Ну что уцби, раскачиваем лодку?)

Частенько натыкаюсь на какие-то не очень приятные моменты в нашей истории. Стоит ли их иногда публиковать?

Узун Хаджи и Али Хаджи встречались на заседании парламента Горской республики, где заявили, что во имя шариата и спасения мусульман готовы драться. При этом Али Хаджи категорически отвергал возможность сотрудничества с казаками. Членам горского правительства он писал: «Приверженцы казаков, находящиеся среди Вас, будут изменники своему народу, который веками будет проклинать то место, где эти изменники будут жить. Я, Али Хаджи Акушинский, прошу очень энергично Вас сообщить мне, кто из Вас стоит за ислам и кто стоит за казаков. Я думаю, что молодежь, чтобы не быть участниками в этих позорных для народа делах и чтобы не взять на свою душу тяжкого греха, останется далеко в стороне от этих изменнических действий». Горское же правительство упрекало его за сотрудничество, вплоть до военного, с большевиками. В свою очередь «социалисты» гордились тем, что сумели приобщить этого, «наиболее почитаемого за свою седину, смирение и ученость... старика» к революционным событиям и политической борьбе. Он сумел переманить значительные массы горцев от Гоцинского к себе, «не дал ни одного человека контрреволюционерам против большевиков», не пустил войско Узуна Хаджи через Даргинский округ, выступил вместе с большевиками против «добровольцев», затем не поддержал турок. Большевики прельстили его возможностью введения шариата в Дагестане, он им поверил. Правда, в конце 1919 г. Али Хаджи попытался было связаться с командованием Доброармии с целью «кончить восстание на почетных для шариата условиях», но «уйти от плена большевиков» ему не позволили

[Тахо-Годи, 1927, с. 98, 110, 132, 133].

Древо языков согласно гипотезы Старостина

Вряд ли там на 60 тысяч человек мечеть. Учитывая то, что джума мечеть в Махачкале до 17 тысяч человек вмещает, то там реально огромный комплекс должен быть, в два раза больше мечети в Шали.

Короче на панике турбопатриоты.