Свт. Мардарий Ускокович (1889 – 1935)
"Завет Русскому народу"

СЛОВО НА НОВЫЙ ГОД
Кишинев, 1 января 1911 г.


Приветствую тебя, возлюбленный православный народ, с наступившим Новым годом. Еще один год отошел в вечность. Он навсегда исчез в пространстве вечности, как капля в море, никогда больше не вернется, не явится.

Год прошел, но спросим себя, возлюбленные братья и сестры, все ли прошло и исчезло то, что мы в течение прошлого года сделали? Нет, братья, нет! Год прошел, но все наши добрые дела и грехи наши остались, живут и будут жить до самого суда Христова. Как же дела наши могут исчезнуть, когда они записаны Ангелом в вечной книге правосудия Божия, по которой на страшном суде мы и будем вспоминать все сделанное нами и доброе и худое.

Еще один год отошел в море вечности, и еще прибавился в истории документ, по которому Праведный Судья будет воздавать каждому по делам его.

В день Нового года, как отмечающего собою грань между отошедшим в вечность и наступившим Новым Годом, невольно является потребность вникнуть во внутренний смысл только что пережитого года и поискать в нем уроки, которые могут быть полезными в будущем.

Глубочайший смысл праздников, установленных Церковью, и заключается именно в том, что они, отмечая собою грани между известными периодами, дают возможность для всякой души, еще не совсем истлевшей в нравственном гробе суеты, хоть на момент свободно вздохнуть от житейского ига и с облегченным сердцем обратиться к неиссякаемому Источнику истинной жизни и всякого обновления, чтобы почерпнуть в нем той воды живой, которая, освежая всю духовную жизнь человека, даст ему силы, как для здравой и беспристрастной оценки своего прошлого, так и для возрождения в будущем.

Итак, заглянем в свою душу и совесть и дадим отчет за истекший год. Спрошу, прежде всего, богатого. Что ты сделал в прошлом году доброго? Ты видел бедного соседа, помог ли ты ему? Ты имел должника, впадшего по несчастию в крайнюю нужду и бедность, простил ли ты ему долг или хоть половину долга? А если он не тебе, а другому был должен, помог ли ты ему уплатить должное? Ты видел прохожего странника или богомольца или обыкновенного путника, попросил ли ты его в дом? Предложил ли ты ему свою трапезу? Помог ли ты бедной вдове или сироте своею лептою в трудную минуту жизни? Ты слышал, что твой сосед заболел, приходил ли ты к нему, расспрашивал ли ты его, что ему нужно и чего ему хочется? Доставил ли ты ему хоть что-нибудь в утешение?

А ты, бедный, получив милостыню от богатого, был ли благодарен ему? Молился ли ты Богу? В нужде не роптал ли ты на Господа и терпеливо ли носил жизненный крест?

Ты, отец, учил ли детей своих христианской жизни? Знают ли они, как надо Богу молиться, ходить в Церковь и почитать старших себя?

Ты, мать, учила ли свою дочь христианскому благочестию и смирению? Вы, сын и дочь, почитали ли своих родителей, повиновались ли им?

Не оскорбляли ли их своим непослушанием и грубостью?

А вы, муж и жена, свято ли соблюдали закон брачного союза, верны ли были великой тайне брака?

А если есть и такой среди нас, который во весь прошедший год, во все дни и ночи, часы и минуты прилагал только грехи к грехам, беззакония к беззакониям, то такой опомнись, оглянись назад, на протекшую во грехах жизнь, посмотри вперед на близкую смерть, посмотри вверх на страшного и праведного Судью, проникни вниз в бездну разверстого ада и подумай о твоем будущем, об ожидающей тебя участи, там, в загробном мире. Уже над тобой висит меч гнева Божия, уже под тобою клокочет вечный огонь. Ужаснись, возлюбленный брат!

Обратись немедленно ко Христу Спасителю с покаянием и молитвою. Он уничтожит все твои грехи, если бы они были многочисленнее даже песка морского; Он научит тебя делать добро, научит молиться, трудиться и любить; помилует тебя и пошлет тебе с высоты неба Свою благодать. Когда же, наконец, все мы поймем, что наше назначение не здесь на земле, не в этом грешном мире, ибо мы: «нова небесе и новы земли, по обетованию божию, чаем, в нихже правда живет» (2 Петр.3, 13).

Мученик Вонифатий
Монастырь Высокие Дечаны
Вознесенский собор
Метохия, Сербия
1338 – 1348 гг.

#Косовоиметохия
#Косово
#Сербия

Новогодний Джуканович в кольце гибридных атак

Главный Демократический социалист вселенной Мило Джуканович явил миру очередное антицерковное беснование.
На этот раз прямо во время Новогоднего обращения к гражданам (все еще президент).

Опять пошла тема гибридной атаки Сербской Церкви, которая испортила все торжество черногорской демократии.

Еще и решения нового правительства назвал «обескураживающими». Видимо поправки в Закон о Вероисповеданиях бесов не радуют.

В общем-то, все как всегда, но в Новогоднем послании такое выдавать – это уже клиника. Россию и ГРУ почти не вспоминал, но намеки были.

С Новым годом, вечная Черногория!

https://pravoslavie.ru/136535.html

Свт. Мардарий Ускокович об Иоанне Кронштадском

О, если бы все те сотни и тысячи, тайно или явно облагодетельствованные им, могли теперь предстать и собраться у его гроба, что это была бы за трогательная, прекрасная, умилительная картина, и какое множество молитв и благодарностей вознеслось бы к Престолу Всевышнего у его гроба!

Кронштадт сделался средоточием религиозного возрождения русского общества, центром интеллектуального его развития, тихой пристанью мятущихся душ и разбитых сердец. Русский народ, пораженный страшной вестью, что отошел от него Кронштадтский пастырь долго проливал свои слезы и не мог утешиться. Душа многомиллионного русского народа слилась с его душой, столько дорогой России. Кто хочет убедиться в любви и духовных связях народа всех слоев общества с почившим отцом Иоанном, пусть идет в Петербург в Иоанновский монастырь и там у могилы его, орошенной слезами благочестивого народа, увидит, как ежедневно тысячи окружают его могилу, увидит тысячи людей, стекающихся со всех концов России. И это понятно и вполне естественно. Отец Иоанн занимал исключительное положение, можно сказать, единственное по близости к русскому народному сердцу. Умирали великие философы, мыслители, гении, писатели, поэты, но их смерть производила впечатление лишь в небольшой культурной сфере, совершенно не проникая в глубины народные. Умерли гениальнейшие полководцы Суворов и Скобелев – эти поистине носители народного героизма, но их смерть и имена остались неизвестным целой половине русского народа – женскому полу. Один только Отец Иоанн Кронштадтский известен всем и каждому, даже отчаянным каторжникам отдаленной Сибири. Отец Иоанн занимал психологический центр русской жизни, что не удавалось величайшим гениям. Вот почему вся Россия от севера до юга, востока и запада, облеклась в день кончины Кронштадтского пастыря черным, печальным трауром. И наше многолюдное собрание в этом святом храме, в стенах этой богословской нашей almae matris, сегодня в простой – непраздничный день, служит лучшим доказательством о великой привязанности наших сердец к почившему светильнику Церкви Христовой.

Вникнем, возлюбленные братья и юноши, в жизнь этого необыкновенного, чрезвычайно замечательного человека и хотя бы в бледных красках и словах, скажем, чем он был для нашей Православной Церкви родного народа, и поучимся у этого праведного и святого мужа труднейшей и мудрейшей науке, науке над науками, науке – жить и учить других, как жить.

Впервые я узнал про отца Иоанна, когда мне было 12 лет, во время своего обучения в гимназии заграницей. Я и мои товарищи представляли его каким-то неземным, необыкновенным человеком, окруженным какой-то таинственностью, а в народе и в печати упорно шли слухи, что в северной столице России живет священник – чудотворец, к которому народ стекается толпами, получая исцеление по его молитвам. Часто в кругу своих близких товарищей, также как и я, религиозно настроенных, мы говорили об этом святом человеке, и каждый по своему описывал его наружность, присваивая ему нечеловеческие силы и свойства и мечтая когда-нибудь поехать в Россию и посмотреть хотя бы издали на этого живого святого человека, живущего почему-то в обычной обстановке и среди грешных людей, не чуждавшегося их пороков и греховности, мы воображали его то милующим и приветливым, то любящим и ласкающим людей, в особенности детей.

В народе шли слухи, что он и по ночам ходит и учит людей, питает сотни нищих, отпускает грехи тысячной толпе, одним словом вызывает слезы и останавливает их, утешает страждущих и несчастных, одним словом обращает неверующих, узнает своей прозорливостью неискренне покаявшихся и на время отлучает от святого причастия; у ног его люди всех званий и состояний у дома его толпятся: и бедные, и богатые и простецы, и ученые, приехавшие с разных концов России получить его благословение и даже Великий Русский Царь при встрече низко кланяется ему.
Вот какова была слава Кронштадтского пастыря отца Иоанна заграницей, в отдаленной моей родине на берегах Средиземного – Адриатического моря.

Джуканович не подписал принятые законы

Как и ожидалось, Мило Джуканович отказался подписывать законы, принятые Правительством и Скупщиной Черногории 29 декабря. В том числе и поправки в Закон о свободе вероисповедания, страсти вокруг которого кипят уже второй год.

Он воспользовался правом вето, как действующий президент, и вернул законы в скупщину на повторное голосование. Было бы странным предположить, что в этом вопросе Джуканович, безраздельно властвовавший в Черногории почти 30 лет, так легко сдастся.

Теперь Мило всеми силами оспаривает легитимность действий парламента, который голосами 41 депутата одобрил принятие поправок в скандальный Закон, как и целый ряд других законодательных актов.

Джуканович не преминул раскритиковать действия правительства в своем Новогоднем обращении к гражданам, назвав их «обескураживающими». Предварительно сделал акцент на гибридной атаке с участием Сербской Православной Церкви, с которой, судя по всему, он собрался воевать до конца своих черногорских дней.