Forwarded from PAN CAUCASUS
Реконструкция лица человека эпохи энеолита (10 000-2 200 лет до н.э.) из селения Бамут, Чечня.
Проект Ancestral Whispers
Его скелет был погребен в кургане, сгорбленный на спине и покрытый красной охрой. Среди инвентаря кремневый наконечник стрелы. Погребальная традиция типичная для энеолитических степных людей, также известных как Протоямные.
Степной энеолит составлял доминирующую часть предков Ямной культуры. Племена, жившие в Кавказской степи, имели контакты с кавказскими племенами культуры Мешоко.
Другие племена населяли Волгу и Дон и контактировали с Хвалынской и Днепро-Донецкой культурами.
Помимо, казалось бы, типичных индоевропейских традиций погребения, у степных энеолитических людей был обычай хоронить своих умерших с кинжалом, приставленным к паху (фото 3), что заставило антропологов предположить, что эти люди практиковали обрезание.
Проект Ancestral Whispers
Его скелет был погребен в кургане, сгорбленный на спине и покрытый красной охрой. Среди инвентаря кремневый наконечник стрелы. Погребальная традиция типичная для энеолитических степных людей, также известных как Протоямные.
Степной энеолит составлял доминирующую часть предков Ямной культуры. Племена, жившие в Кавказской степи, имели контакты с кавказскими племенами культуры Мешоко.
Другие племена населяли Волгу и Дон и контактировали с Хвалынской и Днепро-Донецкой культурами.
Помимо, казалось бы, типичных индоевропейских традиций погребения, у степных энеолитических людей был обычай хоронить своих умерших с кинжалом, приставленным к паху (фото 3), что заставило антропологов предположить, что эти люди практиковали обрезание.
👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
А говорят в Дагестане безработица. Вон как быстро мэр Махачкалы работу нашёл пацану)
👍2
ХIуреба
А говорят в Дагестане безработица. Вон как быстро мэр Махачкалы работу нашёл пацану)
Вот зачем они эти рожи на стены вешают? Это уважение прибавляет? Или клеймо лизуна какое-то?
👍2
Forwarded from Лавка историка (Назир)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Народ, забывший свою культуру, историю, традиции и национальных героев – обречена на вымирание
👍6⚡1
Forwarded from Даргинская газета Замана
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📍с. Меусиша, Дахадаевский район
🎥 Муъмина Рабаданова
🎥 Муъмина Рабаданова
Дауд-Хаджи Усишинский о законности совершения набегов на Грузию и Армению:
Отнесите к тем, кто следует по пути Аллаха, если найдутся в наше время в наших краях настоящие газии. Мне думается, что газиев у нас нет ввиду сложности представления вокруг нас неверных (куффар), с которыми мы находимся в состоянии войны. Трудность доказательства нашего состояния войны с Грузией очевидна и ясна, как «огонь, зажженный на вершине». Они не более как рааты кизилбашевцев (газилбаш) (т. е. подданные персов. — Ю. К.) или турок (ар-рум). Как бы то ни было, мы не имеем права ни на их кровь, ни на их имущество. Тушетинцы (туш) тоже их же непосредственные рааты, ибо они для их главы (лираисихим) плательщики джизьи и хараджа (подушной подати и поземельного налога. — Ю. К.). Другие (неверные, которые окружают нас) не перестают постоянно находиться под покровительством одного из упомянутых мусульманских государств. Лицо, находившееся под покровительством(вышеупомянутых мусульманских государств), если даже он раб, все равно, мы не обладаем правом (шариатским) на его кровь, имущество и в плен их брать у нас нет права.
В начале XX в. знаменитый ученый и философ Али Каяев отдавал должное Дауду-хаджи (Дауду-Эфенди), который «смело заявил, что эти нашествия противоречат шариату», ибо все люди равны. Здесь уместно отметить, что позиция Дауда-хаджи в отношении набегов на Грузию едва ли не напрямую перекликается с высказывавшимся им же, а также Саидом Араканским и другими идеологами ислама и правоведами Дагестана (тоже противниками набегов) отрицательным отношением к ишкилю, т. е. к праву захвата имущества для побуждения ответчика к удовлетворению имущественных претензий или исполнению другого рода обязательств.
Отнесите к тем, кто следует по пути Аллаха, если найдутся в наше время в наших краях настоящие газии. Мне думается, что газиев у нас нет ввиду сложности представления вокруг нас неверных (куффар), с которыми мы находимся в состоянии войны. Трудность доказательства нашего состояния войны с Грузией очевидна и ясна, как «огонь, зажженный на вершине». Они не более как рааты кизилбашевцев (газилбаш) (т. е. подданные персов. — Ю. К.) или турок (ар-рум). Как бы то ни было, мы не имеем права ни на их кровь, ни на их имущество. Тушетинцы (туш) тоже их же непосредственные рааты, ибо они для их главы (лираисихим) плательщики джизьи и хараджа (подушной подати и поземельного налога. — Ю. К.). Другие (неверные, которые окружают нас) не перестают постоянно находиться под покровительством одного из упомянутых мусульманских государств. Лицо, находившееся под покровительством(вышеупомянутых мусульманских государств), если даже он раб, все равно, мы не обладаем правом (шариатским) на его кровь, имущество и в плен их брать у нас нет права.
В начале XX в. знаменитый ученый и философ Али Каяев отдавал должное Дауду-хаджи (Дауду-Эфенди), который «смело заявил, что эти нашествия противоречат шариату», ибо все люди равны. Здесь уместно отметить, что позиция Дауда-хаджи в отношении набегов на Грузию едва ли не напрямую перекликается с высказывавшимся им же, а также Саидом Араканским и другими идеологами ислама и правоведами Дагестана (тоже противниками набегов) отрицательным отношением к ишкилю, т. е. к праву захвата имущества для побуждения ответчика к удовлетворению имущественных претензий или исполнению другого рода обязательств.
👍4
Даргинского как обычно нет. У нас даже приложение со словариком обрезанное в отличии от других подобных словарей.
Почему мы такие безынициативные?
Почему мы такие безынициативные?
😐4
79 лет прошло со дня массового выселения чеченцев и ингушей из своих домов. То что мы скорбим вместе с ними этого, наверно, и говорить уже не надо. В этой дате наглядно проявляется общекавказская сплоченность. Чудовищное преступление, которое, я надеюсь, потомки никогда не забудут.
Каждый раз, вспоминая эти события, на ум приходят слова из песни Имама Алимсултанова. Уж очень сильные эти стихи.
"Нас убивали день за днем в веках
Огнем и сталью, голодом и пулей
Надежду в детях, мудрость в стариках
Но мы из ада этого вернулись...
Вернулись, потому что проросли
Сквозь глыбы бед, как травы через камень
И сохранили для родной земли
Любовь, мятежный дух и сердца пламень!
И пусть тяжел забвения свинец
Над прахом тех, кто умер на чужбине
Для них из наших пламенных сердец
Зажжем костер бессмертия отныне!
И этой горькой памяти верны
Крепить Отчизну будем год от года
И помнить это мы всегда должны-
Уж слишком стоит дорого свобода"
Пусть Аллагь примет в Райские Сады всех тех, кто пострадал от рук притеснителей. Амин.
Каждый раз, вспоминая эти события, на ум приходят слова из песни Имама Алимсултанова. Уж очень сильные эти стихи.
"Нас убивали день за днем в веках
Огнем и сталью, голодом и пулей
Надежду в детях, мудрость в стариках
Но мы из ада этого вернулись...
Вернулись, потому что проросли
Сквозь глыбы бед, как травы через камень
И сохранили для родной земли
Любовь, мятежный дух и сердца пламень!
И пусть тяжел забвения свинец
Над прахом тех, кто умер на чужбине
Для них из наших пламенных сердец
Зажжем костер бессмертия отныне!
И этой горькой памяти верны
Крепить Отчизну будем год от года
И помнить это мы всегда должны-
Уж слишком стоит дорого свобода"
Пусть Аллагь примет в Райские Сады всех тех, кто пострадал от рук притеснителей. Амин.
🙏5