Где-то там, наверху, помнят старую европейскую попсу: https://youtu.be/Fpu5a0Bl8eY

Идеология и технология 1: Институциональное шарлатанство

Американцы закончили Вторую мировую в качестве гегемона. Они получили контроль над мировым океаном, сделали доллар резервной валютой, сконцентрировали огромное богатство, разрушили европейские колониальные империи и создали НАТО для контроля своих союзников.

Огромную роль в возвышении Америки сыграли ученые. Они были включены в структуру госуправления еще во времена Нового курса, но именно во в войну их значение стало ключевым - тогда сложилась американская большая наука. Ее первым прорывом стало создание ядерного оружия, пятилетняя монополия на которое закрепила за США статус сверхдержавы.

Помимо роста значения ученых, выросло их количество. Государство вкладывало в науку большие деньги, что привлекало молодых американцев делать академическую карьеру. Всеми этими людьми нужно было управлять, и американские элиты начали думать об идеологическом оформлении академического мира. Для этого они использовали трофейный логический позитивизм.

Главным американским спецом по нео-позитивизму был член Венского кружка Филипп Франк. В 1938 году он приехал читать лекции по квантовой физике и философии науки в Гарварде, и решил не возвращаться в Австрию. Преподавая физику, Франк заметил, что американские студенты мало знакомы с европейской гуманитарной мыслью. Он предложил президенту университета Джеймсу Конанту создать американское движение за единую науку. Будучи одной из ключевых фигур американской науки военного времени, Конант на практике занимался централизацией исследований. Он увидел перспективы австрийских разработок по управлению большими сообществами ученых и дал проекту зеленый свет.

Продолжение на бусти в открытом доступе

Обсуждение в открытом чате

Рекламирую чат канала :)

Наука и порно-садизм

Последнюю главу мы закончили на том, что в основании кибернетики лежал гипноз, что придало ей некую степень шарлатанства, признанного, однако, академическим миром в качестве "науки". В таком двусмысленном положении гипноз находился с самого возникновения. Он всегда был явным шарлатанством, но его всегда пытались протащить в "науку".

Основателем гипноза был немецкий врач и эзотерик Франс Месмер. Его биография до 18 лет неизвестна, после пытался учиться на богослова и юриста, в итоге к 33 годам закончил медицинский факультет в Вене и в 1766 году опубликовал докторскую диссертацию по астрологии.

После удачной женитьбы он стал знаменит в качестве врача, который лечил все болезни с помощью магнитов. Тогда же он развил свою собственную теорию "животного магнетизма", которая заключалась в возможности передачи пациентам энергии врача посредством наложения рук. Эти самые руки он и накладывал - в основном на молодых девушек из хороших семей. После расследования властей, инициированного возмущенными родителями, его признали шарлатаном и запретили практиковать в Священной империи. Это сподвигло его бросить семью и уехать в Париж.

В тогдашней интеллектуальной столице Европы Месмер развил свою практику и сделал ее групповой. На его сеансах пациенты "подключались" через провода к чану с "намагниченной" водой, пока он сам играл на стеклянной гармонии. За счет массовости Месмер делал очень хорошие деньги. В итоге, французская Академия созвала комиссию, которая после экспериментов постановила, что метод Месмера является антинаучным.

Оскорбленный в лучших чувствах отец гипноза присоединился к революционеру Николя Бергассу, с которым они основали ложу "Вселенская гармония". Основанное на гипнотических ритуалах общество собирало пожертвования от поклонников Месмера. Главным пафосом ее публикаций было противостояние косности и бюрократизму старорежимной Академии, которая отметает новые и перспективные направления исследований.

Членами "Вселенской гармонии" были многие представители революционного истеблишмента, например, герой американской революции маркиз Лафайет и один из лидеров жирондистов Жан-Пьер Бриссо. Месмер был казначеем этого общества, но в итоге его выкинули на мороз, а движение занялось радикальной политикой, используя месмеризм как основу своей идеологии научной (!) перестройки общества. Позже, уже без Месмера, движение стало международным, слилось со сведенборгианцами и помимо магнетизма начало заниматься спиритуализмом и столоверчением.

На протяжении всего 19 века последователи Месмера, уже отошедшие от идей магнетизма, использовали его как одну из популярных паранаучных теорий. Хотя академическое сообщество в основном скептически относилось к гипнозу, широкая публика принимала его наукообразную риторику за чистую монету, не видя различий между чудесами науки и просто чудесами. В начале 19 века гипноз становится популярным цирковым номером. На сцену его принес аббат Фариа - священник из касты католических брахманов с Гоа, известный как прототип одного из персонажей "Графа Монте-Кристо".

К концу 19 века сформировались две основные школы гипноза - английская и французская. К первой принадлежал Джеймс Брейд, который ввел термин "гипноз" и отвязал его от "животного магнетизма", рассмотрев как психический феномен. Другой англичанин - Джеймс Эсдейл - начал применять его в качестве обезболивающего при хирургических операциях на индусах (их не жалко - буквально так и говорил). Это закрепило за гипнозом "научную" репутацию.

Самыми известными представителями французской школы были Шарко и Бернхайм - они связали его с развивавшейся тогда психологией и лечением истерии. Психология тогда во многом носила черты не науки, а учения, и была связана с мистикой. Их практики оказали влияние, в том числе, на молодого Фрейда, который увлекался гипнозом и посвятил ему несколько работ.

Наука и порно-садизм (продолжение)

Все эти "научные" гипнотизеры продолжали давать цирковые представления. Их фишкой был порно-садизм: якобы загипнотизированных людей прямо на сцене раздевали, били, тыкали иголками в чувствительные места и заставляли выполнять унизительные трюки перед публикой. Публика получала удовольствие, причем, у нее было алиби от обвинений в порномании - "ходили смотреть науку".

Гипноз до сих пор считается феноменом, пусть с оговорками, но проходящим по линии науки и медицины. Например, секция гипноза есть в английском Королевском медицинском обществе.

Обсуждение в открытом чате

Чем глубже декольте, тем научней!

Некоторые мысли по мотивам одного обсуждения Википедии

1) Правильное определение жанра энциклопедической статьи — это политическая публицистика. Энциклопедию читают потому что она содержит максимально широкую подборку фактов, с изучения которой человек начинает знакомство с любой темой, не касающейся его профессиональной области. Авторы всегда имеют это в виду, и используют энциклопедию как канал для продвижения своей идеологии. Этот подход был заложен в базовый дизайн энциклопедической технологии: французские просветители действительно собрали самую масштабную на тот момент коллекцию фактов о мире, но они же использовали свою работу для продвижения идеологии классического масонства либерализма с его атнихристианством, республиканством и свободным рынком.

2) Энциклопедия - это технология гегемонии. В мире существует много локальных энциклопедий: национальных, профессиональных и тематических, однако в любую эпоху можно выделить одну Великую, которая формирует базовый, дефолтный взгляд человечества на мир. Всего их было три: Французская, Британика и Википедия. Великая Энциклопедия всегда пишется гегемоном. Ее смысл не в продвижении текущей повести, а в том чтобы взгляд человечества на мир был взглядом гегемона.

3) Проблемы Википедии - это маркер проблем американского гегемона. Несмотря на то что энциклопедия неизбежно ангажирована, она должна выдерживать объективный и непредвзятый стиль письма. Это основа общественного договора: гегемон делает вид, что его энциклопедия объективна, а мир делает вид, что верит в это. Грубое нарушение стиля и привнесение в энциклопедию военной пропаганды уничтожает ее статус независимого источника фактов. Что было бы с Британикой, замени англичане в известный момент статью "Буры" на статью "Бурские недочеловеки, которые должны быть вырезаны под корень"? Думаю, объяснять не надо. Американцы же в Википедии делают именно это.

Обсуждение в открытом чате

Кажется, сегодня, как и на прошлой неделе, не успеваю доредактировать очередную главу. Выложу ее завтра. Пока же — небольшой бонус к заметке об энциклопедиях.

Краткая справка по правильной работе с Википедией
Эти три правила помогут вам выжимать из энциклопедии максимум информации. Они очевидны, но на всякий случай лучше проговорить их явно.

1) Всегда переходите по всем внешним ссылкам. Не только по тем, что находятся в разделе "Ссылки", но и по "Примечаниям", "Литературе" и т.д.

2) Читайте статью сразу на нескольких языках. Если она посвящена теме, связанной с какой-то страной/культурой/языком — обязательно читайте вариант на этом языке. Но даже если статья носим самый общий характер, лучше прочитать версии н нескольких великих языках: русском, английском, французском и т.д. Не забывайте, что в других версиях статьи — свои внешние ссылки. Если вы не знаете какой-то язык — не проблема, современные автопереводчики отлично справляются с википедийными статьями.

3) Всегда щелкайте на "Ссылки сюда" в меню инструментов. Это позволит найти связанные статьи, на которые нет ссылок в текущей. Крайне полезный инструмент.

Можете поделиться своими приемами работы с википедией в чате канала

Идеология и технология 2: Кибернетическая группа

Американское меджисциплинарное движение, из которого вышла кибернетика, сложилось в 40-х годах. Его организатором был научный администратор Фрэнк Фремонт-Смит. В конце 30-х он создал неформальное сообщество, которое называлось Клубом нейрологических ужинов. Помимо прочих в него входили один из будущих отцов кибернетики Артуро Розенблют и активный член Института единой науки Уолтер Кеннон. Последний стал идейным отцом раннего американского междисциплинарного движения. Его основным вкладом в науку было введение понятия гомеостаза в биологических системах.

Фремонт-Смит сделал эту идею центром интеллектуальной жизни сообщества - он собирал вместе ученых разных дисциплин для обсуждения применимости гомеостаза к разным системам - физическим, химическим, социальным и т.д. В 40-х Фремонт-Смит стал главой медицинского департамента фонда Мейси и начал продвигать междисциплинарный подход на более высоком уровне.

Его главным успехом стала организация Совещания по церебральному торможению в 1942 году, в котором активно участвовали члены Клуба нейрологических ужинов. Решение о проведении мероприятия принадлежало начальнику Фремонт-Смита и куратору междисциплинарного движения - главе Фонда Мейси Лоуренсу Франку. Именно он предложил гипноз в качестве темы Совещания и составил список его основных участников. Он же ранее привел в Мейси Фремонт-Смита.

Продолжение на бусти в открытом доступе

Обсуждение в открытом чате

Новый трейлер «Оппенгеймера» Кристофера Нолана в скромном качестве. В кинотеатрах будет в июле.

Кино про синекожих индейцев так и не посмотрел, надо сходить хотя бы на фильм про первую технологию американской гегемонии. Есть мысль устроить поход в кинотеатр с читателями этого канала. Буду ее думать :)

Идеология и технология 3: Кибернетический фреймворк

В прошлый раз мы закончили на том, что важным результатом Конференций Мейси стало формирование американского идеологического фреймворка. Его разработкой занимались члены Кибернетической группы - тесного сообщества идеологов типа Маргарет Мид и Грегори Бейтсона. Их целью было создание механизма массовой индоктринации "технарской" части академического сообщества, и через них - общества в целом.

Работа с технарями велась через втягивание их в обсуждение гуманитарных тем, в которых они не разбирались. Чтобы создать иллюзию понимания, использовалась наукообразная риторика, создающая впечатление объективного анализа социальных проблем с помощью математики и физики.

Индоктринированные кибернетикой ученые должны были использовать свой академический авторитет для подтверждения "научности" требуемых идеологических императивов. Этот подход сделал государственные лозунги буквально неоспоримыми. Наука оперирует фактами, и если что-то официально признано наукой, то в массовом сознании оно становится фактом. В этих условиях не соглашаться с пропагандой - значит быть мракобесом, который выступает против науки.

Продолжение на бусти в открытом доступе

Обсудить в чате

А вот треки подписчиков, которые они скинули в наш чат: