Новый транспортный маршрут должен соединить Китай с Европой, для координации строительства дороги в Бишкеке открылся проектный офис. Обоснование проекта было предложено китайской стороной — более 200 специалистов из Китая прибыли в центральноазиатские страны для проведения оценки предстоящих работ по строительству 454-км магистрали.
Китай захватывает среднюю Азию потихоньку. Только они это делают не тупо оружием и запугиванием, а просто финансируют и строят разные объекты на территории стран. Туда, кстати и своих специалистов посылают. Строят, скорее всего, в долг.
Китай захватывает среднюю Азию потихоньку. Только они это делают не тупо оружием и запугиванием, а просто финансируют и строят разные объекты на территории стран. Туда, кстати и своих специалистов посылают. Строят, скорее всего, в долг.
Forwarded from Metainsight
МУЖСКОЙ КАРЬЕРИЗМ: КАК КРАЙНОСТЬ В ОДНОМ ОБЯЗАТЕЛЬСТВЕ ПРИВОДИТ К ХАЛАТНОСТИ В ДЕСЯТКАХ ДРУГИХ.
Мужской карьеризм - это очень распространенное нынче явление, пагубность которого почему-то абсолютно не упоминается в исламском медиапространстве.
Причиной этого я вижу традиционный образ мужчины как охотника-добытчика, главная цель жизни которого всеми правдами и неправдами «притащить домой мамонта», впоследствии развившийся в капиталистический образ успешного бизнесмена/директора/иного высокопоставленного лица. Этот образ в некоторой степени перекликается с шариатским образом мужчины, который является валием своей семьи, однако есть важный нюанс - валий в Шариате первостепенно заботиться об положении своей семьи в ахира, а лишь затем - в дунье, как сказал Аллах:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ
«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни.»
Именно этот нюанс и упускается мусульманами, которые подверглись влиянию капиталистических мыслевирусов, что приводит нас с плачевной картине: дети становятся сиротами при живом отце, а жёны - вдовами при живом муже, и не волнует таких мужчин ничего, кроме наживы и карьерного роста - ни религия их семьи, ни их нравы, ни их честь и достоинство; они полностью оторваны от их воспитания, и от ревностного отношения к совершаемым ими грехам, и от побуждения их благому.
Поэтому сегодня мы часто находим высокопоставленных и обеспеченных мусульман - самыми близкими к положению даюса, забывшими главную цель их валийства.
А это, подобно звеньям цепи, тянет за собой множество других проблем в Умме - повальный упадок богобоязненности и нравов, обращение взоров женщин и молодого поколения к внешним кафирским авторитетам и лидерам мнений, дискредитация института патриархальной семьи [особенно на фоне ярой пропаганды феминизма], и так далее.
И в этом плане мужской карьеризм ничем не лучше женского, а в некоторой степени и хуже - так как порочность женского карьеризма на весах Шариата яснее и очевиднее.
Поэтому очень важно чаще поднимать этот вопрос в общественном поле мусульман, предостерегая братьев от этой ловушки Иблиса, которую не смог избежать практически никто из ныне живущих, за исключением помилованных Аллахом.
И пусть Аллах защитит нас и наши семьи от слепого скитания во мраке заблуждения.
Амин Аджмаин.
Мужской карьеризм - это очень распространенное нынче явление, пагубность которого почему-то абсолютно не упоминается в исламском медиапространстве.
Причиной этого я вижу традиционный образ мужчины как охотника-добытчика, главная цель жизни которого всеми правдами и неправдами «притащить домой мамонта», впоследствии развившийся в капиталистический образ успешного бизнесмена/директора/иного высокопоставленного лица. Этот образ в некоторой степени перекликается с шариатским образом мужчины, который является валием своей семьи, однако есть важный нюанс - валий в Шариате первостепенно заботиться об положении своей семьи в ахира, а лишь затем - в дунье, как сказал Аллах:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ
«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни.»
Именно этот нюанс и упускается мусульманами, которые подверглись влиянию капиталистических мыслевирусов, что приводит нас с плачевной картине: дети становятся сиротами при живом отце, а жёны - вдовами при живом муже, и не волнует таких мужчин ничего, кроме наживы и карьерного роста - ни религия их семьи, ни их нравы, ни их честь и достоинство; они полностью оторваны от их воспитания, и от ревностного отношения к совершаемым ими грехам, и от побуждения их благому.
Поэтому сегодня мы часто находим высокопоставленных и обеспеченных мусульман - самыми близкими к положению даюса, забывшими главную цель их валийства.
А это, подобно звеньям цепи, тянет за собой множество других проблем в Умме - повальный упадок богобоязненности и нравов, обращение взоров женщин и молодого поколения к внешним кафирским авторитетам и лидерам мнений, дискредитация института патриархальной семьи [особенно на фоне ярой пропаганды феминизма], и так далее.
И в этом плане мужской карьеризм ничем не лучше женского, а в некоторой степени и хуже - так как порочность женского карьеризма на весах Шариата яснее и очевиднее.
Поэтому очень важно чаще поднимать этот вопрос в общественном поле мусульман, предостерегая братьев от этой ловушки Иблиса, которую не смог избежать практически никто из ныне живущих, за исключением помилованных Аллахом.
И пусть Аллах защитит нас и наши семьи от слепого скитания во мраке заблуждения.
Амин Аджмаин.
👍3
Forwarded from Dagestan today
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Очередная наглая туристка, которая наплевав на неодобрение местных жителей, ведет себя очень вызывающе вразрез всем правилам приличия.
На многочисленные замечания, которые по всей видимости она начала получать в личку за выставление своих нескромных жиров которые как она думает могут кому-то нравится, на всеобщее обозрение в Дагестане, она наглым образом отвечает говоря что:
«Вы с этим ничего не сможете поделать, это решает ВЛАСТЬ»
Туризм развращает Дагестан, и будет всячески способствовать этому.
Подписаться на Новости уммы
На многочисленные замечания, которые по всей видимости она начала получать в личку за выставление своих нескромных жиров которые как она думает могут кому-то нравится, на всеобщее обозрение в Дагестане, она наглым образом отвечает говоря что:
«Вы с этим ничего не сможете поделать, это решает ВЛАСТЬ»
Туризм развращает Дагестан, и будет всячески способствовать этому.
Подписаться на Новости уммы
🤬4🤮1
Передают со слов Ибн Масуда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Верующему (несвойственно) порочить, проклинать, совершать непристойное, или сквернословить»
(приводится у ат-Тирмизи и Ахмада).
«Не произнесет он и единого слова, иначе чтобы не записал его страж (ангел), приставленный к нему»
(сура Каф, 18)
Поэтому не материтесь в комментах
«Верующему (несвойственно) порочить, проклинать, совершать непристойное, или сквернословить»
(приводится у ат-Тирмизи и Ахмада).
«Не произнесет он и единого слова, иначе чтобы не записал его страж (ангел), приставленный к нему»
(сура Каф, 18)
Поэтому не материтесь в комментах
👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Когда по приезду сел с паханом за стол
😁6👍1
Было бы красиво, если бы в школах, хотя бы на выпускной ввели форму в стиле традиционной одежды конкретного села или народа. Девочки в платках и платьях, украшенными всякими побрякушками. Парни в черкесках или рубашках туникообразных. Всяко было бы лучше, чем вот нынешняя современная пошлятина.
👍12👎1
Слово хIурхъ в даргинском языке не имеет другого значения кроме как "гора". В этом значении оно чаще встречается в фольклорных произведениях и поэтому в языке бытует на праве архаизма. Оно вытесняется словом дубура "гора". Появление последнего в языке обусловило, очевидно, и то обстоятельство, что формы репрезентации этноса от хIурхъ (хIурхъан, хIурухъ, хIурхъанти) утратили первоначальную семантику "горец", "горцы" и приспособились к новой для них семантике, связанной уже с названием населения: хIурхъан теперь означает не "горец", а "урахинец", хIурухъ и хIурхъанти - не "горцы", а "урахинцы".
З.Г. Абдуллаев
Даргинский язык
Том II 194 стр.
З.Г. Абдуллаев
Даргинский язык
Том II 194 стр.
👍9
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Почему, если на свадьбе происходит бардак, то это зачастую, оказывается, даргинская свадьба? Как нормальные люди не получается свадьбы играть или что?
🤬8
Forwarded from @chernovik.net
Кыргызстанская Ассоциация народов Дагестана «Садака» возмущена заявлением президента ФЛНК Арифа Керимова о том, что дагестанцы, проживающие в Киргизии, якобы просят содействия в массовом переселении на историческую родину.
Об этом сообщает ресурс 24.kg.
Ресурс приводит заявление главы объединения "Садака" Шамиля Муртазалиева:
«Ариф Керимов — человек, сделавший столь громкое и неоднозначное заявление, не имеет никакого отношения к нашей диаспоре в Кыргызстане. Мы не знакомы с ним и понятия не имеем, по какому праву он сделал его от имени проживающих в республике народов Дагестана. Скажу больше, за те 25 лет, которые я возглавляю диаспору, такие вопросы даже не поднимались.
В Кыргызстане дагестанцы составляют самое малое количество граждан, уехавших на историческую родину после распада СССР. Ни о каком массовом переезде не может быть и речи. Для нас Кыргызстан — такая же родина, как и для миллионов наших соотечественников.
Этот человек не имел права выступать от нашего имени, заявлять о том, что якобы 25 тысяч дагестанцев готовят какое-то обращение. Это ложь. Он не владеет даже цифрами. Наша диаспора в республике насчитывает 12,5 тысячи человек. Мы возмущены его домыслами и не поддерживаем его, мы также требуем гражданина России Арифа Керимова впредь воздержаться от необдуманных заявлений и не выступать где-либо от нашего имени».
Ранее президент ФЛНК Ариф Керимов заявлял, что несколько тысяч граждан Кыргызстана, семьи которых были депортированы из Дагестана в 1930-е годы, готовят обращение на имя президента России Владимира Путина с просьбой о содействии в их возвращении в РФ.
@chernovik
Об этом сообщает ресурс 24.kg.
Ресурс приводит заявление главы объединения "Садака" Шамиля Муртазалиева:
«Ариф Керимов — человек, сделавший столь громкое и неоднозначное заявление, не имеет никакого отношения к нашей диаспоре в Кыргызстане. Мы не знакомы с ним и понятия не имеем, по какому праву он сделал его от имени проживающих в республике народов Дагестана. Скажу больше, за те 25 лет, которые я возглавляю диаспору, такие вопросы даже не поднимались.
В Кыргызстане дагестанцы составляют самое малое количество граждан, уехавших на историческую родину после распада СССР. Ни о каком массовом переезде не может быть и речи. Для нас Кыргызстан — такая же родина, как и для миллионов наших соотечественников.
Этот человек не имел права выступать от нашего имени, заявлять о том, что якобы 25 тысяч дагестанцев готовят какое-то обращение. Это ложь. Он не владеет даже цифрами. Наша диаспора в республике насчитывает 12,5 тысячи человек. Мы возмущены его домыслами и не поддерживаем его, мы также требуем гражданина России Арифа Керимова впредь воздержаться от необдуманных заявлений и не выступать где-либо от нашего имени».
Ранее президент ФЛНК Ариф Керимов заявлял, что несколько тысяч граждан Кыргызстана, семьи которых были депортированы из Дагестана в 1930-е годы, готовят обращение на имя президента России Владимира Путина с просьбой о содействии в их возвращении в РФ.
@chernovik
Telegram
@chernovik.net
Смена таких фамилий, как Амиров – Рабаданов – Сулейманов – Мусаев – Гасанов – Алиев – Дадаев – Газимагомедов, – Махачкале, в плане развития, ничего не дала.
Город хаотично разросся, застроился, а старые коммуникации как были старыми, так таковыми и остались.…
Город хаотично разросся, застроился, а старые коммуникации как были старыми, так таковыми и остались.…
👍7
Forwarded from Кавказский узел
Правозащитники оценили решение суда по делу махачкалинца Рабаданова.
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО “МЕМО”, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО “МЕМО”. 18+
18 мая стало известно, что суд закрыл дело махачкалинца Гаджи Рабаданова. Силовики не смогли доказать его виновность в нарушении правил проведения несанкционированного митинга в Махачкале, постановил суд. Сам Рабаданов заявил в суде, что не участвовал в уличных протестах против мобилизации.
Властям Дагестана не удалось доказать инспирированный характер протестов против мобилизации, а суды в делах их участников демонстрируют относительную независимость, не характерную для других российских регионов, отметили правозащитники.
Подробнее: https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/388921/
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО “МЕМО”, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО “МЕМО”. 18+
18 мая стало известно, что суд закрыл дело махачкалинца Гаджи Рабаданова. Силовики не смогли доказать его виновность в нарушении правил проведения несанкционированного митинга в Махачкале, постановил суд. Сам Рабаданов заявил в суде, что не участвовал в уличных протестах против мобилизации.
Властям Дагестана не удалось доказать инспирированный характер протестов против мобилизации, а суды в делах их участников демонстрируют относительную независимость, не характерную для других российских регионов, отметили правозащитники.
Подробнее: https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/388921/
Кавказский Узел
Правозащитники оценили решение суда по делу махачкалинца Рабаданова
Властям Дагестана не удалось доказать инспирированный характер протестов против мобилизации, а су...
👍2
Forwarded from Спросите у Расула
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Махачкале памятник Алиеву, в Дербенте поют песни о любви и преданности соседям. К добру такие настроения не приводят.
#бакинскийдвор
#бакинскийдвор
😐6
Forwarded from Махачкала
Конкурсная комиссия рассмотрела все представленные участниками документы.
На втором этапе конкурсанты будут сдавать тесты и проходить индивидуальное собеседование, которое включает обсуждение планов по развитию городского округа.
Список кандидатов:
1. Эльдаров Мурад Эльдарович, безработный, пенсионер.
2. Велибеков Мурад Садирадинович, советник при ректорате ФГАОУ ВО
«Московский политехнический университет».
3. Арсланбеков Камиль Рамазанович, замгендиректора по общим вопросам ОАО «Махачкалинские горэлектросети».
4. Салихов Муратали Арсланалиевич, руководитель АНО "Центр Дагестан – Крым".
5. Магомедов Насир Исаевич, учитель
Мулебкинской школы.
6. Гаджиев Вадим Абдулмеджидович, временно не работает.
7. Гаджиев Заур Гаджиевич, начальник отдела по снабжению
ООО «СтройСтандарт».
8. Сулейманов Рамазан Сулейманович, исполняющий обязанности генерального директора АО «ЕИРЦ».
9. Магомедов Арсен Абдуллаевич, руководитель ООО «Юридическая фирма "Магомедов и партнеры"».
10. Умавов Юсуп Джанбекович,
временно исполняющий обязанности главы города Махачкалы.
11. Рамазанов Имам Нариманович, финансовый директор АО «КЭАЗ».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Что же касается основы ъахъ- (или ъахъу-), от которой образовался ойконим Ъахъуша, то следует иметь ввиду, что она употребляется в трех смыслах:
а) Топографическом, ландшафтном ("верхний" - в смысле "находящийся на высоком месте, на высоте, на возвышенности, на горе, на вершине", т.е. имеется в виду уровень вертикальной плоскости)
б) Общественно-историческом ("верхний" - в смысле "главный, верховный")
в) В географическом ("верхний" - в смысле "северный", представляя северную часть территории Даргинии более верхней по отношению к южной части территории, т.е. имеется в виду отношение точек на горизонтальной плоскости).
З.Г. Абдуллаев
Даргинский язык
Том II 195-196 стр.
а) Топографическом, ландшафтном ("верхний" - в смысле "находящийся на высоком месте, на высоте, на возвышенности, на горе, на вершине", т.е. имеется в виду уровень вертикальной плоскости)
б) Общественно-историческом ("верхний" - в смысле "главный, верховный")
в) В географическом ("верхний" - в смысле "северный", представляя северную часть территории Даргинии более верхней по отношению к южной части территории, т.е. имеется в виду отношение точек на горизонтальной плоскости).
З.Г. Абдуллаев
Даргинский язык
Том II 195-196 стр.
👍3
Forwarded from Dagestan today
Знание языков братских народов в Имамате было распространено
«В Имамате был очень сильно развит институт многоязыяности , когда один человек знал 2-3 и более языка родственных и близких народов. Отношения людей были так устроены в государстве Имама Шамиля, что знание языка братского, дружественного народа становилось естественной необходимостью, мерилом взаимного уважения, преданности и взаимоподержки друг друга.
Сам Имам Шамиль свободно писал, читал, говорил на арабском, азербайджанском, кумыкском языках, прекрасно мог говорить на чеченском, даргинском, лакском, лезгинском языках, не говоря о своем родном аварском языке».
📖 Источник: «Имам Шамиль» Г-А. Д. Даниялов г. Махачкала, 1996. стр. 71-79.
Подписаться на Новости уммы
«В Имамате был очень сильно развит институт многоязыяности , когда один человек знал 2-3 и более языка родственных и близких народов. Отношения людей были так устроены в государстве Имама Шамиля, что знание языка братского, дружественного народа становилось естественной необходимостью, мерилом взаимного уважения, преданности и взаимоподержки друг друга.
Сам Имам Шамиль свободно писал, читал, говорил на арабском, азербайджанском, кумыкском языках, прекрасно мог говорить на чеченском, даргинском, лакском, лезгинском языках, не говоря о своем родном аварском языке».
📖 Источник: «Имам Шамиль» Г-А. Д. Даниялов г. Махачкала, 1996. стр. 71-79.
Подписаться на Новости уммы
👍6❤3