В моих молитвах на первом месте будут православные сербы на многострадальном Косово и Метохии, пребывающие в неразрывной связи с нашим народом и в Республике Сербии, и с нашим благоверным народом в Республике Сербской, в Боснии и Герцеговине, и во всех других землях, где живет наш народ.

Главная забота моя лично и нашей Церкви по-прежнему – это наше многострадальное Косово и Метохия – наш духовный Иерусалим, как говорил и блаженно почивший патриарх Ириней.

Косово и Метохия для сербов не просто только миф.

Косово и Метохия для нас – это завет, и этот Косовский завет связан с Новым Заветом основание которого – святость. Поэтому Косово для нас нить, пуповина, которая связывает с нашей духовной и исторической колыбелью, с сутью нашего самосознания. Мы – часть Косово, и Косово – в нас, наших святынях, в кириллице и Косовском завете. «Косово – сердце Сербии», – поет и нынешнее молодое поколение.
Сердце, согласно святым отцам – орган жизни и любви. Так и на нашем Косово есть место для всех.

19 февраля 2021 г.

БЕЗУМНЫЕ ГЛАГОЛЫ

Когда человек заболевает психически, сходит с ума и его рассудок помрачается, то это выражается в том, что он совершает какие-то ненормальные, неестественные для его положения, возраста или образования действия. Особенно это проявляется в характере его речи: что и как он говорит. Это один из самых очевидных для окружающих признаков того, что у человека ментальное расстройство, он заболел духовно и умственно. В таком состоянии больные иногда начинают выдавать себя за кого-то другого: один считает себя Наполеоном, другой — известным космонавтом, а кто-то утверждает, что знает некий таинственный план и срочно должен попасть к очень важным людям и рассказать о нем. Кто-то утверждает, что в его квартиру постоянно проникают неизвестные, взламывают замки, все обыскивают, меняют расположение вещей и что-то крадут. Множество разных душевных болезней особенно хорошо знают психиатры, лечащие таких людей.

https://pravoslavie.ru/76944.html

Дара из Ясеновца

Режиссер Предраг Антониевич

Очень важный фильм о трагедии сербского народа на примере нескольких семей попавших в лагеря смерти Независимого хорватского государства в годы Второй мировой войны.

В нем показаны реальные исторические персонажи, участники чудовищных злодеяний и их жертвы. Фильм-трагедия очень похож по степени натурализма на «Иди и смотри» Элема Климова.

Этот фильм обязательно нужно перевести на русский язык и показать по центральному телевидению.
По ссылке можно целиком посмотреть на сербском:

https://www.youtube.com/watch?v=67OROeaxIz0&feature=youtu.be

(Ново)старообрядцы и сербы

У наших старообрядцев-единоверцев есть такой истовый заруб на внешних формах. Особенно из числа новоприсоединившихся. Это чтобы фотографироваться со скрещенными руками на груди (это вообще прям самое главное), ну там, чтобы архиерей какой в шапке с меховой опушкой послужил. А если «никонианский» так вдруг поступил – то победа – малая Пасха. Благодать тогда особая сходит.

Еще периодически глаголать-писать древлерусскими словесами.
Ну еще там женщины в платках укутанные, по-древлему.

И еще вот важное – двоеперстие. Фоткаться тоже с ним, воздев руку, с амвона и не только. Можно на улице перед храмом.

Заметим, что особенно усердны в этом всем неофиты-старообрядцы, которые сами сознательно подключились к этому в зрелом возрасте. Их реконструкция особо занимает.

При этом среди них приметен некий особый интерес к сербам. Что-то их туда прям тянет – на сербскую тему. Такая внутренняя симпатия, часто с подспудной надеждой встретить понимание. Иногда они там ищут тоже чего-то эдакого древлего. В пении, в обрядовой стороне, в преданиях старины глубокой. Ну пусть ищут. Дело полезное. Хотя вряд ли что-то найдут, чего им больше всего хочется.

Сербы у нас на Руси считаются исповедниками православия, такими истинными-разистинными. Ну, я лично считаю, что во многом так оно и есть. Но как раз это лежит не в обрядовой внешней стороне, а в евангельской правде их нрава, в их исторической судьбе, мученичестве за веру.

И вот тут с двоеперстием старообрядческим совсем не в кассу получается.
У сербов же альфа и омега их православности и сербства – это подчеркнутое троеперстие. Они постоянно его демонстрируют везде, когда надо подчеркнуть, что они ПРАВОСЛАВНЫЕ и они сербы. Троеперстие – религиозный и национальный код. Это как «Верую», если хотите.

И ежели наши (ново)старообрядцы там начнут сейчас двоеперстием истово-православно указывать, то можно, вообще-то, даже получить по рогам. Серьезно. По крайней мере, это будет воспринято как предательство и оскорбление веры православной.

Или это все наши любимые православные сербы в ереси (вместе с никонианами)?

Как быть?

Владыка Афанасий (Евтич), епископ Захолмско-Герцеговинский на покое, нуждается в эти дни в наших сугубых молитвах. Известный сербский богослов и церковный писатель уже несколько дней находится в клинической больнице города Требинье с симптомами ковида.

По словам представителя больницы Николины Мучибабич, состояние пациента стабильное, с ним проводится терапевтическое лечение с применением дыхательного аппарата.

8 января владыке Афанасию исполнилось 83 года.

Епископ Иоанникий награжден за храбрую борьбу за святыни

Не стоит чрезмерно обольщаться, но определенные существенные перемены в Черногории происходят. По крайней мере, многие министерские портфели принадлежат людям верующим и церковным.

Епископ Будимлянско-Никшичский Иоанникий, администратор Черногорско-Приморской епархии, получил специальное признание за «неутомимый труд и благородную храбрую борьбу за защиту святынь и защиту и утверждение универсальных прав и свобод всех граждан Черногории».

Эта награду ему 22 февраля вручил министр юстиции, прав человека и меньшинств Владимир Лепосавич, посетивший архиерея в его резиденции в Беране.

При этом министр передал владыке и экземпляр официального государственного издания «Служебный лист Черногории» №8 от 26 января 2021 года, на страницах которого опубликован Закон об изменениях и дополнениях Закона о свободе вероисповедания и правовом положении религиозных объединений, который был окончательно принят парламентом Черногории 20 января 2021 г.

Первой официальной поездкой новоизбранного Патриарха Сербского Порфирия стал визит к жителям населенных пунктов, пострадавших во время землетрясения в декабре 2020 г. В первую очередь речь о сербах, компактно проживающих в населенных пунктах на территории Хорватии. 27 февраля, через неделю после своего избрания, Патриарх посетил село Майске Поляне, где был один из эпицентров землетрясения. Село практически полностью уничтожено, а его жители остались под открытым небом. Оно расположено неподалеку от местечка Глине и сильно пострадало во время толчков 29 декабря 2020 г. Дома местных жителей были практически сравнены с землей, а, те что выстояли, стали непригодны для проживания. Не обошлось без человеческих жертв.
Сразу после землетрясения, еще в декабре 2020 г., митрополит Загребско-Люблянский Порфирий вместе с другими архиереями посетил все пострадавшие районы, в том числе не только населенные сербами. Будущий патриарх тогда выразил надежду, что благодаря неравнодушным людям удастся помочь пострадавшим, а координацией сбора помощи и восстановления домов займется непосредственно Церковь.
В настоящее время продолжается гуманитарная акция Загребско-люблянской епархии и Сербского народного веча под названием «Бания – наш дом». Бания – это название географической области, где на протяжение веков проживало много православных сербов, и которая сейчас пострадала больше всего.
«Ваши страдания – это и наши страдания, а ваша радость – и наша радость», - сказал патриарх Порфирий пострадавшим жителям Бании.
Святейшего Патриарха сопровождал епископ Горнокарловацкий Герасим, в чьей епархии и расположена Глина и пострадавшие села, а также священники, волонтеры и журналисты.
Одной из первых Патриарх Порфирий навестил семью Куколеча, все члены которой сейчас живут в контейнере. В разговоре с журналистами у дома пострадавшей семьи Патриарх отметил, что Церковь всегда стремится быть рядом с теми, кому необходима помощь. Он подчеркнул, что прекрасно понимает, что пока речь идет о первой помощи и более масштабные работы еще впереди. При этом при поддержке добронамеренных людей из города Белграда Церковь сумела оперативно собрать определенные средства и обеспечить пострадавшим более ста временных контейнеров для проживания. Патриарх выразил намерение Сербской Церкви помочь в восстановлении не только домов, но и вспомогательных объектов, где жители сел держали скотину. Животноводство для местных сербов, живущих достаточно скромно, это вопрос выживания.
«То, что важно лично для меня, это то, что несмотря на несчастье, с которым здесь столкнулись люди, стало очевидно, что люди не могут друг без друга и что люди необходимы людям. Возможно, Бог иногда посылает нам всем испытание, чтобы именно через материальные утраты мы получили возможность пробудить в себе что-то человеческое и предпринять усилие для того, чтобы каждый преодолел свою замкнутость, эгоизм, закрытость, чтобы мы вышли навстречу друг другу и таким образом, радуясь встрече, поняли, что, объединившись, мы легко преодолеем материальные утраты, а что еще важнее – поймем, что только тогда, когда мы вместе, мы можем обрести истинную радость и истинный мир», – сказал патриарх Порфирий.

https://pravoslavie.ru/137722.html

ПАТРИАРХ ПОРФИРИЙ ПОСЕТИЛ ЯСЕНОВАЦ

Во время своей поездки в Хорватию 28 февраля патриарх Сербский Порфирий посетил монастырь Ясеновац, расположенный на месте печально известного концентрационного лагеря Второй мировой войны. В системе лагерей Ясеновац с 1941 по 1944 гг. было уничтожено несколько сотен тысяч православных сербов, евреев и других невиновных граждан, записанных во враги Независимого Хорватского государства.
Посещая монастырь, Патриарх сказал, что нет большей справедливости, чем то, что на этом месте сейчас находится святыня. Патриарх отметил, что всякий раз, приезжая в Ясеновац, где человеческое зло показало свою самую ужасную сторону, он чувствует призыв к покаянию.
Напомнив слова апостола Павла о том, что Бог из одной крови сотворил все народы, Сербский Патриарх сказал, что люди, совершившие на этом месте чудовищные преступления, сами себя вычеркнули из человеческого рода. Они сами себя записали в нелюди.

https://pravoslavie.ru/137740.html

Св. мученик Феодор Тирон с шестопером

Печская патриархия, Метохия, Сербия

Кажется, что он в тельняшке

Сербский Патриарх об украинском церковном вопросе:
Мы всегда на стороне канонов.

Патриарх Сербский Порфирий дал 2 марта свое первое большое интервью в качестве предстоятеля Церкви центральному сербскому каналу РТС. В ходе беседы были подняты важные и острые вопросы бытия Сербской Церкви и Вселенского Православия.

Не обошли стороной и проблемы на Украине и фактический раскол в мировом Православии. Корреспондент напомнила, что в споре Константинополя и Москвы вокруг украинского церковного вопроса, Сербская Православная Церковь встала на сторону Москвы, но не прекратила отношений с Константинополем, оставшись на некой средней линии. Затем она спросила Патриарха, имеет ли место давление со стороны Константинополя, чтобы Сербская Православная Церковь признала ПЦУ.

«Я не знаю о таком давлении,– ответил Патриарх, – но вот что важно сказать на эту тему, потому что нашу Церковь часто определяют как Церковь, которая иногда поддерживает, с одной стороны, Москву, а с другой стороны – Константинополь. Мы – автокефальная Церковь, которая имеет свой внутренний порядок. Все православные Церкви – это наши Церкви - сестры.

И в этом случае, как и в принципе, мы всегда на стороне канонов и на стороне порядка. Считаем, что в данный момент, когда речь о действиях Константинопольской Патриархии на Украине – они не согласны с преданием Церкви и в этом смысле, если хотите, можно сказать, что мы на стороне Русской Церкви. В действительности, мы на стороне порядка и на стороне канонов. А в этом случае Русская Церковь действительно лишена своих прав».

Отметив наличие прецедента, корреспондент спросила, есть ли у Патриарха опасения, что после Киева будет выдаваться автокефалия другим церквам, которые это потребуют: Македонской, Черногорской, даже церкви на Косово или Хорватской православной церкви.

«Я не пророк, – ответил Патриарх, – но, все таки, надеюсь, что до аналогичных поступков, как мы видели на Украине, не дойдет потому, что стало очевидно, что это вызвало великие потрясения в отношениях между Поместными Церквами. Это станет уроком, который сможет отрезвить всех. Конечно, когда появляются проблемы, мы должны разговаривать и оставить не нашему времени, а времени Божьему, чтобы был восстановлен порядок»

Сербский Патриарх Порфирий о Косово

И до и после выборов нового Сербского Патриарха постоянно говорилось о важности его позиции по вопросу Косово. Аналитики и журналисты особенно налегают на то, что нового Патриарха политики постараются использовать в этом вопросе или к чему-то склонить: признанию, отказу, разграничению и прочему.

В своей речи на интронизации Патриарх Порфирий четко дал понять, что для него Косово – это не миф, а завет и колыбель духовности сербского народа. Тогда он вновь назвал Косово сердцем Сербии.

2 марта Патриарх дал свое первое большое интервью для РТС. В нем он ответил на вопросы является ли Косово и сейчас частью Сербии и возможен ли диалог по этому вопросу.

Вот слова Патриарха Порфирия:

Думаю, что тут нет никакой дилеммы. Физически в данный момент наше государство не присутствует там в полном смысле этого слова, но по существу Косово – это часть Сербии, а то как смотрит на это Церковь и позиция Церкви уже столько раз выражены соборно, что думаю, все что бы я еще сказал было бы излишним.

*

Как таковой референдум о Косово прошел в 1389 году на Видовдан, – заметил Патриарх, имея в виду события Косовской битвы.

*
Косово для нас не только колыбель нашего народа, но Косово – это и ковчег наполненный мощами святых. Косово – это для нас не только геополитический вопрос, это, по сути, вопрос нашей национальной идентичности.

*
Абсолютно уверен, что, невзирая на политические обстоятельства, которые ни в самой малой степени сейчас не благоприятны для нашего народа, наше государство делает все и дипломатически и стратегическими каналами для того, чтобы, прежде всего, сохранился мир на этих территориях и все что только можно для блага нашего народа.

*
Наш покойный патриарх Ириней своими простыми словами говорил, что если что-то подарить, то это невозможно вернуть, а если что-то отнято, то это всегда можно вернуть. Согласно этому, думаю, что никто из патриотически настроенных людей не может даже подумать, что Косово это не часть Сербии.

*
Думаю, что обо всем нужно говорить и к этому нас призывает Евангелие, но я никогда бы не согласился вести разговор, который бы шел во вред нам, как и во вред другим.

*
Косово на протяжении шести веков – молитвенная тема для нас сербов. Спустя шесть веков мы остались на Косово, и Косово осталось в Сербии. Поэтому разговаривать о совместной жизни нужно, но все помимо этого и сверх этого для Церкви было бы отказом от самой сути нашего бытия.

*
Я стал монахом на Косово в Дечанах. Моим первым епископом был блаженно почивший патриарх Павел и он говорил, что молитва – самое сильное оружие против зла и еще добавлял: Если Бог с нами, то никто ничего нам не может сделать. И я верю, что Бог действительно с нами, потому что когда речь о Косово, то правда полностью на нашей стороне.

*
Нам потребуется намного больше молитв и обращения к Богу, чтобы Он укрепил нас, чтобы мы действительно утвердили так или иначе сосуществование с несербами на Косово, показали и доказали, что Косово одновременно и их дом и часть Сербии.

СЕРБСКИЙ ПАТРИАРХ ОБ УКРАИНСКОМ ЦЕРКОВНОМ ВОПРОСЕ: МЫ ВСЕГДА НА СТОРОНЕ КАНОНОВ


Нашу Церковь часто определяют как Церковь, которая иногда поддерживает, с одной стороны, Москву, а с другой стороны – Константинополь. Мы – автокефальная Церковь, которая имеет свой внутренний порядок. Все православные Церкви – это наши Церкви - сестры.
И в этом случае, как и в принципе, мы всегда на стороне канонов и на стороне порядка. Считаем, что в данный момент, когда речь о действиях Константинопольской Патриархии на Украине – они не согласны с преданием Церкви и в этом смысле, если хотите, можно сказать, что мы на стороне Русской Церкви. В действительности, мы на стороне порядка и на стороне канонов. А в этом случае Русская Церковь действительно лишена своих прав.
https://pravoslavie.ru/137741.html

Святейший Патриарх Порфирий по совету врачей несколько дней проведет в изоляции.

Это решение принято «с учетом того, что в предыдущие дни он контактировал со священником, у которого обнаружен слабый и бессимптомный вид Ковид 19».

Помолимся о Святейшем Патриархе Сербском кир Порфирии!

ПАТРИАРХ ПОРФИРИЙ: КОСОВО – КОЛЫБЕЛЬ НАШЕГО НАРОДА

На прямой вопрос , является ли Косово составной частью Сербии, Патриарх ответил:
«Думаю, что тут нет никакой дилеммы. Физически в данный момент наше государство не присутствует там в полном смысле этого слова, но, по существу, Косово – это часть Сербии, а то, как смотрит на это Церковь и позиция Церкви уже столько раз выражены соборно, что, думаю, все, что бы я еще сказал, было бы излишним».
– Как таковой референдум о Косово прошел в 1389 году на Видовдан, – заметил Патриарх, имея в виду события Косовской битвы.
– Косово для нас не только колыбель нашего народа, но Косово – это и ковчег, наполненный мощами святых. Косово – это для нас не только геополитический вопрос, это, по сути, вопрос нашей национальной идентичности, – особо подчеркнул он.
– Абсолютно уверен, что, не взирая на политические обстоятельства, которые ни в самой малой степени сейчас не благоприятны для нашего народа, наше государство делает все и дипломатическими, и стратегическими каналами для того, чтобы, прежде всего, сохранился мир на этих территориях, и все, что только возможно для блага нашего народа.


https://pravoslavie.ru/137753.html

Господь да упокоит тебя со святыми, блаженный отче наш Афанасие!

Покаяние - это начало христианской новой жизни, или христианского нового бытия, бытия во Христе.
Так и началось Евангелие словами св. Иоанна Предтечи: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное". И проповедь Христа после Крещения была: "Покайтесь и веруйте во Евангелие".
Но в наше время ставится вопрос: почему нужно покаяние? С социальной точки зрения неуместно говорить о покаянии. Есть, конечно, какое-то подобие покаяния, особенно в странах восточного тоталитаризма: когда отступил кто-нибудь от линии партии, то от него требуют "покаяния", или когда руководители партии сами отступают от своего первоначального плана - только это называют не покаянием, а какой-то "реформой" или "перестройкой"[1] ... Тут действительного покаяния нет. Кто из вас видел фильм Абуладзе "Покаяние"? Там именно речь о ложном покаянии, и только в конце фильма видно, что такое истинное покаяние. Фильм разоблачает ложное покаяние, как своего рода изменение "идеала", или "стиля" власти, которая остается такой же по существу. И действительно, такое "покаяние" ничего не имеет общего с истинным покаянием.

https://pravoslavie.ru/45156.html