически-личные аспекты Православия в союзе христианской любви и свободы соединились соборно, или симфонически, с русским, греческим и славянским.
17.Таково по существу и отношение Православия к язычеству. Язычество есть потенциальное Православие. Само собой разумеется, что по степени осознания христианских истин язычество стоит ниже, чем инославие, и более его удалено от православия русского. Однако, не будучи сознательно-упорным отречением от Православия и горделивым пребыванием в своей отъединенности, язычество скорее и легче поддается призывам Православия, чем западнохристианский мир, и не относится к Православию с такой же враждебностью.
18.Как потенциальное христианство, как смутное и печальное опознание истины язычество само по себе особенной стойкостью не отличается. С другой стороны, если мы сосредоточимся на язычестве, этнографически и географически близком России и частью входящем в ее состав, мы легко обнаружим некоторое особо близкое родство его первичного религиозного уклада именно с русским православием.
19.Это родство позволяет предполагать, что русское и среднеазиатское язычество в христианизации своей создаст формы и аспекты Православия, более близкие и родственные русским, чем европейским.
Факт "родства" уже давно отмечен и русскими, и иностранными наблюдателями. Для пояснения только указываем на живое и глубокое сознание примата религии, т. е. религиозного основания всего бытия, на специфическое отношение к природе и миру, причем православная идея преображения мира (а не — как в католичестве — замены его другим) и признание существенной оправданности этого Богом созданного и обожаемого мира усматривают нечто ее предчувствующее в отношении к миру у буддистов.
20. Сюда же надо отнести и так называемую мистическую созерцательность Православия, дающую повод к нелепым обвинениям его в пантеизме, равно и специфичность религиозной этики, которая в Православии выдвигает идеи самопожертвования, смирения и покорности Божьей воле, в язычестве — идеи кармы и судьбы.
21.Религиозно-этическая категория расширяется на все бытие и, не признавая ничего религиозно-этически индифферентного, не ограничивается только человеческим, в человеке же не выделяет особой сферы. В связи с этим религиозный обряд и культ уже не могут толковаться как магия, но приобретают смысл существенной для всего мира деятельности, и само религиозное учение получает жизненность и реальную силу в бытовом исповедничестве.
22.Буддизм с наибольшей для язычества силой и притом в родственных Православию тонах раскрывает идею искупления и в своей теории "бодисаттв" предчувствует идею Богочеловечества. Но если буддизм своей "созерцательностью" и "пассивностью" отражает одну из сторон Православия — мусульманство, активное, хотя и не стойкое, умаленно выражает ту направленную на преображение мира действенность, которая в русском народе часто принимает болезненную форму стремления катастрофически преобразить все и немедленно и всецело сделать мир совершенным и святым.
23.Подробное развитие и обоснование высказанных сейчас мыслей увело бы нас слишком далеко. 24.Мы не предлагаем иноверию компромиссов, которые бы и для нас, и для него были равнозначны вероотступничеству, но, ценя его своеобразие и его будущее, мы предоставляем ему объяснять факты по-своему.

Савицкий Петр Николаевич – Идеолог Евразии
ПЕТР САВИЦКИЙ - КОНТИНЕНТ ЕВРАЗИЯ
Часть 4
25.Евразийско-русский культурный мир
В эпоху начавшейся вместе с императорским периодом острой европеизации России русское национальное сознание подверглось коренному извращению.
Религиозно-культурная и национальная идея Москвы, как наследницы Византийского царства и потому действительного средоточия христианского мира, как оплота христианства в борьбе с язычеством и с западной еретической культурой, утратила именно религиозный свой смысл и религиозное, т. е. абсолютное, обоснование.
26. На место ее выдвинулась европейская позитивно-политическая идея империи и империализма; культурная задача формулировалась обеднено и чисто эмпирически — как рост государственной территории и государственной мощи. Это случилось в то самое время, когда активная борьба с Востоком сменилась неудержимым и относительно мирным распространением России на Восток и когда в обороне своей от еще активного, но уже утратившего свой религиозный пафос Ислама Русская Империя оказалась неожиданным союзником вчерашнего врага — Европы.
27.Прежняя разграничительная линия между русской и азиатско-языческой культурами перестала ощущаться потому, что она просто исчезла: безболезненно и как-то незаметно границы русского государства почти совпали с границами монгольской империи, и не от кого стало с этой стороны защищаться. В связи с религиозным упадком Турции и под влиянием Европы борьба с турками воспринималась уже по-новому — в категориях европейской политики и в системе этой политики.
28.С другой стороны, победоносный поворот России к Европе и вызванное им затишье в наступлении Европы на Россию, как и процесс самой европеизации, затушевали исконный антагонизм и способствовали помутнению национального самосознания. Утрачивалось сознание и западной границы. И так проблема русского национального самосознания ставилась во всей ее широте, во всем своеобразии ее, которое чуждо определяющему себя близкими и резкими границами любому из европейских народов.
29.Не замечая своего легкого, но органического расширения в Азии, не углубляясь в собственное свое существо, Россия в лице своего европеизовавшегося правящего слоя начала считать себя частью Европы. Русские люди гордились не тем, чем они были, а тем, что хотели стать аванпостом Европы и европейской культуры в борьбе с иными культурами, в том числе и со своей собственной. Они стали стыдиться своего, как варварского. Правда, факта русской мощи они отрицать не могли, как не могли подавить в себе и самое стихию национального самосознания; к тому же национальное самосознание значилось и в категориях европейской культуры.
30.И вот в замену старой московской идеологии создается по европейскому образцу новая, ложно-классическая и романтическая генеалогия русской культуры, чему способствуют остатки старого религиозного миросозерцания и факт Православной Церкви. Оказывается, что основа русской культуры — культура великоросская — связана со славянством (от слова "слава"), в пользу чего, конечно, свидетельствует язык (хотя никто, например, не считает евреев арамейцами, немцами или испанцами), но что совершенно несправедливо по отношению к финской и туранской вообще крови.
31.Неясность была настолько велика, что даже пробуждение русского национального самосознания увлекло частью на ложные пути и получило наименование "славянофильство".
32. Это предисловие нам кажется небесполезным для правильной постановки проблемы и для правильного ее разрешения. К ней надо подойти непредвзято и прежде всего освободиться от шаблонов и ложных традиций. В прошлом лучше всего ее чувствовали все-таки славянофилы, и наша критика стремится лишь освободить здоровое зерно славянофильства от всего ему чужеродного и наносного.
33.Славянофилы правы, поскольку связывают проблему культуры с религией и русскую культуру — с судьбами Православия. Но как раз с этой точки зрения надо отнести к европейской культуре не только поляков, но и чехов и все славянское инославие.